上一期给大家介绍了澳大利亚这个前殖民地国家的历史，本期咱们继续来聊一聊另外一个前殖民地国家——墨西哥的历史。
墨西哥虽然位于美洲新大陆，但却是一个着三千多年悠久历史的文明古国，而且墨西哥还是印第安文化的发源地，被誉为“印第安文明之母”，在这里诞生了神秘的玛雅、阿兹特克、奥尔梅克等文化。
墨西哥亡灵节活动
今天咱们就一起走进墨西哥这个神秘而古老的国度，看看玛雅人、阿兹特克人，还有后来的西班牙人，他们在墨西哥的历史上创作了怎样的故事呢？
古代墨西哥文明的起源和传说
说起古代墨西哥，可能很多人的第一反应就是玛雅人以及他们神奇的预言，毕竟在2012年之前，一则关于玛雅人“世界末日预言”的传闻曾闹得沸沸扬扬，好莱坞还蹭热度出品了一部质量不错的末日灾难电影《2012》，又在电影的宣传下，玛雅文明更是家喻户晓。
一时之间，很多人都认为玛雅人是美洲历史上最古老的文明。其实不然，玛雅人只不过是印第安人众多分支中的一个，而包括玛雅人在内的众多印第安人，他们的元祖是曾经生活在墨西哥中南部地区的奥尔梅克人。
奥尔梅克巨石头像
关于奥尔梅克人从哪里来一直是个未解之谜，但是根据目前已出土的文物，和中国《山海经》的记载，国内外越来越多的学者怀疑奥尔梅克人是古代中国人的移民。
这个猜测也并不是空穴来风，支持这一观点的学者们给出了以下几个重要的证据：
第一，把亚洲和美洲隔开的白令海峡，最窄处只有80公里，而且位于高纬度地区，在冰期完全有可能实现陆上通行，在三千年前或许有中国人踏冰从亚洲来到了美洲定居。
第二，奥尔梅克人所崇拜的虎豹图腾形象，和中国《山海经》中关于西王母“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜”的形象记载。
第三，奥尔梅克人与玛雅人所使用的象形文字非常类似于中国古代的象形文字。
不过目前关于印第安人是否起源于中国还有待考证，但是“印第安人来自于亚洲”这一结论倒是学界一致公认的，毕竟现存的印第安人体内存在着大量亚洲人基因。
十九世纪的印第安人旧照
在公元前12世纪左右，中国商王朝正值盘庚迁殷之后迎来了中兴之际，奥尔梅克人在地球另一端的墨西哥也创造了美洲大陆上最早的印第安文明。
不过，奥尔梅克人在墨西哥只活跃了四百多年，或许是因为内战、气候变化等诸多因素，导致奥尔梅克人逐渐消亡在历史长河当中，而在接下来取代他们在墨西哥历史上扮演主角的就是上文中提到的——玛雅人。
如今已知的最古老的玛雅城邦大概建立于公元前八世纪左右，其遗迹分布在墨西哥南部的尤卡塔半岛和今天中美洲的危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多等国家。
玛雅人继承了许多奥尔梅克人所遗留的文化传统和科学技术，并将其发扬光大，但是不知道什么原因，到了公元一世纪左右，许多沿海平原地区的玛雅城邦突然被抛弃而导致荒废，玛雅文明的发展也就此进入了第一次衰退期。
大约在两个世纪之后，玛雅文明再度复兴并达到了鼎盛阶段，今天我们所熟知的玛雅金字塔、2012末世预言、水晶头骨等等最具玛雅文化代表性的事物都是诞生于这一时期。
玛雅金字塔
而玛雅人的政治制度和古希腊人的发展模式十分类似，他们的国家并不是统一的强大帝国，而是由众多相互独立的城邦国家共同构成了玛雅文明圈。
这些城邦之间当然也是有着各种合纵连横，形成了许多强大的城邦联盟，这其中很多城邦因为他们所留下的辉煌遗迹而成为了今天考古学家和普通游客争相探访的胜地，比如位于今天墨西哥境内的卡拉克穆尔、科潘、帕伦克、亚斯奇兰等等。
