离去的平安，留下的凄惨，这就是事实(转)

林格政治经济事务

夜读《南到北》，比如坐一辆老旧但实时的穿梭列车，摇摇晃晃地走到那个只有黑白交替的时代，在此期间，一张精神秀脸，熟悉的名字，已经穿梭在我身边，告诉我他们的傲慢和狗。

曾家的命运：命运还是因果

曾国轩的家族是指曾国轩及其兄弟及其后代。曾国轩是晚清四大著名朝代中的第一位，他的《曾文正书》并不知道有多少中国人受到影响。致力于研究曾文集的毛青年得出了"傻瓜亲近人，唯独曾文正"的结论。这个家庭，生活中最注重家庭向国家汇报，将理念延伸到子孙后代。曾国轩的肖像

曾兆轩：所有信仰都幻灭了，为了自由而决定死

1950年，曾肇勋家中的两位光辉人物曾昭轩和曾肇轩的兄妹，留在了大陆。曾昭轩是中国著名考古学家，1947年担任中央博物馆筹备室代理主任。曾兆轩留下的，原本以为像日本和日本的考古事业或这里，是贡献一股力量的建设。谁能想到，因为赵紫阳显赫的家族史，他的生平和事业一再受到牵连。

1951年，按照上级组织部门的要求，赵轩模仿李秀成被《李秀成自传》抓获，写了上万字的忏悔自传。但是，我真的不知道她为什么这样做。这是被迫下降还是令人高兴？我很难理解一个知识分子，每个人，都像这样行事。

五十七年后，曾曾多次被要求深入研究他的思想和经历。到这个时候，人们一直在批评她的家庭出身，她的曾祖父对太平洋王国的扁平化，以及她与Fuss的关系。

到1964年12月，国内气候已经多雨多风。曾昭璇被多次点名批评，无法忍受巨大的压力，死在南京灵谷塔。

左起：吴金鼎、王洁臣、高高寻、冯汉轩、曾兆轩、李继、夏伟、陈明达 我相信曾兆轩死前的心已经像草和灰一样，心境很像曾国轩晚年"心力强，但要快死"。它跳跃前一直保持沉思，想必各种想法交替出现，生死冲突无休止地挣扎。但他的信心已经死了，生命不是无爱的。到细节上，首先它的信仰被彻底摧毁，它的理想早已像一个美丽的肥皂泡在心里崩溃，它未来的命运一直是黑暗的。然后，她青少年信仰的影响完全消失了，在其中她可以看到自己的忏悔，但看不到社会的爱，宽恕和信仰。

信心的丧失使自杀的想法变得不加掩饰。最後，我認為是佛陀和公眾對他的死產生了深遠的影響。在佛陀身上，她希望这种死亡是转世。有了这个轮回，她永远不会选择在那种环境中留在大陆上。选择在灵谷塔自杀是对其想法的证实。在俗家的日子里，也就是因为他的辅导，如果这也是一种信仰。她认为，再活下去，再也不会给家庭增添光彩，给家庭增添侮辱。所以他跳开了他的路，走向了他的死亡。这是自丁哥以来前家人的第一次自杀。

傅家的命运：无名野花在头上

傅家是指福氏家族的亲戚等等。与曾璋的命运相比，福相能够因为联想的命运而死去是幸运的，但他留在家乡的亲人却同样悲惨。挑剔：率先打开大气层，重塑台湾的教学理念和观念

抚仙来自山东省聊城。在五四运动期间，他是学生游行的总司令。1920年在英国和德国留学后，1926年回国担任中山大学文学院院长，后创办中央研究院历史语言研究所，为古代史学研究和文献研究做出了很大贡献。他在安阳主持了一次考古发掘，将中国考古学水平提高到一个新的历史阶段，为阴尚的历史和甲骨文的研究奠定了坚实的基础，对中国古代和中国文化的研究具有里程碑意义。

年轻时，Fussianfu先生参与了新的文化运动，他开创了一代文化。有人说，Fussy是中国历史上最博学、最雄心勃勃、最血腥、最有教养的知识分子扪模。在抗日战争和内战期间，孔祥熙和宋子文被免去执行董事的职务，这是最雄心勃勃，最血腥的证据。抚仙生活坚持民族义，非常沉重的人气节。抵抗运动胜利后，福斯尼安担任北京大学校长。北京大学复员时，在敌伪伪劣时期在北京大学担任教授的人都没有被录用。鲁迅的弟弟周作人因此与他结下了深仇。胡石称他为"地球上最稀有的天才之一"。他也是最有能力，最有才华的天生领导者。"

