在旅行时，听得到自己的声音，它会告诉你，这世界比想象中的宽阔。旅行是一种信仰，把行走当成修行，我们的一生都走在朝圣的路上，离开眼前的芜杂，寻找心中追寻的诗和远方。
梦随风万里，红尘几度去
7月5日，6：30起床，7：00吃早饭，7：30出发，挺进香格里拉。
早晨起来的时候，天微微亮，还有点儿凉。上了大巴后，发现又换导游了，一个自称是藏民的导游，让大家喊她为卓玛，普通话说得比张导好多了，除了个子略显娇小，脸有点儿黑外，根本发现不出她是个藏民。
当然，也不例外，一路上不断地向我们介绍藏族的地区的风土人情，特别强调了婚俗，既可一夫多妻，也可一妻多夫，甚至还有多夫多妻的，但有个限制，要不是一个男人娶几个姐妹，要不就是一个女人找几个兄弟，可以说是家庭对家庭。这儿的卓玛择偶标准通常是“四大”：脸大、头大、身子大、屁股大。人长得要高大粗壮，脸色更要黑些。与港台地区的奶油小生相比，就大相径庭了。
藏民的生活离不开牦牛，无论谈到什么，最后都可能与牦牛牵连上。比如吃饭，吃烤牦牛肉，喝牦牛奶，卓玛出嫁，陪嫁的东西肯定要有牦牛，一个人长得壮不壮要与牦牛进行比较一下。
卓玛开始在车子上向我们推介藏民家访了，并说如果到了香格里拉，不去藏民家里看看，就等于没有来香格里拉了，我想，换句话说，香格里拉是神仙居住的地方，这儿的主人是藏民，藏民就是神仙，你来到了香格里拉却不到他们家，还算见到神仙了吗？这样一说，大家都有点儿心动了，但又她听说，藏民家访是自费项目，需要每人150元钱，大家又不吱声了，底下也有人不想去的，她还说，藏民家访如果不吃上烤乳牦牛，那是比较遗憾的，这样还需要再加50元，也就是说藏民家访一次需要200元。最后大家被迫同意藏民家访了，全当这200元支援西部地区经济建设了。
汽车到了万里长江第一湾的时候，卓玛开始换上了藏族民族服装，即在外面罩上了个花衣服而已。我们下了车登上了观景台，穿过卖药材的曲折的店铺，来到了上面，看到的长江水势非常小，水面也不是想象的那么宽，据说当年的红军就从这儿抢渡长江的。观景台上有两头黑白牦牛，等着游客与它合影。
匆匆而上匆匆而下，回到自己的座位，继续前行，挺进虎跳峡，即将暂时与丽江分别了。
上午10点多时，来到了虎跳峡。人很多，我们一个一个台阶，从海拔1800多米的盘旋公路上下到长江里（离水面仅有3米），看着那波涛汹涌的江水，巨大的漩涡打着滚儿往前奔跑，嘶鸣着，惊跳着，实在震撼人心。
下面来自百度百科：
虎跳峡，中国最深的峡谷之一。在云南省玉龙纳西族自治县（原丽江纳西族自治县）龙蟠乡东北。峡谷长16公里，南岸玉龙雪山主峰海拔5,596米，北岸中甸雪山海拔5,396米，中间江流宽仅30∼60公尺。虎跳峡的上峡口海拔1,800公尺，下峡口海拔1,630公尺，两岸山岭和江面相差2,500∼3,000公尺，谷坡陡峭，蔚为壮观。江流在峡内连续下跌7个陡坎，落差170公尺，水势汹涌，声闻数里，为世界上最深的大峡谷之一。旧时曾因山崩截断江流，至今尚有崩积物遗留。
然后回到虎跳峡镇上饭店进行午餐，吃饭的时候，有人免费让大家品尝牦牛肉酱，大家吃了感觉不错，就问其价，16元一瓶，30元二瓶，260元一箱（20瓶），一瓶230克，大家一合计，5个人买一箱子，每人四瓶。后来回到丽江超市发现，像这个规格的牦牛肉酱也需要12元一瓶，心里也就踏实多了。