到了公元九世纪初的时候，玛雅文明再一次出现突然性的衰退，城市人口大幅减少，这些城市也很快都被遗弃，玛雅文明延续了几个世纪修建金字塔的传统也突然停止。
由于史料的缺乏和目前并没有公认的主流解释，学者们也都提出了各自不同的假设，其中认可度比较高的有瘟疫说、气候干旱说、过度开发导致生态崩溃的假说等等。
除了这些天灾性的内部原因之外，也有学者认为玛雅文明的崩溃是由于遭遇了外敌的入侵。但是这里所说的“外敌”可不是西班牙人，毕竟在公元九世纪的时候，伊比利亚半岛上的基督徒们还在和试图征服他们的穆斯林艰苦鏖战，既没有精力也没有能力去远渡重洋发现和殖民墨西哥。
玛雅科潘城邦复原图
而这里所说的“外敌”指的是在玛雅地区以北，生活在今天墨西哥中部地区的托尔特克人。有观点认为在后玛雅文明时代中，很多仅存的玛雅城邦中出现了托尔特克人的习俗，比如尚武精神、杀人献祭、崇拜羽蛇神等传统。而原来喜欢研究天文、历法和数学知识，崇拜太阳神的玛雅传统却逐渐消失。
因此，史学界为了区分玛雅文化的转变历程，将九世纪之后到西班牙人殖民墨西哥之前的玛雅文明称之为玛雅潘文化，视为是托尔特克人和玛雅人一起创造的一种融合式文明。
此后，玛雅人在历史上再也没有什么大的作为，在西班牙人到来之前，仅存的这些玛雅城邦之间陷入了无尽的内斗和争霸当中，导致其文明更加走向了衰退。
当玛雅人走向衰落之后，在玛雅城邦北部的墨西哥河谷地带又兴起了一个更加强大的印第安文明——阿兹特克文明。
阿兹特克人是印第安种族中纳瓦人的一个分支，原本居住在墨西哥北部的太平洋沿岸，由于居住环境的恶化，阿兹特克人在公元十二世纪中叶，开始向墨西哥南部迁徙。
阿兹特克文明
关于阿兹特克人迁徙的历程，还有一个在今天墨西哥家喻户晓的故事：
据说阿兹特克人在向南部迁徙的过程中，一边要遭受其他印第安人部落的洗劫，一边还要遭受沿途猛兽的袭击，一直找不到一个物资充沛且环境稳定的地方用来定居生活，但是阿兹特克人坚韧的品质感动了太阳神辉齐罗波特利。
因此，太阳神现身告诉他们的长老说：“你们一直往南走，如果看到一只鹰站在仙人掌上啄食一条蛇，那就是你们定居的地方。”
在经过了近两百年的迁徙后，公元1325年的某一天，阿兹特克人在特斯科科湖中心的小岛上终于看到了这神奇的一幕，于是就在这里定居了下来。
后来，阿兹特克人又在印第安神话中掌管五谷的羽蛇神帮助下，以这座小岛为中心修建了一座名叫“特诺奇蒂特兰”的城市，寓意为“仙人掌之地”，即今天墨西哥合众国的首都——墨西哥城，并将羽蛇神奉为阿兹特克国家的新国王。
墨西哥国旗
而关于阿兹特克人看到的雄鹰在仙人掌上啄蛇的神奇一幕，也被今天的墨西哥人画在了他们的国旗和国徽上面，成为了墨西哥民族的精神象征。
后来，阿兹特克人和居住在当地的特斯科科人、特拉科班人互相融合，吸收了他们较为先进的种植技术和炼铜技术，很快成为了当地最为强大的一个部落，并开始走向了对外扩张的道路。
到了15世纪末，阿兹特克人已经征服了整个墨西哥中南部，以及危地马拉等地的其他印第安人部落，仅存的玛雅各城邦也成为了阿兹特克人的附庸之一，由此阿兹特克人在墨西哥建立了一个强大的印第安帝国。
关于阿兹特克帝国的强大，在西班牙殖民美洲的过程中，从美洲回来的西班牙探险家就对欧洲人描述说：“阿兹特克人是最凶残、最好战、最强大的美洲土著。”
古墨西哥城复原图
也正是因为在墨西哥历史上，阿兹特克帝国曾经强大一时，统治了大部分墨西哥的土地，是最具有代表墨西哥的本土文化的印第安文明。
