相信很多人都去過寺院，除了進寺院燒香拜佛之外，估計很少人清楚寺院裡一般有哪些殿，各個殿的位置應該在哪裡？最後燒了一圈香，參觀了一圈，懵懵懂懂的走出寺院了。
其實，在佛教寺院裡，寺院的格局是否有規範和規律呢？相信大家看完這篇文章後，當您再走進寺院燒香拜佛時，就不會懵懵懂懂地走出寺院了，也不會再犯迷糊了。
寺院一般選擇的地理位置會是依山而建，或者在風景名勝區，寺院的布局一般南北在中軸線上，依次為山門、天王殿（彌勒殿或韋馱殿）、大雄寶殿，其次，還會有觀音殿（大悲殿）、财神殿等。在中軸線兩側，還會有伽藍殿、藏經閣、鐘樓、鼓樓、齋堂、僧房等。
山門（又稱三門）
山門一般是指寺院大門，一般有三個門，是以又稱三門，那是哪三個門呢？左門、右門、中間門，組成三門。那三門有何來曆呢？
三門又叫山門，在進寺院時，我們一定要先經過三門，三門還有其他幾種說法，即般若門、解脫門、不二門，代表着般若、解脫、法身之義。
般若門
就是右邊那扇門。般若在佛學中代表智慧，我們進入寺院一般從這個門進入，代表着我們修學佛法。
解脫門
解脫門就是左側那扇門，其意是指“解謂離縛，脫謂自在”，也就是講：解除妄想煩惱的舒服，脫離生死輪回的痛苦，學佛的人都知道，人生在世，會有諸多煩惱和諸多苦難，學習佛法，就是為了擺脫煩惱、苦難、業障等的束縛，進而獲得自身複歸自在。
不二門
不二門就是指中間那扇門，什麼叫“不二”呢？諸多學佛者，不管是在家居士，還是出家師父，都會碰到過一個問題“你修的是什麼法門”？不二就是佛教中的“不二法門”，不二指的是四萬八千法，不管你修四萬八千法的哪一法，最後都能“成佛”，一切法都是平等，沒有高低之分，也沒有第二，是以叫不二。
天王殿
進寺院山門後，看到的就是天王殿，天王殿一般供奉的是：彌勒佛、四大天王和韋馱菩薩。天王殿中間那個袒胸露腹的就是彌勒佛。背後的為韋馱菩薩，韋馱菩薩身披铠甲，手持降魔杵，韋馱菩薩兩足平立，十指合掌。韋馱菩薩手持魔杵放的位置很講究：如果杵扛在肩上，說明這個寺廟是大寺廟，可以招待雲遊至此的和尚免費吃住三天；如果杵平端在手中，說明這個寺廟是中等寺廟，可以招待雲遊至此的和尚免費吃住一天；如果韋陀杵拄在地上，說明這個寺廟是小寺廟，不能招待雲遊到此的和尚免費吃住。
彌勒佛兩側的是四大天王護衛：東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王。
大雄寶殿
大雄寶殿寺院的正殿，也稱為大殿，是整座寺院的核心建築，是衆僧早課、法會等集中修持的地方。
一般殿堂為三開間，大雄寶殿則為九五開間。大雄寶殿前大院正中擺放着一個大寶鼎，通常刻有寺名，北側則擺放燃香供佛的大香爐。
大雄寶殿裡，供奉的釋迦牟尼佛像，一般有一、三、五、七尊等不同。 大殿兩側供奉有十八羅漢、二十諸天或十二圓覺像。不過大多寺院都是供奉十八羅漢，兩側則各九尊羅漢。
較大規模的寺院，一般在大雄寶殿兩旁有配殿，東邊一般是伽藍殿，西為祖師殿。
在天王殿與大雄寶殿之間，一般會設有放生池，池的大小視寺院的規模而定，放生池不僅用于放生，還能起到貯水作用，關鍵時刻還可用來救火。
除了中軸線上的三大殿外，視不同寺院規模，還有觀音殿（大悲殿）、财神殿等，觀音殿供奉的觀世音菩薩，最常為見的是聖觀音像和自在觀音像。聖觀音菩薩像結跏趺坐，手中結禅定印或持蓮花。自在觀音為盤膝，一足下垂，姿态自如，旁邊有善财童子和龍女。有的寺院觀音殿中供奉的是千手千眼觀世音菩薩、十一面觀音菩薩像、四十臂觀音菩薩像等，财神殿供奉的一般是武财神，也有些寺院供奉的是多聞天王，在藏傳佛教中，有五路财神――黃财神、白财神、綠财神、紅财神、黑财神。
在中軸線兩側，一般還有伽藍殿、鐘樓、鼓樓等，伽藍殿供奉的是伽籃菩薩，伽藍菩薩，就狹義而言，指伽藍土地的守護神；廣義而言，泛指所有擁護佛法的諸天善神，中國佛教界常以關帝（關羽）為伽藍神。
鐘樓俗稱鐘撞堂、鐘堂、鐘台、釣鐘堂。為七堂之一。是寺院中懸挂梵鐘的堂宇，通常與鼓樓分居伽藍之兩翼。
一般寺院内的鼓樓是懸挂鼓的建築物。位置一般是在大殿或講堂的右側，而與鐘樓相對，故自古有"左鐘右鼓"之稱。鼓置于鼓樓最頂之處，在法會之時，為僧俗集會之報時的器具。有高僧大德莅臨寺院時，鐘鼓齊鳴，以表示尊重、恭敬。是以鐘樓的作用：一是為了報時，二是為了敬仰諸神佛，或是有重要慶典、迎賓、法會、集會時，也會敲鐘鼓作為禮儀或号令。
寺院的藏經閣又稱法堂，是寺院講經說法藏經的場所，藏經閣一般位于大雄寶殿之後。
寺院其他的建築齋堂用于僧人或信衆用齋的地方。僧房，寺院裡衆僧人居住的地方。