温/田园
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电影《蒂芙尼的早餐》改编自南方著名文学作家杜鲁门B。改编自杜鲁门·卡波特的同名小说。这部由英国著名女演员奥黛丽·赫本（Audrey Hepburn）主演的电影在上映时引起了巨大的轰动。
这部电影描绘了一个独特的女性角色，霍莉。来自德克萨斯州农村的霍莉经历了人生的起起伏伏，一心想着上层阶级。再加上她对金钱和物质的钦佩，霍莉成为纽约上层阶级的社交之花，以每小时五十或一百美元的价格赚取社会收入。在她心目中，还有一个重要的目标，那就是嫁给上层，找到"生活后流"，结束这贫穷而背井离乡的生活。
但阶级的差异一直是将她与理想偶像区分开来的山峰。最后，在一个同样不富有但有作家梦想、深爱着他的男人的光芒下，霍莉终于明白了人生的真谛，选择与自己共处，与自己和解，放弃了浮华而不切实际的梦想，变得忠于自己。
这部电影拍摄于20世纪60年代，虽然距今已久，但在今天看来，它仍然具有发人深省的意义。从"金童玉女"霍莉身上，我们看到每个人都被物质、生活、他人、自我所束缚和牵连。
在今天的文章中，我们深入探讨"金童玉女"霍莉，以及每个人与世界必须建立的三种关系：人与物的关系，人与人的关系，人与自我的关系。
< h1类"pgc-h-right-arrow">01 第一关系：人与物之间的关系</h1>
影片一开始，穿着黑色小裙子、高跟鞋、戴着皇冠的霍莉，看起来像个上流社会的淑女，但为了符合她的形象，霍莉吃了便宜的面包，看着蒂芙尼奢侈的配饰。对于Holly来说，能够自由进入蒂芙尼这样的高端场所，随时随地购买奢侈配饰，过着吃饱的生活是她的梦想。似乎对她来说，丰富的"物质"财富、奢侈品，才是展现人们地位的唯一元素。
因此，从贫穷的背景出发，她选择了一条崇拜的道路，带着帅气和身材，围绕着富人，甚至为了赚取小费，几乎由黑手党来。
在影片中，我们也可以看到霍莉的着装、服饰、用途、化妆品，无不精致、有品位的品牌名称。
从这里我们可以看到，人与物之间总是有一种关系。人的生命离不开事物，物也为人的生命和生产提供了必要的资源和条件。但我们通常忽略了，"事物"也可能被人们的使用"异化"。
那么什么是"异化"呢？如果我们对西方哲学史有一点了解，我们就会知道，
"异化"是一个哲学概念，在德国古典哲学中被反复提及，从而进一步扩大和深化其含义。马丁·路德首先将希腊圣经中的异化概念翻译成德语的帽子sich gesaussert（自我丧失），后来各个哲学流派从不同的角度解释"异化"，但只有一个核心，即异化是事物原始外观的丧失，主要对象的位置和关系被颠倒过来。
从这部电影中的《蒂芙尼的早餐》中，我们可以深刻理解人与物的"异化"，在影片中，人与物的关系已经被"异化"，即：原本人主宰了商品，但最终，商品又主宰了人;
与我们的现实世界相比，为什么不呢？
大学生赤裸裸地贷款，卖鸡蛋换取新iPhone;
年轻人无视他们的财务状况，透支信用卡以换取他们想要的包和奢侈品;
各类职场"精致差";
......
因此，吴伯凡在《认知方法论》中提到：
有了这些镜头的异化，我们可以感受到"手段改变目的，仆人改变主人"的情形——在没有任何胁迫的情况下，自己也可能以手段为目的，为自己设置各种陷阱。
因此，无论在哪个时代，我们都无法逃避人与物之间关系的命题，但我们也知道，健康的关系应该是利用事物为自己的工作和生活创造价值，而不是被异物拖拽，成为"物"的奴隶。
< h1类"pgc-h-right-arrow">02 第二关系：人与人之间的关系</h1>
在《蒂芙尼的早餐》中，女主角霍莉与各行各业、各界人士的关系从头到尾贯穿始终。无论是她的房东，她邀请参加舞会的名人，爱上他的可怜的作家，甚至是利用她进行毒品交易的黑手党，这些复杂的关系迫使霍莉，她简直可爱，戴着面具面对。
个人心理学家阿德勒曾经在《低自尊与超越》一书中提到过这一点：
人今生面临三个制约因素，从这三个制约开始，人就要面对三种任务，一个是人要工作的任务，因为人要生存就必须工作;
在阿德勒看来，处理人与人之间的关系是人生的三项任务之一。
在基因科学课程中，邱子龙先生表示，人与人之间的关系可以分为两大类，一类是由共同基因组成的亲属关系，例如与父母和孩子的关系。还有一种在社会中发展的关系，有纯粹的社会学关系，如同事和朋友，以及生物关系，如伙伴关系。
在《蒂芙尼的早餐》中，霍莉的人际关系和"角色"多种多样：她是兽医的妻子，四个孩子的继母，离开后，她在各种场合成为社交名流，黑手党剥削者，邻居，女朋友，当然还有她自己的。
其实，无论人与人之间有什么样的关系，每个人都是在自己的角色中生存下来的角色。
著名产品经理梁宁曾说过：
作为现实社会中的一个人，要处理成为他人的关系，我们必须"认清人性，认识生存的作用"。而这种"角色"的生存，是因为我们处于各种人际关系中，处理人与人之间不同的关系。
而实际上，我们为什么不在这种有特征的演绎下生存呢？我们是办事员，我们是老板，我们是孩子，我们是父母，我们是老师，我们是学生......
