《了凡四训》为明代袁了凡所著训子善书，阐明“命自我立，福自己求”的思想，指出一切祸福休咎皆自当人掌握，行善则积福，作恶则招祸；并现身说法，结合儒释道三家思想以自身经历体会阐明此理，鼓励向善立身，慎独立品，自求多福，远避祸殃。该书自明末以来流行甚广，影响较大，此白话绘图本的出版当有助于阅读了解，于个人品德修养与世道人心改善或许不无小补
立命之学
凡书贵乎沉静，令意在笔前，字居心后，未做之时，结思成矣。 王羲之《书论》 学问之道无他，求其放心而已。 放心是斩除妄想，分别，执着，恢复我们真心本性，打到不动念的境界。 万般将不去，唯有业随身。 碰到孔老之后，一切都按照孔老的所计算的一切来过日子。迷迷茫茫，混混忳忳。或许当人的命运被安排好时，这或许就是人的当下状态-进取与不进取一个样。如果整个人都都这个样子，那人类还有什么希望？当遇到云谷大师时，他或许理解了孔老夫子对读书人的期望。自古以来。中国的文化吸收了佛家思想，所以在云谷大师的指点下，这说
改过之法
1.知耻之心 2.要发畏心 君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。 3.勇猛之心 君子务本，本立而道生 《论语》 永言配命，自求多福 弘一法师的改过之法以此为学，省，改。包含:虚心，慎独，宽厚，吃亏，寡言，不说人过，不文己过，不覆己过，闻谤不辩，不慎。
积善之法
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃 试玉要烧三日满，辩材须待七年期 古代三大不孝:无后；阿意曲从，陷亲不义；家贫亲老，不为禄仕 不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。此三者经世出世之学备矣。 有益于人，是善；有益于己，是恶 泰山不让寸壤，故能成其大；江河不择细流，故能成其深 收才斂智才能做到大智若愚。 木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。
转载于:https://www.cnblogs.com/etmedia/p/6840126.html