在古代政治生态下，探索效率与稳定之间的关系是一个难题。
在儒家思想中，这种关系应该是绅士的朝臣，父子，下一个忠诚孝顺，上层到下一个仁慈和爱;
在先秦法人看来，君王之间的关系是要使用和被利用的，皇帝不仅要最大化大臣的价值，还要警惕。
因此，在封建政治现实中，朝臣之间的关系是矛盾的：当形势需要时，二者是鱼和水、水和船，但在大多数情况下，它是高震的主人，是伴随国王如虎。
事情是稀有而昂贵的，所以刘备和朱格芮之间的相互信任和相互成就，几千年来一直被视为朝臣关系的好话。但历史上，还有更多成功案例：芜湖十六时期的燕健和王马。
燕健机清澈破损，纳好如流。王马有王佐的天赋，锐利进取。去看他的朝臣，自我参照了一千次。
在史无前例的乱象5胡16国中，燕健和王马——这两位来自不同国籍的朝臣，却与肝胆相照合作，开创了千禧年第一眼关系的典范。
但这种理想状态极难复制，既需要时间，又要靠党的优秀品格和智慧。
自西晋末年永嘉乱爆发以来，司马与门阀家族服装皇冠南渡的协同作用，已成为中原纯弱肉强食的世界，各民族崛起，诞生了匈奴汉赵，后者的彝族人， 这两者接近北方政权的统一。
但他们可以依靠武力的力量一时，但在体制内，文化层面并没有整合资源，消除力量矛盾，反而已经陷入了内讧、暴政的圈子，昔日的仆人迅速崩溃。
公元351年，赵氏垮台后，朝鲜再次陷入双方之间的混战，而在南方，正处于世界与强权斗争之中的东晋王朝正在计划一场尴尬的北伐。
所谓乱世大帝，这种乱象也让那些野心勃勃、决心成就大业的人，尤其是那些本来在司马政权体制内很难有一头冷门的人才，比如王马。
王马/王金格洛，来自一个贫穷的年轻家庭，也像刘备一样从事竹制设备的销售。但跌倒的起源，阻挡不了他伟大的勇气和知识，历史书称其为"美丽、博学的战士，重而坚决，坚强而远见"，可以理解为高大英俊、博学、胸怀开阔、雄心勃勃的造型，尤其在军法上。
这样的人才，在五胡十六国时期并不担心没有市场，赵部长徐沁一一见钟情，试图称其为曹操的工作。但王马没有接受这个提议，而是"浅滩和不应该"，隐居在华阴山。
王马的举动不是为了提高自己的价格。他明白一个事实：一个政治家能达到什么高度，不能仅仅依靠个人才能，而是取决于平台的选择。一个好的平台选择会像鱼和水一样;
这从他与一代熊文的会面中可以明显看出。
公元354年，趁中原乱乱，东晋名将进行大规模的北伐，而趋势与长安如竹子一样接近，前秦政权的彝族政权的情况十分迫切。
这是几十年来司马皇军第一次回到关中，有一段时间，许多父亲和老人赶到军营，看到这支生机勃勃、勤劳的军队;
虱子对四个惊喜说话，拿着年度酒的话。
面对世界上最有权势的一代著名将领，衣冷的王某突然冷静下来，说话，甚至指着山，一边抓着身体的虱子。
怎么的身影，很快看出这是一个陌生的人，两人谈得很开心，然后王马一弹血，他指出金俊占据了优势却不动，一定是经理的心思妙想不明，这让抱着以自我为中心的思维的温从心里叹了口气： 江南王马这个杰出的人物在哪里？
后来，当晋军的势头受阻，不得不南下撤退时，于文殊邀请王马楠与高官们挥舞拳头。但鉴于东晋一直被家族主宰，野心勃勃的温文不值得实效，王猛犸一遍又一遍地思考，咨询了老师的意见，最后拒绝了托文，继续隐居等待机会。
参考朱格良山的场景，我们可以猜出王马选择的服务对象条件：
首先，另一位君主只在口渴不够的时候才寻求善，必须坚强，有成长的空间;
第二，所谓知己之死，君主必须符合自己的想法，志同道合;
三、对方要给自己足够的信任，让自己大展拳脚
显然，无论是前赵后，还是现在的东进，姚文，都与上述标准格格不入。
直到他遇见了彝族贵族于健，王马所希望的君主才终于出现了。
赵国初期垮台后，彝族首领俞健占领了关中，然后与人民约三章制法，实行仁爱，得到了关宣人民的支持。公元354年，严坚以坚定的策略击退了于文，但次年因病去世。
在这种情况下，建健的侄子闫健忧心忡忡，为了寻求拯救国家的方法，他四处寻找人才，王马就在这时进入了他的视野。
这个少数民族精英正是王马所期待的。
