三小人物智0067：低调为官的残暴领袖——孟胜
作者在黄昏时分很深，主编是萨沙，请注意是否转载
说起孟晚舟获奖的名字，但所有熟悉《三国志》的读者，都会第一次想到历史上著名的典故——七次胜利者。
应该说，"七孟山都"是中国古代历史上关于"心灵之战"的模范故事。一方面，它大大突出了汉朝经理朱格良，在战场战略的魔力中，另一方面也表现出了自己的仁慈，并遵循了善良的耐心。
至于这典故中的另一位主角孟宇，自然不可避免地成为朱格良的光辉形象的后盾。给后代留下了"愚蠢、不那么聪明、勇敢、不被引用，一再被教导不要改变"等负面印象......终于连续第七次被朱格良俘虏，他终于拿口，从此带领南蛮部落真正失败，不再与汉族敌人同归于尽......
然而，根据史料记载，历史上真实的孟元，其事迹和性格特征，并不像小说中描述的那么滑稽和鲜明。作为中南蛮族的首领，他在该地区享有盛誉，在被朱格良打败后被释放，这是事实。但这个过程相当平淡，并不像大家想象的那么美妙。
而且，在被俘虏投降后，孟晚舟还被朱格良追回成都，是汉朝的一名官员。此后，他竭尽所能，为汉帝国和北伐中原的内部稳定做出了相当大的贡献。
今天，我们从真实的历史书记录开始，来测试孟晚舟胜出的这个角色。发现他在历史上经历的真实轨迹，特别是那些隐藏在罗的作品中，未能在三国小说中表现出来的故事。
首先，在陈寿最权威的三国史书《三国志》中，没有提到孟晚舟胜出这个角色。只是在《书-诸葛亮传》和《书马传记》中，人们普遍说刘备死后，南蛮和中央蛮族叛乱，然后燕汉派兵短暂地打乱。
在东津史学家奚凿所著的《韩金春秋》，以及《濮阳书》和《华阳国志》等当地史料中，有一些关于孟晚舟俘虏南蛮首领的记载。
（韩金春秋记载：建兴三年，光明在南中，哪里战。文萌优胜者，由易涵服务，筹集资金生下）
（华阳国志-第四卷》记录：鼎远部的歌杀蜻蜓和石轩等，孟晚舟主要代表蜻蜓。梁两人砍了元，马忠断了铿，李在南中两地恢复了过来。夏五月，梁头屿，进入彝州。盛禄孟在军队中被俘虏）
也可以看出，后来也有一些历史考官，对于孟胜这个角色，无论有没有疑惑和争议，也有一定的道理（《三国志》的真实历史没有记载，只有记录在非正面的历史资料和当地的历史资料中）。
当然，笔者认为孟赢这个角色依然存在。只有他的真实身份，如小说所写，才是南巴少数民族（彝族）人的首领，并指挥南方的主要部落？
事实上，这一直存在争议。因为根据炎利的史料记载，"孟"姓原本是中南一代的汉姓。虽然在历史上，少数民族领导人世世代代都被赋予汉姓，但这显然是不可能的，孟晚舟是少数民族领导人的铁证。
其实，从孟晚舟被俘后的一些表现来看，他更像是汉汉人，南下后，逐渐被当地少数民族感染，具有一些"南方野蛮化"的特点。
一方面，他的家族原本是伊州汉，有一些文化，也是当时南中蛮族眼中的师傅，农具比较精良，也有比较先进的农业生产技术;
再加上孟晚舟自身的实力和排场，他在很大程度上成为中南一代部落联盟的领袖。
为了弄清楚孟的原始身份，让我们继续探讨孟为什么赢得叛乱以及他的敌人汉帝国的原因。
应该说，汉朝建国以来，南、中地区的叛乱和平静并没有停止。这自然与南部和中部的地理位置，天气气候和民族有很大关系。
从今天的地理行政区划来看，一年中南的边界，包括现在的贵州、云南，以及四川西南部等地......想象一下，即使在今天，这些地方也是南方著名的少数民族地区，更不用说近2000年前的三国时代了？
是的，南部和中部地区是古代人口中所谓的"不信教灌输"的"野地"。这些地方居住着尚未被中原儒家文化入侵的山地林民，他们仍然保留着原始部落的奴隶制。他们不与外界联系，新闻是封闭的，心中几乎没有"宫廷"和"皇帝"的概念。中原王朝的统治势力也很难到达这里。
据史料记载，南、中地区首次出现在中原朝廷的行政规划中，是在东汉初期。伏波将军率领南进军，在南、中地区击败当地军队后，东汉政府设立了五个县，并任命汉人来管理国家。此后，南部和中部地区在一定程度上，在中央政府的控制下，没有出现大规模的叛乱。
但南部和中部地区的山脉茂密，天气炎热潮湿，毒兽众多，环境恶劣。因此，历届东汉政府对它的控制权有限。尤其是东汉末年，皇帝年复一年，官吏和两党在殿堂里，为了权力和利益不能被打开，导致政治混乱，也没精力去关注，南方这样一个偏僻的地方。
然后是董卓巴京，当时世界处于混乱之中。南方的管理责任基本上已经交给了宜州总督。而先后按照刘纬的父子，也基本忽略了南、中的事情（刘炜想出了皇帝，刘炜忙着平息内部矛盾）。此时，南中两地，已基本成为半独立王国，虽然仍有汉郡的名字，但不再有汉郡。
直到刘备进城，占领巢穴，赶走刘维，主宰宜州，才重新掌握了汉族地区。他希望南中成为汉朝的后方，因此在汉朝"县制"的基础上，根据当地情况在华南和华中各地进行了各种行政改革。
但是，由于是改革，就涉及到原有制度的瓦解和新制度的建立，必然影响和损害一些地方人民的利益。刘备的改革虽然不是太激进，而且有朱格良这种政治牛市在一边，但还是不可避免的，会引起相当一部分人对南中地区的不满......