1949年1月，傅先生赴台出任台湾大学校长。台湾大学前身为台北帝国大学，是日本于1928年中日抗日战争后创办的综合性大学。当时的台湾大学，无论是在规模上、学术水平上，还是在学校的思想氛围上，都不在学校里。大多数学生是富家子弟，平民儿上学的机会很少。在大椅子上大惊小怪的岁月后，再次聊起了少年的狂热，决心"为台湾大出骨子"。他将北京大学学术自由的精神带到了台湾，将无课堂、公平教育的理念带到了台湾，台湾大学从此形成了自己的风格。

1950年12月，大惊小怪在台北病逝。蒋介石的著作《国家迷失的教师桌》被封存，并亲自致以敬意。

为了纪念其在第一代文化上的成就，福源台湾大学在校园内建造了陵墓，并命名为"富源"，其中有一个名为"福中"的纪念钟，这是台湾大学精神的象征。

傅家亲戚：情况一片悲惨

傅乐焕，傅乐焕的侄子，1947年赴英国留学。1951年，他拒绝接受大惊小怪的安排，去台湾大学或在石屿工作，回到了他想象中的幸福大陆。1952年任中央民族研究所历史系教授。动荡时期之初，傅乐焕被叔叔牵连，以"特工"的身份不断打架、入狱、残酷折磨。傅乐焕身心痛到极致，悲哀至极致，在人生无路可走的道路上，人生不如死在悲惨的境地，他最终选择了死，去死去拼搏，去证明自己"能杀人，不能被侮辱"的传统医生的精神和精神。5月23日在北京陶咆哮入湖自施。

同年8月，获得诺贝尔文学奖提名的作家老舍在北京太平湖自杀身亡。著名作家王增轩的小说《八月太阳》专门描写了老舍头湖的死亡，这是一个隐藏在凄凉而冰冷的寂静中的愤怒之洞。

随后，傅家在辽城的祖墓中，清朝形状的元福逐渐用烈性炸药炸开了他的坟墓，劈开棺材抬高了尸体。

从傅家末开始，傅的早逝并不是神对他的另一种爱。否则，以他的性格，这样的人类悲剧让他听到，他将在台湾北方，抽泣着鲜血和死亡。如果是这样，那么全世界的学士应该如何面对！

福相这样一位著名的学者和社会活动家，早已鲜为人知，这是一场全国性的悲剧。我们不应该用政治分歧来评判像大惊小怪这样的历史人物。傅先生那一代的大师，却很难当成一个师傅。很多人对他知之甚少，原因就是信息被屏蔽了。我看傅先生的一生，才华横溢，大用，大胸怀，大眼睛，人生爱我的中华民族。这样一个生平为人所知、死也骄傲的人，不应该这样对待。

木丹：前半生是传奇，后半生是悲剧

穆丹，中国最好的诗人和翻译家。著名学者和作家王晓波阅读了他的译本，每一本都像朝圣一样虔诚。

木丹，原名查理昂，出生于浙江省海宁樁家。家族是江南名佬，家族道路中兴百年。清康熙皇帝南巡游曾统一赠送"唐宋自大氏，江南有几个人的家"作为赞颂的标志。穆丹和世界著名武侠小说作家金庸（车良轩）是同一位叔叔兄弟。直到后来，一位著名诗人、翻译家从美国回到大陆，但现场却很惨淡;

牡丹可能是上帝派人到世上的传道人。他有一个传奇的前半生，然后是一个凄凉的后半生。他用自己的生命证明了殉道者的诚意。

1935年，穆丹考入清华大学。1937年抗日战争爆发时，牡丹从北京迁往长沙，从长沙迁往昆明。这次大迁徙，穆丹跟随文一堂、曾兆轩等师生组成的"象屿步行组"，步行3000英里，来到昆明国立西南联合大学。在路上，穆丹带来了一本小英汉词典，一边游行，一边支持单词。背一本，撕一页，到昆明，一本字典就剩下几本了。这次散步为其未来的诗歌创作奠定了坚实而坚实的基础。在黑暗中，也为他了几年的生活走出野人山做一定的经验和身体准备。

1940年，从外语系毕业后，木丹继续任教。1942年2月，24岁的穆丹人生遭遇了重大转折，他从陆军出资，报名参加中国远征军驻缅，在杜玉明的第五指挥部，担任中校翻译，随军进入缅甸抗日战场，与日军作战。