首先，彝族虽然是西部地区的少数民族，但他们的汉化程度是"胡"。他们生活在相当于今甘肃东南部、山西西南部、四川西北部的地区，长期从事中国农业生产，早与汉人共同生活，"共同可以编织，田间种佳，种牛和马驴";这是前秦能迅速在观轩地区站稳脚跟的独特优势。
其次，严健本人是百姓中最优秀的人才。他从小就接受过系统的汉文化教育，对于儒家经典如几部简书，他参观史的太学和许多大型儒家的讨论，知识深厚，内涵深刻，让对方难以回答。
这种文化共鸣，智力的一致性，让颜健、王马之间没有差距。史书记载，当严健邀请王出山时，两人看到了同样的事情，谈得很开心，几乎所有的观点都出奇地一致，有很多朱格良遇到刘备的感觉。因此，王马最终决定上路，从此将留在燕健身边，征求其建议。
公元357年，阎坚发动了一场精心策划的政变，杀死了俞生，自立为大秦王朝的国王，王马作为中国侍者参与了军国的秘密事务。
事实证明，王马的判断是准确的，何健确实是一个值得效法的君主：
首先，他孜孜不倦地弘扬儒家文化，鼓励学生学习，并大力认识儒家的熟练程度、才华横溢的官员，为提高前秦统治阶级的汉族文化水平做出了巨大贡献;
其次，在弱肉强食中，大多数领导都注重保护小圈子利益的时代，闫健却以极大的勇气、宽广的胸怀、坚定的决心，彻底贯彻落实民族和谐政策，他明确提出"李远要爱抚，易帝要和，方将六合一， 随着赤子的出现"，对于违反彝族的这一政策，他也进行了无情的惩罚;
第三，怀着结束战争、统一世界为自己目标的雄心壮志，故常哀叹："世间每一个念头都不一样，不吃。
最难得的是，作为一个彝族君主，燕健给了汉族王马一个历史上难得的信任和信任。当时，王马年仅36岁，但在短短的一年里，连续五次晋升官员，让一群有权有势的人，自然引起了一群既得利益者的不满。
比如有一位名叫于石的贵族，促成了前秦汗玛的建立，对于王马这种"摘桃子"的行为，他一度很不高兴，甚至在当众羞辱。燕健听后怒，为此目的在宫廷里故意和王某唱双簧，蓄意"寻衅滋事"，寻找犯罪斩首世界;
在这几只杀鸡猕猴之后，前秦野"盐衣上下下，不敢说出来"，所有官员都极度害怕王马，这样才可以肆无忌惮地露出拳头。
在他职业生涯的巅峰时期，王马曾经既是大臣，又是中国图书主管，书团，傅亲王，中尉，中尉，都担任过中外军队这六个重要职务;
石为知己死，成为前秦政权的实际商人王马，也把自己所有的精力，辛勤的功夫都奉献给了燕健。
在他统治期间，他清理了内部治理，让有才的人流放，赶走死人，征兵，推荐被压抑的人才，扫荡魏晋自任命官员以来的政弊;
同时，他主持了前秦政权制度化制度的建设，军事革命史，说服农民桑葚、儒家、教育，在军事、经济、文化、教育等领域建立了制度，使前秦帝国由内而外焕然一新， 实现国家富强民，安居乐业。
对外，王马亲自统帅指挥，凭借雄厚的国力、精良的制度，前秦军向西进军，一路向阉阂进军，一路向奕潞，先后灭俑，一代国家（有的发生在王马死后），建立了自西晋强大帝国灭亡以来第一次完全统一的北方。
史料记载，前秦时期政治和谐、繁荣、人民福祉的巅峰时期，当时的人们曾唱过这样一首民谣："长安街，夹着杨树"。往朱轮下走，有栖息。应嫣聚集在一起，教我孟丽。"
正如作家白洋称赞的那样："王马是中国成功的伟大政治家之一，在他之前有朱格良，在他之后还有王安石，朱格力昂缺乏军事成就，王安石缺乏坚强的支撑，所以王马得以独善其身，一团乱麻，大地霸凌，坚硬地凝聚成金钢;虽然已经过了一千多年，但仍然使我们成为那个辉煌时代的心。"
不幸的是，这不是一个假期年。过度劳累使王猛犸病重重，51岁高龄去世。临终前，他还在为前秦的事业忧心忡忡，劝说燕坚要扫除西方野心勃勃的势力，不要轻易发动对东晋的战争。
然而，长期平稳的形势让燕健失去了对形势的正确判断，热衷于结束分裂，创造团结的伟大事业，他在公元383年发动了一场对东晋的全面战争，最终迎来了苏水之战的惨败;
但即便如此，像刘备、朱格亮一样，严健和王马的微妙结合，让我们在残酷的封建政治中看到了一线曙光。以诚相待，尽自己的一份力量，这或许就是上下级之间的理想关系。