更可怕的是，刘备的汉帝国天生就不足和不稳定。岗顶独娟县，并入王位，它遭遇了来自北曹魏和东至孙权的各种压力和挑战......虽然刘备尽一切努力解决这个号码，在公安部和汉中不断部署士兵作战，但也只是勉强赢得了阳平通行证，以抵抗曹操的军队压力进入。
同时，刘备为了减轻汉中一线的压力，命令驻扎在南县的关羽部队向北，主动攻城。难免之，东线防线出现缺口，最后由陆蒙鲁迅等人抓住机会偷袭，最终失去了首发位置——荆州。
随后，刘备发动了以陵之战，试图从董武手中夺回刚刚失传的荆州。但又不想和在狭窄的山路上，遭遇了鲁迅的"火营"计划......一路回到白帝身边，他突然死在了忧虑和愤怒之中。刚刚称皇帝建国的乱七八糟的汉人，向刘禅和朱格良握手......
随着此前由他主持的刘备的垮台，中南边界的改革措施自然走向了一半的中断，给华南、华中各色人带来了更多的不满。再加上孙权在一旁煽风点火，不断利用刘炜父子作为工具，刺激中南部落叛乱，以进一步削弱汉朝的目的。
果然，南中浩氏族（牙的后裔）奋起反击，杀死了当地任命的台守正，并在江东孙泉的支持下，称自己为"永昌太守"（牙也是反刘邦，看来反骨的东西真的可以遗传了）。
（《三国志渝刘传》记载：典当，南仲昊率，据彪贤记载，附于吴国。权富以昱猬为宜州刺猬历史，第一个跨界，易杰）
而孟是和当地其他部落首领，还在孙权等人的怂恿下，连同反水的士兵们......
面对汉朝后院的大火，以及南、中分的日益高涨的叛乱，作为汉朝的户孤大臣，朱格忆，如何应对？据史料记载，朱格力昂并没有立即出兵抗乱，而是在军队中采取防御姿态，辅之以政治怀柔政策。
这无疑也是朱格良的光明之地。因为他知道原来的基础并不稳固，而新皇帝的汉朝，现在最重要的应该是先一个内政，并恢复生产。原来因为东到北，而贫瘠的羽化，国力尽快恢复，以应对内外的挑战。
因此，朱格良首先派人来掸拢太阳势力，使华南叛乱的外部政治支持减弱;他也明白，人民政府的军事和政治力量不足以恐惧，无法与南方和中国的部落实现统一。但是，如果士兵们要为他们的服务而战，他们反而会和敌人一起被拧成一根绳子。
与其这样，不如保持城市游泳池的紧密，这样人们和其他人就不会倒下。到那时，他们自己也会因为内部的不团结而四分五裂。派兵反击要容易得多...
果然，建兴三岁（公元225年）时，朱格良认为时机已经成熟，于是立即率领远征队、梅都，相继击败了叛军。本来看似是一个巨大的声音，就像被打破的气球一样，势力急剧萎缩，周围的人也叛逃了，很快他的部就被高定杀死了......
然而，虽然士兵们没有流血杀死叛乱的根源，但一直受到南部和中部部落的煽动，但仍需找到安抚和安抚的方法。正如军队的马拉马给出的建议应该"攻击到心脏，攻击到底部"。预计解决办法是纯粹通过武力，最好使用军事辅助手段，以达到反叛乱的最佳效果。
是的，马和朱格良都觉得，这些南方部落虽然视力有限，没有受过教育，但毕竟也是汉族的儿子。只要我们能找到一种方式来收集他们的忠诚，那就是不仅是南方和中国的混乱，而且是使他们成为汉朝的后方和军事基地，可以说是一次双重的......
