高尚的“卑鄙”與幹淨的“堕落”

思想家顧全在他的《商場日記》（1959年10月至1960年1月被釋放監督勞動時河南商場日記）中，談到偷食物是因為他餓了，不耐煩。

"我變得卑鄙了嗎？"他寫道。我偷食物，我偷食物，我不像年輕人那樣敬業？不。正如法蒂耶夫所描述的遠東森林中的兩名遊擊隊員一樣，我想在未來真實地描述自己。"

顧泉當然沒有變得卑鄙——如果一個人不偷食物就會餓死，吃東西不僅不卑鄙，而且應該被視為他的高尚權利。所謂"芝士不喝酒偷泉，廉潔不露"這樣的話，其實是傳統文化的腐敗觀。顧俊不是一個腐敗分子，他是一個具有自由主義靈魂的現代思想家。

在一個被稱為大屠殺的時代，好人為了生存和食物而做所謂的"壞事"和"卑鄙的事情"是很常見的：

農民，為了不挨餓，為了不挨餓，為了偷生産隊的食物，為了不讓田間不成熟的莊稼，完全是出于生存的本能，即使被抓住，也不會被鄉親們看不起。

國營工廠生産什麼産品和工具;除了不能移動的機器外，勞工的兄弟們一般都在家裡放着機器——當然，他們是從工廠偷來的——北京話不叫"順"或"全"。

在"計劃控制"的制度下，幾乎普通大衆會做着所說的"可恥"，即"懶惰"、"磨人"或"無法工作"。

今天，很多在改革開放環境下長大的年輕人，并沒有真正體會到我們離過去不遠有多"灰蒙蒙"和"可悲"——因為他們隻能從書本和教材上看到，"田園牧歌"和"歌舞"猶如一幅美麗的風景。

這樣，好人就變壞了，不一定是真的壞，既是我們對"壞"問題的了解，也是我們對"好"問題的了解。

首先，我們必須承認，好人永遠是社會的大多數，包括那些被制度判定為階級敵人的人（即曾經被稱為"富人和壞人"的人）。

就個人而言，隻要心懷有良心、有良知，不要主動做傷害人的人都是好人;

但也必須承認，社會上确實存在"壞人"、"壞人"、"惡棍"——他們不僅做壞事，而且一有機會就做壞事。

讓我們來談談過去

在那個特定的時代，全人都在撒謊，所有的懶惰，如果用神聖的道德标準來衡量，真的沒有好人——但是，顯然，人人都是好人啊;

但帶頭抄襲别人的家，打架别人，黑掉，或者參與"砸搶"，即完全作惡，做壞事，無論過去多少年，都是可恥的行為，很難被原諒。

我們也不能輕易地将任何不好的東西推入環境和他人身上。

當然，我們也必須承認一個基本的曆史事實：有沒有一個環境被強加于人"強制善"？有沒有"推梁山"的窘境？

在顧泉的日記中，記錄中有這樣一段文字："年輕女性，分不清是女生還是兒媳，隻要有食物，自願留在那裡給人當兒媳婦。"——這些年輕女性雖然不是為了窮人的利益，而是真正屬于"被迫為善"的命運。

幾年前，山西作家曹乃堅在他的小說集《黑暗中沒有辦法想到你》中寫下了1973年和1974年在他的家鄉北碚北鄉文家窯的悲慘事件。有一個故事，講的是一個非常多彩的農婦為了改變兒子的命運，主動去農村幹部和私事。從表面上看，農婦積極"敬業"，為什麼不"力好好"的環境呢？

那麼也可以說，在"被迫做好事"的背景下"堕落"的婦女，不應被視為"堕落"的"壞女人";

是以，我們可以知道并得出結論，在這個世界上，不僅存在，而且将繼續存在，一種與卑鄙含義不同的高尚的"卑鄙";

（2021年10月9日修改）