高尚的“卑鄙”与干净的“堕落”

思想家顾全在他的《商场日记》（1959年10月至1960年1月被释放监督劳动时河南商场日记）中，谈到偷食物是因为他饿了，不耐烦。

"我变得卑鄙了吗？"他写道。我偷食物，我偷食物，我不像年轻人那样敬业？不。正如法蒂耶夫所描述的远东森林中的两名游击队员一样，我想在未来真实地描述自己。"

顾泉当然没有变得卑鄙——如果一个人不偷食物就会饿死，吃东西不仅不卑鄙，而且应该被视为他的高尚权利。所谓"芝士不喝酒偷泉，廉洁不露"这样的话，其实是传统文化的腐败观。顾俊不是一个腐败分子，他是一个具有自由主义灵魂的现代思想家。

在一个被称为大屠杀的时代，好人为了生存和食物而做所谓的"坏事"和"卑鄙的事情"是很常见的：

农民，为了不挨饿，为了不挨饿，为了偷生产队的食物，为了不让田间不成熟的庄稼，完全是出于生存的本能，即使被抓住，也不会被乡亲们看不起。

国营工厂生产什么产品和工具;除了不能移动的机器外，工人的兄弟们一般都在家里放着机器——当然，他们是从工厂偷来的——北京话不叫"顺"或"全"。

在"计划控制"的制度下，几乎普通大众会做着所说的"可耻"，即"懒惰"、"磨人"或"无法工作"。

今天，很多在改革开放环境下长大的年轻人，并没有真正体会到我们离过去不远有多"灰蒙蒙"和"可悲"——因为他们只能从书本和教材上看到，"田园牧歌"和"歌舞"犹如一幅美丽的风景。

这样，好人就变坏了，不一定是真的坏，既是我们对"坏"问题的理解，也是我们对"好"问题的理解。

首先，我们必须承认，好人永远是社会的大多数，包括那些被制度判定为阶级敌人的人（即曾经被称为"富人和坏人"的人）。

就个人而言，只要心怀有良心、有良知，不要主动做伤害人的人都是好人;

但也必须承认，社会上确实存在"坏人"、"坏人"、"恶棍"——他们不仅做坏事，而且一有机会就做坏事。

让我们来谈谈过去

在那个特定的时代，全人都在撒谎，所有的懒惰，如果用神圣的道德标准来衡量，真的没有好人——但是，显然，人人都是好人啊;

但带头抄袭别人的家，打架别人，黑掉，或者参与"砸抢"，即完全作恶，做坏事，无论过去多少年，都是可耻的行为，很难被原谅。

我们也不能轻易地将任何不好的东西推入环境和他人身上。

当然，我们也必须承认一个基本的历史事实：有没有一个环境被强加于人"强制善"？有没有"推梁山"的窘境？

在顾泉的日记中，记录中有这样一段文字："年轻女性，分不清是女生还是儿媳，只要有食物，自愿留在那里给人当儿媳妇。"——这些年轻女性虽然不是为了穷人的利益，而是真正属于"被迫为善"的命运。

几年前，山西作家曹乃坚在他的小说集《黑暗中没有办法想到你》中写下了1973年和1974年在他的家乡北碚北乡文家窑的悲惨事件。有一个故事，讲的是一个非常多彩的农妇为了改变儿子的命运，主动去农村干部和私事。从表面上看，农妇积极"敬业"，为什么不"力好好"的环境呢？

那么也可以说，在"被迫做好事"的背景下"堕落"的妇女，不应被视为"堕落"的"坏女人";

因此，我们可以知道并得出结论，在这个世界上，不仅存在，而且将继续存在，一种与卑鄙含义不同的高尚的"卑鄙";

（2021年10月9日修改）