因此，在这种战略思想的指导下，朱格良继续率领军队在华南和华中地区与叛军作战。这一次他的对手，是在龚死后，被南方的蛮族部落推搡为首领的孟璇胜...
关于这场战争，是否像小说《三国志》中描述的那样精彩，甚至留下了"七合七"的典故？
事实上，据史料分析，所谓朱格蕾珞抓孟赢了七次，而且七次放回去，几乎是不可能的。《三国志》记载，汉朝南进军，始于建兴三年的春天，而全程派兵——打仗——安民——回师，只有半年左右（班主任回到成都也是同秋）。
想象一下，在长达七八个月的时间里，在古代的交通路况下，刚行军就走了，在南中那种难得的地方，走过七个地方也是不太可能的。更重要的是，在七个地点建立营地，战斗，甚至捕获敌方领导人？
因此，所谓"七纵"只是一个笼统的说法。虽然在一些历史数据中，这种所谓的七合七垂直是事实。但在这里这个"七"字，只代表一个数字，只能证明朱格良的各个军队，在不同的战场上和孟晚舟一起打赢了军队。
（《资本管理总书》记录：七、七纵，而亮尚重新发布，不去，"公开，天威也，南方人不回复。
而所谓的"叮叮当当"和"放纵"呢？这其实是朱格昱和马宇等人所设定的战略指导思想。一方面，他们指挥军队打败了被称为"shing"的南方野蛮马，另一方面，他们绝不会滥杀无辜的人，善待囚犯，同时，他们不追击因失败而逃跑的敌人，这是"垂直"......
想象一下，南方和中部的族群原本是不稳定的，在战争中大多抱着活泼的态度。而现在看到军队如神兵，不仅战斗力突出，而且纪律严明，而且在战场上无处不在，是"王师"的威望。他们中的许多人，趁着这个机会脱离叛乱，开始互相帮助，甚至直接到朱格良身边。
而随着彝军各战线的不断推进，孟晚舟也是潘东一代大败中朱格良的俘虏。在那之后等待他的命运会是什么样子？
正如小说中所描述的，朱格良赦免孟等人的叛乱，并从这种反汉朝的官方统治体系中，派兵防范监视和威慑政策。他既没有在南方和中国派遣也不保留军队，并给予中南部部落最大的自治权。唯一的条件是要求他们至少在名义上遵守汉朝的正统教义，并准时到达纳贡等等......
后来才发现，朱格良的战略眼光是完全正确的。南蛮部落的首领们一个接一个地俯首感谢朱格良的慷慨大方，从此向汉朝政府表示感谢，不再发动叛乱。而他们部落的珍贵财产，如金银、丹药、牛、战马等，都捐给了朱格良，作为中国国有首都。
至于孟晚舟，他自己呢？他的后续故事其实和小说中描述的不一样。他不是被任命为朱格良的"中南领袖"，来自雍镇中南，但与家人一起，朱格良一起回到成都，并担任"皇家历史"的官职......
（华阳国志记载：赢得皇帝史。拿出它的金、银、丹、油漆、牛、战马供军队使用。）
不得不说，这是朱格良在整个南军作战中最辉煌的地方。只是以看似高调的官方立场，笼罩了整个南方野蛮部落的心，从此还把孟晚舟留在了朝鲜中间，一边劫持人质，还利用自己在南方的名声，做了很多事情。
是的，历史书没有记载孟晚舟在汉朝礼堂，特别是官员的经历。不过，从后来发生的一些故事来看，孟晚舟赢得了"史上皇帝"的官职，并没有白费。在随后的几年里，他可以说是凭借自己的努力，发挥了很大的作用，也给了朱格良以外的北伐军战士，给予了相当大的支持......
孟晚舟到底做了什么？至少我们可以看到，当汉军北上，国内军队空无一人时，南方的蛮族部落都没有发生过大规模的叛乱。相反，他们不断的朝圣丰富了汉朝的国库，为中原提供了北伐所需的大量物资和粮食草。
不仅如此，世人都知道汉族拥有一支非常擅长山地战的超级特种部队——没有飞行的军队。这支飞行大军的源头，是南方和中部的野蛮民族。他们从小就生活在山林中，常年为了生存和野兽打架，自然就是练好肋骨，善于翻山越岭，擅长弓箭和毒箭。
因此，在需要徒步北伐的时候，无疑是最能发挥这些山地猎人与生俱来的战斗场景优势。所以朱格良经常使用这支部队，在需要陌生士兵突袭的现场。同时，也趁机将相当一部分南部和中部地区的青春和中年人...