所以，在后来墨西哥民族意识逐渐形成的过程中，当地土著的后裔们和墨西哥土生的白人们就会用阿兹特克文化来作为自己和西班牙人之间的区别，以此来证明自己才是墨西哥的正统所有者，这也才会有了上文中说到的墨西哥国旗和国徽。
关于扶桑国和墨西哥之间的关系猜想
美洲三大印第安文明中的玛雅文明、阿兹特克文明和印加文明，前二位都是诞生于墨西哥境内，再加上印第安文明的源头奥尔梅克文明也起源于墨西哥，而印第安人又有亚洲人的基因。
因此也就产生了一种观点，认为中国古籍中提到的“扶桑国”，其实说的就是墨西哥。
《山海经》中的扶桑树
“扶桑”这个名字最早是源自于中国古籍《山海经》，书中记载在世界最东方的尽头，有两棵相互扶植、共同生长的大桑树，合称为扶桑树，太阳神金乌十兄弟就住在扶桑树上，他们每天早晨轮流从扶桑树上升起，往西边飞行，形成了一天之中的日出与日落。
在传统观念中，古代的中国人对于东方最远的认识就是自称“日出之国”的日本，扶桑也就慢慢的和日本画上了等号。
但是，当我们仔细研读古籍的时候就会发现，古代中国人所认知的世界或许比我们今天以为的要大的多的多。
中国历史上其实一直称呼日本为倭国，在唐朝之前的很多史书中“倭国”和“扶桑国”是同时出现的，指代的是两个完全不同的国家，比如说二十四史中的《梁书》和《南史》。
在《梁书》中还准确记载了倭国和扶桑之间的位置关系，按照梁书中的记载：“扶桑国在大汉国东两万余里，大汉国在文身国东五千余里，文身国在倭国东北七千余里。”
龙舌兰
另外就是《梁书》中还记载，扶桑国有一种“扶桑木”，这种植物的叶子很像桐叶，果实像梨，形状像笋，果实可以吃，叶子可以用来织布。
而在世界上还真有一种非常符合《梁书》中这段描述的植物，就是原产地在墨西哥的龙舌兰。
龙舌兰的样子确实很像长着桐叶的大竹笋，龙舌兰的果实不仅可以食用，而且是著名的酿酒原料，用龙舌兰的叶子纺织也正是墨西哥古老的传统工艺之一。
除此之外，《梁书》上还对扶桑国的习俗有所描述，比如扶桑人的结婚流程是男子先到女子家劳动若干年，在此期间，如果女方不满意可以轰走男子，如果很满意，几年之后两人就会成婚，而这正是墨西哥玛雅人的习俗。
再有就是古代印第安人都没有冶铁技术，他们所使用的农具和武器由青铜或红铜制造的，这一点也非常符合《梁书》中对于扶桑国“无铁有铜”的记载。
但是日本再早在中国还处于战国末期的时候，就已经通过朝鲜半岛从燕国这里学去了冶铁技术，并不符合“无铁有铜”的说法。
疑似由中国古钱编制的印第安盔甲
《梁书》中还提到，扶桑国“其国法有南北狱，若犯轻者入南狱，重者入北狱。有赦则赦南狱，不赦北狱。”而古代玛雅人也正是如此，他们对于轻刑犯和重刑犯是分开收容关押的。
正是根据《梁书》中的这些记载，在公元1761年，法国的著名汉学家德金首先公开发表他的研究成果，他认为中国古籍中提到这个扶桑国应该指的是今天的墨西哥。
后来，德金在这个猜想的基础上，进一步提出公元五世纪左右到达扶桑的中国僧人是旧大陆最早发现美洲的人，远比哥伦布发现美洲大陆早了一千多年。
当这个猜想传入中国后，首先支持这种说法的章太炎曾发表过一篇《法显发见西半球说》，认为扶桑就是墨西哥，而东晋末年著有《佛国记》的著名高僧法显就是旧大陆发现美洲的第一人。
除了章太炎以外，还有被誉为“中国现代四大历史学家”之一的吕思勉也同样支持扶桑国是今天的墨西哥，而且他以此为基础考证，考证出了《梁书》中提到的大汉国和文身国应该分别指的是堪察加半岛和千岛群岛。
东晋高僧法显
当然，也有学者指出在《梁书》中记载了扶桑国有马车，而美洲是没有马的，美洲最早的马是来自于西班牙征服者带去的。
