韩宇的《昌黎先生集》收录了他和诗人张的两封信，分别是《答书》和《答张书》。后来人们似乎对这两篇文章重视不够，很多选书都没有选出这两篇文章，大概是韩宇的好文章太多了，选择不好，选书这种，总是想着"跟孟东爷书"，因为有"事参差不齐"的名言;不过，在读完两本《答卷》之前和之后，韩宇的性格特点、生平等，都会有生动的了解，值得一读。
这两封信，是张的第一封信，他建议韩宇写一本书来讲解儒家文化，为了排佛老，整天不说话，好论证取胜。韩宇回信对此进行了辩护。张某不满意，写了一封信，韩宇又找借口。这样的两轮。
韩宇辩称，他不是急于写书，而是一场很好的辩论，因为他相信："所谓书作家，正直地停在耳朵上。玄到嘴，书给简，有什么选择？"意思是：写一本书只是一种思想的表达，那么说和写有什么区别呢？"而且，对于"不合时宜、亲言不入"的人来说，那么它对我的书的看法也将是无可比拟的。出于这个原因，我怎么能爱上强大呢？"这意味着：对于那些固执的人来说，你个人对他没什么影响，这些人读我的书当然无济于事。所以，韩宇认为自己如此肆无忌惮的口对口工作，是说教一种付出，不是一个好的论据。你误会了我。
当时，韩宇还在他的蒂蒂安，他说他要等到五十年后，头脑成熟，再写一本书，现在还不算太晚。他自信地说：
古人，当他们得逞时，什么也不做;今天我失去了我的野心，不知道，五六十为它，也没有失去。天上不想让Z人知道，那我的生命就不可能了;它的生活方式，它是一本书，它今天的转变，它的流逝，一定有在里面。我的儿子和我做什么！
这段话，显然是借用了孔子的名言："天也要失去斯文，死后死人也必和斯文同在。（《梓涵论》）
近代，有一位著名学者黄琦，我们曾有一部很火爆的电视剧《觉醒岁月》来看他的形象，却被定位为保守的人物。他纪律严明，有人劝他早写书，他还说：50年后再写。结果，可惜他去世时年仅五十岁。
其实韩宇虽然这么说，但笔并没有停止。有学者认为，最能表达韩宇思想的"五原"（原文方式，原来"原来"、"原毁"、"原鬼"），是写在张国的两个字母之后。