车子继续前行，伸头向外一望明显感觉到外面的建筑与大理甚至与丽江也有所不同了。卓玛告诉我们已经进入了藏族居住地区了，这儿的房子有一个特点，两边的墙壁是用泥做起来的，其它都是用结实的木料搭建的，好多家门口都挂了许多小旗子，上面有许多藏文，卓玛告诉大家，那是金幡，是藏传佛教徒为了省时省力，在一块布上绣上佛经，挂在风口中，风一吹动，幡就会发出声音，这就等于佛教徒在念经了。还有的家庭里挂了一面比金幡大很多的红旗，如果是一面告诉外人，此家是信佛教的，挂两面，说明家里有人去世了，挂三面，表示家里人出过活佛，最受人尊敬的。
卓玛又介绍了迪庆地区藏族的葬俗。迪庆藏区盛行天葬、水葬、火葬、土葬和塔葬五种葬式 ，丧葬时采用何种葬法，以问喇嘛后决定。
天葬：行天葬者大多是僧侣和成年俗人。各地都有天葬台，人死后，念经“超度”后送至天葬台，由天葬专职行葬人员剖尸喂鹫。天葬时忌外人观看。
水葬：迪庆藏区水葬法有四种。先将尸体入敛于藏式棺材，扛到水葬场将尸体及棺材送入水里。
火葬：在迪庆藏区视为圣葬，是活佛高憎圆寂后的葬法之一，将尸体涂上酥油，架柴焚化，骨灰砌塔供奉。
土葬：迪庆藏区有三种葬法。用汉式棺材，人死后入棺，并停放数日，方送葬，掩埋后用厚草皮垒成长形土墓；用藏式棺材，尸体成蹲状入敛，坟墓标志不明显，葬礼也较简单朴素；人死后将尸体捆成蹲状后放大白布口袋或麻袋，掘坑掩埋，无棺材。
塔葬：是大活佛圆寂后所用的葬仪。尸体经防腐处理后，置于塔内，称为“灵塔”，供人崇拜。有的是焚化尸体后，将骨灰放在灵塔内。
车子渐渐来到了香格里拉县城，我们先到迪庆州博物馆看看，后又转转法轮，回到车上，入住宾馆，这时已经是下午4：30了，本来洗洗澡的，但这家宾馆却因刚刚装修，没有热水，不能洗澡。
我就与同住一室的G总出去玩玩，香格里拉大街上冷冷清清，人称香格里拉是神仙居住的地方，一点儿都不错，大街上难以找到几个闲逛的人。来到一家超市，里面也没有多少东西可买，本来想买些香格里拉的土特产的，却发出没有什么。但感觉上总不能空手回去吧，就买了125克天麻，7毛一克，总87.5元，后来听同事说，这天麻是假的，被人忽悠了，郁闷。回到宾馆简单地洗涮一下，就开始藏民家访了。
乘半个多小时的车子来到一家藏民，几个穿着民族服装的卓玛和扎西在门口等候，看到我们到来，卓玛献上了“洁白”的哈达，扎西敬上了青稞酒，同时有一个摄影师在旁边拍照，把这献哈达的一幕拍下来，好让你花10元钱买下。
我们依次来到二楼，客厅看起来很大，中间有四根大柱子，后来才知，中间四根大柱子，最大的一根代表阿爸，其次是大老婆，二老婆，小老婆。房子四周的墙壁上都浮梁雕画，地上铺的是厚实的木地板，四周放了好多矮长凳，方便家访的客人坐的，房子的一角摆了个火炉，里面煨了鸡汤。
晚上7：30表演开始，一个藏族小青年做主持，我们喊他为扎西，唱支歌，然后让我们学说藏语加油，亚凶，亚凶，亚凶，耶！然后向我们介绍他们一家子，他父亲娶了3个老婆，生了好多儿女，在当地是比较幸福的，又让他没有结婚的妹妹上台唱歌，然后我们客人纷纷向他们献哈达，还有小互动节目，气氛还比较热烈，一个屋子里少说也坐了150人，每人收200元，一个晚上的演出就可以进帐30000元，表演持续到晚上9：30结束。当时想和一个漂亮的小妹妹合影，走近，一股刺鼻的味道扑面而来，好酸爽呀，合影计划也就泡汤了。
上来的鸡汤喝起来还不错的，但烤牦牛肉，吃起来太腥，块头又太大，几乎没有几个人能吃进去的，那青稞酒估计度数太高，喝起来辣嗓子，我就喝了一杯。
我们下了楼来到院子中看卓玛和扎西们在围着篝火跳舞，有的客人也跟着扭动屁股，但节奏比他们慢多了。
外面的天气比较冷，一会大家都上车了，回到宾馆休息。