关于这一点还有一个传奇的小故事，据说西班牙殖民者刚到达玛雅人居住的尤卡坦半岛时，当地的几个玛雅城邦组织一支庞大的联军共同迎击侵略者。
面对眼前成千上万的玛雅战士，只有七百人的西班牙士兵十分紧张，结果有一个西班牙骑士吓得从马上掉下来，让所有西班牙人没有想到的是，当这个掉下马的骑手重新爬上他的战马之后，对面的玛雅人竟然一哄而散，逃的无影无踪。
过了很久之后，西班牙人才明白原来美洲没有马，所以玛雅人并不认识马这种动物，他们一直以为战马和骑手是一个整体，是一种新的生物，因此当玛雅人看到一个生物居然自己断成两截，然后又什么事都没有似的重新合体，当然吓的是惊慌失措。
西班牙人入侵南美
然而，今天通过大量出土化石的研究，人们已经可以断定北美大陆才是马科动物真正的起源地和主要的演化中心，无论是最早的马科动物还是作为现代马类直接祖先的恐马，它们的化石都出土于北美大陆。
当然了，所有的这些都只是学者们根据古籍中的文字记载和非常有限的出土文物进行的一些推测，目前确实没有任何十分有力的证据来证明中国古籍中的“扶桑国”指的是墨西哥，或者说在南北朝时代曾经有中国人到过墨西哥。
而中国和墨西哥之间发生的确实联系，还得从墨西哥沦为西班牙的殖民地开始说起。
西班牙人对墨西哥的殖民掠夺
公元1492年，受雇于西班牙王室的热那亚航海家克里斯托弗·哥伦布，在寻找中国和印度的航行中意外的发现了美洲。
哥伦布及其航行图
当时的西班牙人并不知道这是一片新的大陆，包括哥伦布本人在此后也数次抵达过墨西哥的大西洋沿岸，仍然坚信不疑的认为自己到达的是印度的某个地方，因此把当地的土著人称之为“印度人”，直到今天“印度人”和“印第安人”的英语都是同一个单词“Indian”。
直到哥伦布死后的第二年，也就是1507年，另外一位意大利籍的航海家阿美利哥·维斯普西才证明了哥伦布所到达的是一片从来未知的新大陆，因此阿美利哥的名字也用来命名了这里，称之为美洲。
当西班牙政府得知自己所资助的航海路线没有抵达亚洲，而是到了一片未知的地方，最开始是很失落的，因为西班牙当时的竞争对手葡萄牙走东方航线，已经绕过非洲好望角成功抵达了印度和中国，垄断了欧洲和亚洲之间的贸易航线。
不过随着后续探险队对美洲地区的深入考察，发现这里拥有许多还未开采的金矿和银矿，这让西班牙的贵族们又开始兴奋了起来，准备占有这块“无主之地”。
拉丁美洲的矿产分布
1519年，小贵族出身的埃尔南·科尔特斯率领一支西班牙探险船队在墨西哥登陆。
不知道是因为命运的安排，还是因为什么更高深的原因所缔造了一种巧合。在阿兹特克的神话传说里，当年指点阿兹特克人修建了墨西哥城的羽蛇神，后来遭到了抛弃和陷害，被迫离开了墨西哥，临走前羽蛇神告诫那些背叛他的阿兹特克人，有朝一日他会回来重新夺回本该属于自己的王位。
而且在阿兹特克的神话故事里，羽蛇神的外貌被描绘成高鼻深目、毛发旺盛、皮肤白皙，俨然是一副欧洲人的样貌，因此当时阿兹特克国王蒙特祖马二世就认定科尔特斯就是归来的羽蛇神。
于是蒙特祖玛二世热情的将科尔特斯一行人请进了墨西哥城，而且还遵照科尔特斯的要求，处决了几位坚持要抵抗西班牙的阿兹特克将领，然后蒙特祖玛二世就成了科尔特斯的俘虏。
此后，科尔特斯开始利用蒙特祖马二世在阿兹特克的影响力，让阿兹特克人帮助西班牙殖民者们开采他们朝思暮想的黄金和白银。
羽蛇神石雕
过了很久之后，一份迟到的真相才开始在阿兹特克的各个城邦之间流传开来，那就是这些西班牙人并不是神的后代，他们和阿兹特克人一样是普通人，因此阿兹特克人发动了起义，开始反抗西班牙的统治。
