溫/田園
圖/網絡
電影《蒂芙尼的早餐》改編自南方著名文學作家杜魯門B。改編自杜魯門·卡波特的同名小說。這部由英國著名女演員奧黛麗·赫本（Audrey Hepburn）主演的電影在上映時引起了巨大的轟動。
這部電影描繪了一個獨特的女性角色，霍莉。來自德克薩斯州農村的霍莉經曆了人生的起起伏伏，一心想着上層階級。再加上她對金錢和物質的欽佩，霍莉成為紐約上層階級的社交之花，以每小時五十或一百美元的價格賺取社會收入。在她心目中，還有一個重要的目标，那就是嫁給上層，找到"生活後流"，結束這貧窮而背井離鄉的生活。
但階級的差異一直是将她與理想偶像區分開來的山峰。最後，在一個同樣不富有但有作家夢想、深愛着他的男人的光芒下，霍莉終于明白了人生的真谛，選擇與自己共處，與自己和解，放棄了浮華而不切實際的夢想，變得忠于自己。
這部電影拍攝于20世紀60年代，雖然距今已久，但在今天看來，它仍然具有發人深省的意義。從"金童玉女"霍莉身上，我們看到每個人都被物質、生活、他人、自我所束縛和牽連。
在今天的文章中，我們深入探讨"金童玉女"霍莉，以及每個人與世界必須建立的三種關系：人與物的關系，人與人的關系，人與自我的關系。
< h1類"pgc-h-right-arrow">01 第一關系：人與物之間的關系</h1>
影片一開始，穿着黑色小裙子、高跟鞋、戴着皇冠的霍莉，看起來像個上流社會的淑女，但為了符合她的形象，霍莉吃了便宜的面包，看着蒂芙尼奢侈的配飾。對于Holly來說，能夠自由進入蒂芙尼這樣的高端場所，随時随地購買奢侈配飾，過着吃飽的生活是她的夢想。似乎對她來說，豐富的"物質"财富、奢侈品，才是展現人們地位的唯一進制素。
是以，從貧窮的背景出發，她選擇了一條崇拜的道路，帶着帥氣和身材，圍繞着富人，甚至為了賺取小費，幾乎由黑手黨來。
在影片中，我們也可以看到霍莉的着裝、服飾、用途、化妝品，無不精緻、有品位的品牌名稱。
從這裡我們可以看到，人與物之間總是有一種關系。人的生命離不開事物，物也為人的生命和生産提供了必要的資源和條件。但我們通常忽略了，"事物"也可能被人們的使用"異化"。
那麼什麼是"異化"呢？如果我們對西方哲學史有一點了解，我們就會知道，
"異化"是一個哲學概念，在德國古典哲學中被反複提及，進而進一步擴大和深化其含義。馬丁·路德首先将希臘聖經中的異化概念翻譯成德語的帽子sich gesaussert（自我喪失），後來各個哲學流派從不同的角度解釋"異化"，但隻有一個核心，即異化是事物原始外觀的喪失，主要對象的位置和關系被颠倒過來。
從這部電影中的《蒂芙尼的早餐》中，我們可以深刻了解人與物的"異化"，在影片中，人與物的關系已經被"異化"，即：原本人主宰了商品，但最終，商品又主宰了人;
與我們的現實世界相比，為什麼不呢？
大學生赤裸裸地貸款，賣雞蛋換取新iPhone;
年輕人無視他們的财務狀況，透支信用卡以換取他們想要的包和奢侈品;
各類職場"精緻差";
......
是以，吳伯凡在《認知方法論》中提到：
有了這些鏡頭的異化，我們可以感受到"手段改變目的，仆人改變主人"的情形——在沒有任何脅迫的情況下，自己也可能以手段為目的，為自己設定各種陷阱。
是以，無論在哪個時代，我們都無法逃避人與物之間關系的命題，但我們也知道，健康的關系應該是利用事物為自己的工作和生活創造價值，而不是被異物拖拽，成為"物"的奴隸。
< h1類"pgc-h-right-arrow">02 第二關系：人與人之間的關系</h1>
在《蒂芙尼的早餐》中，女主角霍莉與各行各業、各界人士的關系從頭到尾貫穿始終。無論是她的房東，她邀請參加舞會的名人，愛上他的可憐的作家，甚至是利用她進行毒品交易的黑手黨，這些複雜的關系迫使霍莉，她簡直可愛，戴着面具面對。
個人心理學家阿德勒曾經在《低自尊與超越》一書中提到過這一點：
人今生面臨三個制約因素，從這三個制約開始，人就要面對三種任務，一個是人要工作的任務，因為人要生存就必須工作;
在阿德勒看來，處理人與人之間的關系是人生的三項任務之一。
在基因科學課程中，邱子龍先生表示，人與人之間的關系可以分為兩大類，一類是由共同基因組成的親屬關系，例如與父母和孩子的關系。還有一種在社會中發展的關系，有純粹的社會學關系，如同僚和朋友，以及生物關系，如夥伴關系。
在《蒂芙尼的早餐》中，霍莉的人際關系和"角色"多種多樣：她是獸醫的妻子，四個孩子的繼母，離開後，她在各種場合成為社交名流，黑手黨剝削者，鄰居，女朋友，當然還有她自己的。
其實，無論人與人之間有什麼樣的關系，每個人都是在自己的角色中生存下來的角色。
著名産品經理梁甯曾說過：
作為現實社會中的一個人，要處理成為他人的關系，我們必須"認清人性，認識生存的作用"。而這種"角色"的生存，是因為我們處于各種人際關系中，處理人與人之間不同的關系。
而實際上，我們為什麼不在這種有特征的演繹下生存呢？我們是辦事員，我們是老闆，我們是孩子，我們是父母，我們是老師，我們是學生......