同年5月至9月，于木丹穿着战衣前往缅甸，亲身经历了缅甸大撤退，在海内外震惊中经历了野人山的战斗，在避风雨林中穿越群山，帮助病人前进，走在一堆堆白骨上幸运地逃离了野人山。穆丹很少提到这段经历。只对他们的老师吴伟和几个朋友偶尔。吴薇的日记里有"军队经历的细节，惊心动魄，却在抽泣"。生活的无助，时间的无情，大自然的残酷，意象的恐怖，心灵的恍惚，所有的血泪凝固，心跳停止。相比于曲子江的吟诵、哀叹厄运，牡丹的诗让我从命运深处的心灵深处敬畏，珍贵的生命。

现在我知道，有两种人知道并写下了抗战的历史：一种是知道但不承认，另一种是真的不知道，因为他要么不读书，要么因为他是瞎子，脑子里满是泥泞。两者都不能被饶恕，因为隐瞒真相是邪恶的，不了解真相是愚蠢的。1949年，他前往芝加哥大学学习英国文学。1952年，安丹先生和妻子周和亮收到了来自台湾大学和印度德里大学的订婚信，但这对夫妇决定回到大陆，完成对祖国的贡献。

1953年5月，当牡丹一家在1960年代合影时，他们是南开大学外语与生物系的副教授。他们悲惨生活的后半段开始了。动荡时期，穆丹暗中"阳"出洞"，导致天津市中级人民法院以"反革命"罪名改判三年。1962年，它被解除管制，厕所和澡堂每天都被清理干净，导致传奇生活的复苏。经过繁重的体力劳动和白天无休止的思想报道，他晚上回到家，开始偷偷翻译英国诗人拜伦的长诗《唐璜》。1965年底，初稿被翻译。在为时过早喘口气之前，骚乱已经开始席卷全国。在此期间，穆丹人被戴上了几把锁，遭受了许多苦难。

1977年，他因心脏病发作去世，享年59岁。

牡丹是上帝的传道人，一生都在向人们传播善良，爱和梦想。诗人死了，他的梦想是黯淡的。爱和善良被风吹走了，地上充满了罪恶和谎言。

在《南到北》一书中，许多伟大的知识分子第一次出现。我认为，对于他们来说，我们以后的人首先必须客观包容，理解和理解。特别是留下的大量教授学者，他们的拳击爱国热情值得我们永远的钦佩。然而，命运只留给他们四条路：早逝，如林慧英;自杀，不想指名道姓;死亡，不需要指名道姓;驯服，如冯友兰等人。我们应该对他们有更多的同情。政治运动充满了多少知识分子被阴阳隔开的悲伤。

留下的梦想破灭了。于是就有了陶萌和"梦想是人类最危险的东西"的呼喊。一旦离开，眼睛看着祖国，无能为力，充满心痛。

这是神对这片土地和这片土地上的子民的咒诅的终结吗？在民国时代，有一群尘土飞扬的绅士，他们的个性，或晃动或疯狂或疯狂，珍贵，但不幸的是，在大师之后，没有大师。我们都说，一个国家需要仰望星空的人，但为什么我们今天只能追随大师的脚步，回顾历史呢？风先生，山高，水长。梁启超， 王伟， 陈玉科， 鲁迅， 胡石， 梅伟， 傅鑫， 金月轩， 梁思诚， 林慧英...中华民国的主人，什么样的人，经历了什么样的生活和时代？中华民国大师的风骨是什么？不幸的是，中华民国大师的集体风格和个性，只确立了，就被终止了，改道了，不可挽回。为此，林克补选联合先知书店推荐《南北》（三卷）。

在这本书中，作者元南对这些知识分子群体的命运进行了详细的探索和揭示，对各种原因和埋藏在历史深处的人事纠缠、爱恨情怀的合理解释，读起来让人在开诚布公的同时，也比嘘声、叹息声更甚远。

二十世纪一群中国知识分子的第一幅画像：这本书跨越了半个世纪，收录了二十世纪人文学科领域的大部分大师。陈玉科、梅伟、抚仙、刘文贤等几代高手，在炮火中处于怎样的坚持和奋斗？他们的生活将如何起起落落？展示现代意识形态的坎坷变化：为了拯救和复兴，无数知识分子追随他们努力使中国回到正确的轨道上。当我们反思独立和自由的精神时，通过阅读那个充满争议的时代，这难道不是对当前社会现实的反思吗？

看看一代学者在伟大时代是如何选择的：中国共产党抗日战争胜利后，让中国知识分子开始面临离开或离开的艰难抉择，在历史分化十字路口的伟大时代，这些人将何去何从？在踏上不同的道路后，每个人将面临什么样的命运和动荡？签名、有线、特制手绘图书门票：整本书不作任何删除，由作者亲笔签名;回顾历史，有时像梦一样，真相和假设很难区分真实性，清晰度和模糊替。这是一本关于二十世纪学术大师情感命运的书。

源|本文转载自公众号：斯通时间