蒙特祖马二世本人也死在了这场起义之中，而科尔特斯侥幸的杀出重围逃离险境，一年之后，他再一次率领了一支更加庞大的西班牙军队卷土重来，攻击了墨西哥城，阿兹特克彻底灭亡，墨西哥就成为了西班牙王国在美洲的又一片新殖民地——新西班牙总督区。
后来不仅是中美洲和加勒比海上的西班牙殖民地，就连远在亚洲的菲律宾也被并入到了以墨西哥成为首府的新西班牙之中。
在新西班牙总督区之下，西班牙王国又设立了十二个审问院，这些审问院除了司法职能之外，也兼职立法和行政，可以算得上是西班牙殖民地的一级行政机构。今天很多拉丁美洲国家之间的国界线，以及墨西哥和美国南部的一些州界线，其实都可以追溯到审问院的管辖划分上。
西班牙在美洲的殖民地
西班牙人成为了墨西哥新的统治者之后，可以说是好运连连，他们很快就在墨西哥城西南一百八十五公里的崇山峻岭之中发现了大规模的银矿，这里后来就发展成为了被人们誉为“世界银都”的墨西哥山城塔斯科。
随着1554年利用水银从银矿中提取银的混汞法被发明出来，西班牙在墨西哥的银产量迅速增加。
据学者统计，当时西班牙在美洲殖民地的白银年产量可以高达每年三百吨，而这些白银除了一部分用于支付西班牙在欧洲大陆上和法国争夺欧洲霸权所需要的军费开支之外，都恰逢其时的通过贸易流入了中国。
因为西班牙铸造的银币上最初印有海格力斯之柱，也就是今天西班牙国旗和国徽上那个象征的直布罗陀海峡的图案，所以西班牙银元在中国又被称为“柱洋”。
后来从西班牙国王卡洛斯四世开始，西班牙的银元上又开始改印国王头戴欧式假发的头像，而这个头像看起来很像释迦牟尼佛的头像，所以从此之后的西班牙银元在中国又被称呼为“佛洋”。
西班牙柱洋（左）和西班牙佛洋（右）
到了1821年，墨西哥正式从西班牙独立开始发行自己的银元，作为银矿的实际所在地，墨西哥银元自然很快就在中国市场上和西班牙银元分庭抗礼。
而墨西哥银元上再次刻上雄鹰啄蛇的图案，所以墨西哥银元在中国被称为“鹰洋”。由此，墨西哥因为白银才又再次和中国发生了确切的关系。
除了白银之外，墨西哥对于中国历史发展最为重要的还应该是土豆和玉米的引入。
在西班牙人占领了墨西哥之后，便将旧大陆所没有的动植物开始贩卖到欧洲和亚洲，其中耐旱耐寒、易种植、产量高的土豆和玉米也被西班牙人带到了世界各地。
在明末清初，这两种农作物也开始在中国大地上被广泛种植，大大满足了中国人对于粮食的需求，而粮食的充足，带来最直观变化的就是人口爆发式的增长。
在明朝末年，中国人口仅六千多万，到了康熙年间中国人口突破一亿，乾隆末年中国人口到达近三亿。
这种爆炸式的人口增加，除了清朝初年的稳定和雍正皇帝废除人头税之外，从墨西哥引进的土豆和玉米也是起了十分巨大的作用。
新旧大陆之间的物种交换
这一时期的墨西哥对世界的贡献是非常大的，不仅提供黄金白银还提供粮食种子，而且还有今天人们最喜爱的消耗品雪茄、巧克力和龙舌兰酒也来自于墨西哥。
不过与墨西哥对世界贡献形成鲜明对比的，是墨西哥当地的印第安人感染了殖民者携带的天花、流感等病毒，导致印第安人大规模死亡，剩下的人还要遭受殖民者无情的压榨和剥削。
西班牙政府对待殖民地的态度和后来英法对待北美殖民地的态度是截然不同的，因为英法殖民地大规模的开发已经是在工业革命之后，英国和法国更多的是追求经济效益，以低价购买殖民地原料，以及高价将本国的工业成品卖到殖民地获取利益，属于一种“温水煮青蛙”式的经济掠夺。
而西班牙对待墨西哥在内的南美洲殖民地是一种“杀鸡取卵”式的暴力掠夺，不仅大规模捕杀和驱逐当地印第安人，而且对于本国移民也是残忍的剥削，许多在矿场工作的奴隶，吃喝拉撒都在矿洞中，殖民者们恨不得让奴隶们把一天24个小时用出25个小时来。