想象一下，大多数适龄的人都被抽走了，而南部和中部地区的其余地区大多是老年妇女。就算还有一颗叛逆的心，哪里还有部队的源头呢？不仅如此，为这支部队增兵的成本也不高。因为朱格良巧妙地让当地富强，以及部落首领等，承担了飞军的兵费......比如被夷为平地，而双雕的手段，简直就是奇妙......
然而，中间有一个明显的问题，那就是南方的富人和有权势的人，是否愿意掏空自己的家园，徒劳地支付自己的金钱和物资，养活自己部落的孩子，让他们组建一支飞行军队，为汉族的鲜血而战？
这个过程自然并不像看起来那么简单。想让这些南部落首领愿意付钱，同时也会发给朱格良账户，自然不会用一点手段都没有用，可以做到。此时，孟晚舟曾经是"伟大领袖"，所扮演的角色颇为关键......
具体方法如何？
第一步，当然是朱格蕾琦把孟带回成都，以皇帝的名义封了他一个不小的官员，这样给华南、华中两国的领导人树立了榜样，让他们明白，在汉朝的统治下，崛起的渠道是透明的。即使是那些在南部和中部地区的人，只要他们为国家做出贡献，也可以得到促进和促进。
那么，朱格良就不像以前的东汉那样，官员的存在，用上面的压力手段，来控制和压制他们。相反，他们被赋予了地方自治权，甚至慷慨地授予了他们的各种头衔。
当然，这些官方职位或头衔都不是徒劳的。自然，这些被封为骑士的人，要做出应有的贡献，就是派出部落的孩子，组成一支飞行的军队，承担军队的粮食，为所谓的"兴福汉房"的伟大事业，做出贡献。
最后，朱格蕾珞也没有让孟闲置，而是让他具体负责整合中南金工物资，整合南方蛮族士兵。一方面，利用他的特殊地位，作为汉朝与南中央部委的纽带，另一方面也说明，在财政的公平和透明上，让南方的富强有钱有势的货币和粮食，真正用在了"飞军"建设上， 而且没有私人的地方...
可以看出，孟晚舟在朱格良的布局中，其实是一个"领导"、"安抚"和"主管"的角色。在他的榜样和压力下，南部和中部地区真正成为汉帝国的稳定后方。从此不再造反，更是在军事和军事资源上，一直支持汉朝的北伐。至少在朱格良去世的时候，他们还没有叛逆......
写在这里，我们也是大致清楚的，孟晚舟得到了这个角色的起源。而《三国志》中那已经被反复打败，反复被教导，甚至显得有些滑稽诙谐的角色，历史上真正的孟晚舟获胜，其实人生轨迹要低调很多，更别说那些在战场上画的失败。
而且，没有朱蓉太太、多西王、突如其来的骨头、A会喃喃自语、孟优......小说中的这些虚构人物。孟被俘虏的士兵和朱格良的战斗过程，其实也很平淡无奇，几乎一丝塌在犯人身上，而且没有所谓的被抓七次，而放了七次......
在被朱格良赦免后，孟晚舟也是汉朝的重臣。他感受到了朱格良不熟练的恩宠，不仅从内到外都被汉朝制服了，而且在后来的官吏经验中，也充分发挥了他们为汉帝国和朱格良在中原行动后处理各种南国事务的能力， 帮助。。。
不仅如此，我们知道，在汉朝建国时期，也是区域开放、民族文化交流、共同融合的时期。最大的功劳当然是朱格良对华南、华中地区正确的民族政策，以及水利建设、农业建设、道路建设等治理措施的实施。
孟晚舟作为汉朝南方和华人部落的代表，也曾担任朱格良在华南事务中的副手。他在这方面的作用不容忽视。
也就是说，孟晚舟也被认为是中国古代促进民族团结和融合的代表人物之一......
PS：孟晚舟的生卒年，没有记载在史册上，只能笼统地推断，他应该在韩延禧初期（公元239年左右）去世。因为根据史料记载，在延溪三年（公元240年），汉家中南部地区一直是一场残酷的叛乱。部分原因是因为孟晚舟的死，导致汉朝出现真空，没有"监管者"妥善处理南华事务......
如今的南部和中部地区，仍有关于孟王的历史遗迹，如寺庙、石像等。特别是在四川省盘西区西昌县，石竹土主庙、青龙寺、吴仙祠等地，都像祭祀一样被设置。当地民间崇拜的"五秀神"，其画轴线在左侧第三层的排列，还有孟的肖像，俗称"扫天王"......
陈述：
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