相信很多人都去过寺院，除了进寺院烧香拜佛之外，估计很少人清楚寺院里一般有哪些殿，各个殿的位置应该在哪里？最后烧了一圈香，参观了一圈，懵懵懂懂的走出寺院了。
其实，在佛教寺院里，寺院的格局是否有规范和规律呢？相信大家看完这篇文章后，当您再走进寺院烧香拜佛时，就不会懵懵懂懂地走出寺院了，也不会再犯迷糊了。
寺院一般选择的地理位置会是依山而建，或者在风景名胜区，寺院的布局一般南北在中轴线上，依次为山门、天王殿（弥勒殿或韦驮殿）、大雄宝殿，其次，还会有观音殿（大悲殿）、财神殿等。在中轴线两侧，还会有伽蓝殿、藏经阁、钟楼、鼓楼、斋堂、僧房等。
山门（又称三门）
山门一般是指寺院大门，一般有三个门，所以又称三门，那是哪三个门呢？左门、右门、中间门，组成三门。那三门有何来历呢？
三门又叫山门，在进寺院时，我们一定要先经过三门，三门还有其他几种说法，即般若门、解脱门、不二门，代表着般若、解脱、法身之义。
般若门
就是右边那扇门。般若在佛学中代表智慧，我们进入寺院一般从这个门进入，代表着我们修学佛法。
解脱门
解脱门就是左侧那扇门，其意是指“解谓离缚，脱谓自在”，也就是讲：解除妄想烦恼的舒服，脱离生死轮回的痛苦，学佛的人都知道，人生在世，会有诸多烦恼和诸多苦难，学习佛法，就是为了摆脱烦恼、苦难、业障等的束缚，从而获得自身复归自在。
不二门
不二门就是指中间那扇门，什么叫“不二”呢？诸多学佛者，不管是在家居士，还是出家师父，都会碰到过一个问题“你修的是什么法门”？不二就是佛教中的“不二法门”，不二指的是四万八千法，不管你修四万八千法的哪一法，最后都能“成佛”，一切法都是平等，没有高低之分，也没有第二，所以叫不二。
天王殿
进寺院山门后，看到的就是天王殿，天王殿一般供奉的是：弥勒佛、四大天王和韦驮菩萨。天王殿中间那个袒胸露腹的就是弥勒佛。背后的为韦驮菩萨，韦驮菩萨身披铠甲，手持降魔杵，韦驮菩萨两足平立，十指合掌。韦驮菩萨手持魔杵放的位置很讲究：如果杵扛在肩上，说明这个寺庙是大寺庙，可以招待云游至此的和尚免费吃住三天；如果杵平端在手中，说明这个寺庙是中等寺庙，可以招待云游至此的和尚免费吃住一天；如果韦陀杵拄在地上，说明这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。
弥勒佛两侧的是四大天王护卫：东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。
大雄宝殿
大雄宝殿寺院的正殿，也称为大殿，是整座寺院的核心建筑，是众僧早课、法会等集中修持的地方。
一般殿堂为三开间，大雄宝殿则为九五开间。大雄宝殿前大院正中摆放着一个大宝鼎，通常刻有寺名，北侧则摆放燃香供佛的大香炉。
大雄宝殿里，供奉的释迦牟尼佛像，一般有一、三、五、七尊等不同。 大殿两侧供奉有十八罗汉、二十诸天或十二圆觉像。不过大多寺院都是供奉十八罗汉，两侧则各九尊罗汉。
较大规模的寺院，一般在大雄宝殿两旁有配殿，东边一般是伽蓝殿，西为祖师殿。
在天王殿与大雄宝殿之间，一般会设有放生池，池的大小视寺院的规模而定，放生池不仅用于放生，还能起到贮水作用，关键时刻还可用来救火。
除了中轴线上的三大殿外，视不同寺院规模，还有观音殿（大悲殿）、财神殿等，观音殿供奉的观世音菩萨，最常为见的是圣观音像和自在观音像。圣观音菩萨像结跏趺坐，手中结禅定印或持莲花。自在观音为盘膝，一足下垂，姿态自如，旁边有善财童子和龙女。有的寺院观音殿中供奉的是千手千眼观世音菩萨、十一面观音菩萨像、四十臂观音菩萨像等，财神殿供奉的一般是武财神，也有些寺院供奉的是多闻天王，在藏传佛教中，有五路财神――黄财神、白财神、绿财神、红财神、黑财神。
在中轴线两侧，一般还有伽蓝殿、钟楼、鼓楼等，伽蓝殿供奉的是伽篮菩萨，伽蓝菩萨，就狭义而言，指伽蓝土地的守护神；广义而言，泛指所有拥护佛法的诸天善神，中国佛教界常以关帝（关羽）为伽蓝神。
钟楼俗称钟撞堂、钟堂、钟台、钓钟堂。为七堂之一。是寺院中悬挂梵钟的堂宇，通常与鼓楼分居伽蓝之两翼。
一般寺院内的鼓楼是悬挂鼓的建筑物。位置一般是在大殿或讲堂的右侧，而与钟楼相对，故自古有"左钟右鼓"之称。鼓置于鼓楼最顶之处，在法会之时，为僧俗集会之报时的器具。有高僧大德莅临寺院时，钟鼓齐鸣，以表示尊重、恭敬。所以钟楼的作用：一是为了报时，二是为了敬仰诸神佛，或是有重要庆典、迎宾、法会、集会时，也会敲钟鼓作为礼仪或号令。
寺院的藏经阁又称法堂，是寺院讲经说法藏经的场所，藏经阁一般位于大雄宝殿之后。
寺院其他的建筑斋堂用于僧人或信众用斋的地方。僧房，寺院里众僧人居住的地方。