在墨西哥矿山中工作的殖民地奴隶们
在这种长期的压迫当中，殖民地的百姓们对西班牙政府越来越不满，这让包括殖民者后裔在内的殖民地人民产生了独立的想法。
墨西哥的独立和反欧美斗争
与新大陆上许多国家的独立运动发端一样，在墨西哥首先对殖民地地位表现出强烈不满的是当地的土生白人，尤其是那些受到过良好教育，亲眼见识过欧洲的土生白人精英。
他们首先对西班牙统治墨西哥的合法性提出了质疑，毕竟这些土生白人在墨西哥已经居住了数代，他们早就把墨西哥视为自己的祖国，不再认为自己是西班牙人。
而且大部分的土生白人对比非裔和印第安人来说，家境比较优渥，又在经过了数代人的经营后，许多土生白人成为了当地的士绅阶层，靠着压榨其他有色人种，逐渐掌握了墨西哥种植园和矿场的大部分经济收入。
正是因为殖民地财富和劳动力资源集中到了这群白人地主手中，他们也就顺理成章的成为了殖民地政府在墨西哥的重点税收对象，这更加地让白人地主们萌生了推翻西班牙的统治，自己来统治墨西哥的想法。
墨西哥独立运动
到了18世纪末，法国的启蒙运动思潮在欧洲各地散播，许多从欧洲留学归来的墨西哥白人也将启蒙运动中宣扬的“民族主义”和“反专制主义”带回了墨西哥，再加上美国独立战争的影响，越来越多的墨西哥土生白人开始走上了反殖民的道路。
在经过了经济和思想上的一切准备后，墨西哥独立战争的爆发就进入了“万事俱备，只欠东风”的最后地步了。
而这把“东风”便是法皇拿破仑一世在1808年全面占领西班牙。当这一消息传到墨西哥后，墨西哥人看到自己宗主国被占领不但不气愤，还非常高兴，都认为这是一个独立的绝佳机会。
公元1810年9月16日，土生白人家庭出生的牧师米格尔·伊达尔戈在墨西哥中部城市多洛雷斯敲响了教堂的钟声，然后他对着被召集而来的民众们发表了一段慷慨激昂的演说，号召大家去推翻西班牙的统治，于是人们在独立万岁的呼声中拉开了墨西哥独立战争的序幕，因此米格尔·伊达尔哥也被后人视作为墨西哥独立之父。
伊达尔戈
伊达尔戈首先发动起义的多洛雷斯也被改名为多洛雷斯·伊达尔戈作为纪念，今天墨西哥中部的伊达尔州的名字也来源于他，而9月16日也就成为了墨西哥的法定节假日——独立战争日，墨西哥独立运动也会被称为——多洛雷斯的钟声。
除了伊达尔科戈之外，在今天墨西哥还有很多州的名字，也是使用了当时领导墨西哥独立运动的领袖们的名字命名，比如莫雷洛斯州来自于伊达尔戈的继任者何塞·莫雷洛斯，雷格罗州来自于另一位起义军的领袖比森特·雷格罗。
墨西哥独立战争爆发之后，由于起义军内部没能统一协调，最终革命成果被西班牙殖民政府派来剿灭起义军的阿古斯汀·德·伊图尔维德所窃取，成为了墨西哥的袁世凯。
1822年5月19日，伊图尔维德在他的支持者们的拥戴下加冕，自称“墨西哥皇帝阿古斯汀一世”，墨西哥第一帝国建立。
阿古斯汀一世
虽然“墨西哥”和“西班牙”虽然中文译名中都有一个“西”字，但是两者并没有什么直接关系，“墨西哥”这一名称是来自于阿兹特克人神话中的战神名字“墨西特里”，这也是新独立的墨西哥政府为了文化上的认同，以及标榜自己的合法性，才会弃用“新西班牙”，而采用“墨西哥”这一新国名。
但是因为墨西哥第一帝国的独裁统治不得人心，所以仅仅存在了一年半就被新的革命所推翻，阿古斯汀一世流亡英国，墨西哥合众国就此建立。
与此同时，墨西哥南部的几个地区宣布脱离墨西哥独立，组建中美洲联合省，之后又改名为中美洲联邦共和国。
后来中美洲联邦共和国解体就形成了今天的危地马拉、萨尔瓦多、洪都拉斯、尼加拉瓜和哥斯达黎加这几个拜中国男足所赐才知道的国家。