是以梁甯說：集體，是一堆角色。我們身處各種角色，受制于角色，帶着現實世界對各種角色的期望去生活。
是以，人與人之間的關系，是各種角色扮演的關系，我們無法逃避任何一個角色，也無法逃避人與人之間的關系。
< h1級"pgc-h-right-arrow">03 第三關系：人與自我的關系</h1>
整部電影可以說是霍莉的"自我覺醒史"，直到最後，可憐的作家對霍莉的忏悔和啟迪，整部電影達到了高潮。
作者說：
無名小姐，你知道你怎麼了嗎？你害怕事情，你沒有勇氣，你害怕站起來說，"這就是生活。人們彼此相愛，屬于彼此，因為這是真正快樂的唯一機會。你稱自己不守規矩，害怕别人會把你關在籠子裡，但你已經在籠子裡了，你自己建造了它。
從這個忏悔中我們可以看到，人到最後，終于找到了自己，找到了自我的旅程。就像千禧一代的經典答案 - "了解自己"一樣，這是我們每個人在餘生中都必須回答，面對和尋求答案的問題。
很多人沒有注意到認識自己、發現自己的重要性，也許他們知道如何在人際關系中釣魚，但他們不知道如何處理人與自己的關系。
在《紐約客》雜志上，有一篇文章說：自我，追求自我實作和提升是人類的本能。這種自我的本能促使我們了解和處理與自己的關系。
陳海仙老師在《自我發展心理學》中也說過：人的自我，其實就是自我之間的關系。換句話說，每個人仍然在各種關係中尋找真實的自我。
但無論是個體的自我還是自我的關系，這都将是我們生活中需要面對的主體。
細心的觀衆會發現，影片中總有一隻不知名的貓，而最後一集就是霍莉在雨中尋找她剛剛丢棄的那隻貓。
霍莉說，這隻貓的比喻是如此深刻，以至于它從頭到尾都沒有名字，不知道如何給她起名字。就像霍莉自己，永遠不知道自己是誰，永遠不想真正了解自己，甚至不想面對自己的人際關系，不想面對真實的自己。
然而，最後，她被作家的文字所啟發和感動，下車尋找貓的場面感動了很多人，因為這也象征着霍莉終于學會了發現自己，找到自己，給自己起名，定義自己的生活，而不是被物質所困， 名聲和地位。
<h1類"pgc-h-right-arrow">的結論</h1>
就像西奧多一樣。德雷斯在《嘉莉修女》中的開場白是一樣的：
當一個女孩在十七八歲離開家時，她隻有兩條路可走，要麼去見那些教導善事并帶領她走向善的好人，要麼迅速接受世界上盛行并從那裡堕落的道德規範。至于走中間道路，同樣的好不一樣壞，在這樣一個真實的環境裡，是不可能的。
這正是卡波特筆下的霍莉的全部意義所在。霍莉的本性純潔，幸運地踏入上流社會，雖然她已經迷失在與異物的關系中，與各種各樣的人，但最終，她仍然沒有忘記自己的第一顆心，在這個淺紅酒綠千萬的世界裡，依然保持着她的純真，沒有失去人性最根本的純潔和善良。
縱觀霍莉的人生軌迹，我們了解到，霍莉内心的純潔，也許是因為霍莉的功利性并不純潔，讓她一直走在夢境的邊緣，從未親近過。然而，霍莉并沒有忘記原來的心，總是充滿希望，不斷追求自己内心對那片潔淨土壤的向往，終于找到了自我，找到了自我。
我希望我們每個人，在我們必須逃離的三重關系中，正确而積極地面對，成為我們真正想成為的人。