所以梁宁说：集体，是一堆角色。我们身处各种角色，受制于角色，带着现实世界对各种角色的期望去生活。
因此，人与人之间的关系，是各种角色扮演的关系，我们无法逃避任何一个角色，也无法逃避人与人之间的关系。
< h1级"pgc-h-right-arrow">03 第三关系：人与自我的关系</h1>
整部电影可以说是霍莉的"自我觉醒史"，直到最后，可怜的作家对霍莉的忏悔和启迪，整部电影达到了高潮。
作者说：
无名小姐，你知道你怎么了吗？你害怕事情，你没有勇气，你害怕站起来说，"这就是生活。人们彼此相爱，属于彼此，因为这是真正快乐的唯一机会。你称自己不守规矩，害怕别人会把你关在笼子里，但你已经在笼子里了，你自己建造了它。
从这个忏悔中我们可以看到，人到最后，终于找到了自己，找到了自我的旅程。就像千禧一代的经典答案 - "了解自己"一样，这是我们每个人在余生中都必须回答，面对和寻求答案的问题。
很多人没有注意到认识自己、发现自己的重要性，也许他们知道如何在人际关系中钓鱼，但他们不知道如何处理人与自己的关系。
在《纽约客》杂志上，有一篇文章说：自我，追求自我实现和提升是人类的本能。这种自我的本能促使我们理解和处理与自己的关系。
陈海仙老师在《自我发展心理学》中也说过：人的自我，其实就是自我之间的关系。換句話說，每個人仍然在各種關係中尋找真實的自我。
但无论是个体的自我还是自我的关系，这都将是我们生活中需要面对的主体。
细心的观众会发现，影片中总有一只不知名的猫，而最后一集就是霍莉在雨中寻找她刚刚丢弃的那只猫。
霍莉说，这只猫的比喻是如此深刻，以至于它从头到尾都没有名字，不知道如何给她起名字。就像霍莉自己，永远不知道自己是谁，永远不想真正了解自己，甚至不想面对自己的人际关系，不想面对真实的自己。
然而，最后，她被作家的文字所启发和感动，下车寻找猫的场面感动了很多人，因为这也象征着霍莉终于学会了发现自己，找到自己，给自己起名，定义自己的生活，而不是被物质所困， 名声和地位。
<h1类"pgc-h-right-arrow">的结论</h1>
就像西奥多一样。德雷斯在《嘉莉修女》中的开场白是一样的：
当一个女孩在十七八岁离开家时，她只有两条路可走，要么去见那些教导善事并带领她走向善的好人，要么迅速接受世界上盛行并从那里堕落的道德规范。至于走中间道路，同样的好不一样坏，在这样一个真实的环境里，是不可能的。
这正是卡波特笔下的霍莉的全部意义所在。霍莉的本性纯洁，幸运地踏入上流社会，虽然她已经迷失在与异物的关系中，与各种各样的人，但最终，她仍然没有忘记自己的第一颗心，在这个浅红酒绿千万的世界里，依然保持着她的纯真，没有失去人性最根本的纯洁和善良。
纵观霍莉的人生轨迹，我们了解到，霍莉内心的纯洁，也许是因为霍莉的功利性并不纯洁，让她一直走在梦境的边缘，从未亲近过。然而，霍莉并没有忘记原来的心，总是充满希望，不断追求自己内心对那片洁净土壤的向往，终于找到了自我，找到了自我。
我希望我们每个人，在我们必须逃离的三重关系中，正确而积极地面对，成为我们真正想成为的人。