在经过了漫长的12年独立战争之后，墨西哥合众国百废待兴，因此大力招募移民作为拓荒者移居墨西哥北部人迹罕至的科阿韦拉州和德克萨斯州。
墨西哥分离主义运动（红色标注地区）
很快在科阿韦拉和德克萨斯北部，美国移民的数量已经远远超过了来自墨西哥国内其他地区的移民的数量，这些美国的移民和他们的后代由于政治习惯、文化习俗等方面的差异，开始对墨西哥政府有了很多不满的情绪。
特别是当墨西哥政府颁布废奴法令后，长期以来一直依赖于奴隶生产的美裔德克萨斯庄园主们就开始有了脱离墨西哥搞独立的想法。
公元1835年，墨西哥联邦政府开始着手尝试将国家的体制从联邦制改为中央集权制，这就迫使德克萨斯人不得不加快他们行动了。
而墨西哥政府也察觉到了事态的变化，墨西哥的独裁者桑塔·安纳下令解除科阿韦拉和得克萨斯州民兵的武装。
于是在1835年10月2日，德克萨斯民兵和前来收缴他们手中武器的联邦军队发生了冲突，德克萨斯独立战争就此爆发。
圣哈辛托战役
桑塔·安纳被俘之后和德克萨斯签署了《韦拉斯科条约》，承认德克萨斯独立。但是因为在桑塔·安纳成为战俘之后，他的总统职务就被墨西哥联邦政府罢免，所以当时这份条约并没有得到墨西哥的正式承认。
因此德克萨斯州的地主们为了对抗可能卷土重来的墨西哥军队，开始向北方邻居靠拢，并在1845年12月25日加入了美利坚合众国，成为了美国的第28个州，也是当今美国的第二大州。
以此为导火索，从1846年开始就爆发了长达21个月的美墨战争，墨西哥毫无悬念的战败，被迫将北方的大片领土割让给美国。
这些领土包括了今天美国的加利福尼亚州、内华达州、犹他州和新墨西哥州的全部地区，以及科罗拉多州、亚利桑那州、堪萨斯州和怀俄明州部分地区，再加上之前独立的德克萨斯州，导致墨西哥丧失超过了一半的领土。
也正因为如此，后来的墨西哥总统波费里奥·迪亚斯才会感叹说：“墨西哥的悲剧在于离上帝太远，离美国太近。”
墨西哥割让给美国的领土
尽管作为割让领土的代价，美国免除了墨西哥300多万美元的赔款，而且还另外付给了墨西哥1500万美元的补偿，但是这和墨西哥因为战争而遭受的经济损失相比，显然是杯水车薪。
因此在印第安农民家庭出身的墨西哥总统贝尼托·胡亚雷斯上台之后，墨西哥政府宣布停止归还和外国银行借贷的借款。
这一声明，直接导致了墨西哥最主要的债主法国、英国和西班牙三国签署了《1861年伦敦条约》，决定共同行动，以武力为后盾，向墨西哥索要债款。
因为在这场战争中，法国是其中最主要的力量，所以这场战争也被称为第二次法墨战争。
为什么是第二次呢？那是因为在之前的1838年就爆发过一次被称为“糕点战争”的第一次法墨战争。
前往墨西哥参加糕点战争的法国海军
据说这个战争的起因是几个墨西哥军官在墨西哥的一家法国糕点店里和老板发生了冲突，然后几个军官盛怒之下就把这家糕点店给砸了，糕点店的老板就去当地政府控告那几个军官，但是当地法院对此事置之不理。
所以法国老板转而去求助于自己的祖国，当时本来就对墨西哥心怀不满的法国政府趁机出面，要求墨西哥赔偿法国侨民的损失，遭到拒绝之后，法国海军派出舰队攻占了墨西哥的重要港口城市韦拉克鲁斯，战争持续了三个半月，最后在英国的斡旋下，以墨西哥向法国赔偿60万比索而告结束。
等到第二次法墨战争的时候，虽然在战争初期的1862年5月5日，墨西哥军队在普埃布拉成功的击退了法军，这也就是今天墨西哥的五月五日节的由来。
但是随着法国更多增援从欧洲陆续抵达，越来越多的墨西哥重要城市被法军攻陷，墨西哥天主教保守派见势不对，便导向了法国军队，联合法国在墨西哥扶植起了一个被称为墨西哥第二帝国的政权。
墨西哥五月五日节庆典活动
在这场战争中，法国、英国和西班牙三个老牌帝国都已经加入其中，为了拉另外一个老牌列强奥地利下水，也为了满足墨西哥天主教保守派们的要求，法皇拿破仑三世又怂恿奥地利皇帝弗朗茨·约瑟夫的弟弟、信仰天主教的马西米连诺大公来墨西哥当皇帝。
但在墨西哥共和派游击队的坚决抵抗下，法军和支持马西米连诺的保守派一直不能有效的控制墨西哥。
直到1865年，随着美国南北战争的结束，恢复了统一的美国开始出面反对欧洲国家干涉美洲事务，美国政府公开威胁法国，如果法国不从墨西哥撤军，那么美国就会军事介入墨西哥内战，支持共和派游击队。
在美国的压力之下，法国开始从墨西哥撤军，但是马西米连诺拒绝了和法军一起撤走的建议，他觉得自己既然已经成为了墨西哥的皇帝，就不能抛弃自己的支持者。
墨西哥末代皇帝马西米连诺一世
因此马西米连诺的妻子，当时的比利时公主夏洛特独自回到了欧洲，开始为丈夫寻求援助。虽然夏洛特的哥哥比利时国王奥波德一世很关心妹妹，但是比利时国小力微根本没有能力去介入美洲事务，所以也只能给妹夫写信，劝他赶紧离开墨西哥。
而马西米连诺的哥哥弗朗茨·约瑟夫作为奥地利皇帝，倒是能算得上是世界列强之一，但是此时的奥地利正面临着普鲁士的挑战，忙的焦头烂额、自顾无暇，除了发表声明提醒美国政府和胡亚雷斯之外，也没有更多的精力和能力去干涉美洲事物。
因此最终在1867年5月11日，马西米连诺兵败被俘，并在一个月之后被共和派以“颠覆墨西哥共和制度”的罪名执行枪决，成为了墨西哥历史上的最后一个皇帝。
在马西米连诺去世之后，胡亚雷斯又连续两次当选总统，在位期间推行了很多对墨西哥有着深远影响的自由主义改革，在墨西哥实现了政教分离，废除了教师和军官的特权，而且他还在国内大力兴办印第安人教育，努力改善印第安人的生活条件，推动了墨西哥民族意识的形成，成为了墨西哥历史上最为重要的一位政治家。因此，这场改革运动也被冠以他的名字，称之为胡亚雷斯改革。
墨西哥历史上第一位印第安裔总统——胡亚雷斯
在胡亚雷斯去世四年后的1877年，那位感叹墨西哥“离上帝太远、离美国太近”的迪亚斯发动军事政变，夺取了国家政权，成为了墨西哥历史上最为著名的一个独裁者。
在迪亚斯独裁统治期间，建设了纵贯墨西哥的铁路网和电报网，引入了大量的外国的资金和技术，推动了墨西哥的工业化和现代化。
与此同时，迪亚斯为了能够更方便的控制墨西哥的农业，确保墨西哥的农产品能够在国际市场拥有更强的竞争力，为政府赚取更多的外汇，他指使墨西哥各地的州长们出动警察，“帮助”各州的大庄园主去蚕食农村土地，以此来推进墨西哥的农业集体化。
1908年，迪亚斯在接受记者采访的时候表示，现在的墨西哥已经准备好实行民主制度，我们会允许其他人一起来参选总统。
但是真的到了1910年，民主派领导人弗朗西斯科·马德罗组建了“反对连任党”，宣布参加总统大选的时候，迪亚斯却下令逮捕马德罗，然后宣布自己取得了大选胜利。
以此为导火索，同年墨西哥国内的民主派纷纷发动起义，墨西哥革命正式爆发。
迪亚斯
最终随着起义军攻下了当时的墨西哥首都华雷斯，迪亚斯被迫辞职，流亡欧洲，马德罗在支持者们的拥戴下成为了墨西哥新总统。
但在1913年，马德罗又被迪亚斯的支持者刺杀身亡，墨西哥的革命也因此陷入了长达二十年之久的混乱时期。
直到1934年，墨西哥革命制度党获得国家政权，并且统治墨西哥直到二十世纪末，于2000年实现了首次政党轮替，墨西哥的历史才又再次翻开了新的篇章！