《了凡四訓》為明代袁了凡所著訓子善書，闡明“命自我立，福自己求”的思想，指出一切禍福休咎皆自當人掌握，行善則積福，作惡則招禍；并現身說法，結合儒釋道三家思想以自身經曆體會闡明此理，鼓勵向善立身，慎獨立品，自求多福，遠避禍殃。該書自明末以來流行甚廣，影響較大，此白話繪圖本的出版當有助于閱讀了解，于個人品德修養與世道人心改善或許不無小補
立命之學
凡書貴乎沉靜，令意在筆前，字居心後，未做之時，結思成矣。 王羲之《書論》 學問之道無他，求其放心而已。 放心是斬除妄想，分别，執着，恢複我們真心本性，打到不動念的境界。 萬般将不去，唯有業随身。 碰到孔老之後，一切都按照孔老的所計算的一切來過日子。迷迷茫茫，混混忳忳。或許當人的命運被安排好時，這或許就是人的當下狀态-進取與不進取一個樣。如果整個人都都這個樣子，那人類還有什麼希望？當遇到雲谷大師時，他或許了解了孔老夫子對讀書人的期望。自古以來。中國的文化吸收了佛家思想，是以在雲谷大師的指點下，這說
改過之法
1.知恥之心 2.要發畏心 君子有三畏，畏天命，畏大人，畏聖人之言。 3.勇猛之心 君子務本，本立而道生 《論語》 永言配命，自求多福 弘一法師的改過之法以此為學，省，改。包含:虛心，慎獨，寬厚，吃虧，寡言，不說人過，不文己過，不覆己過，聞謗不辯，不慎。
積善之法
積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃 試玉要燒三日滿，辯材須待七年期 古代三大不孝:無後；阿意曲從，陷親不義；家貧親老，不為祿仕 不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《莊》，不能忘世；不參禅，不能出世。此三者經世出世之學備矣。 有益于人，是善；有益于己，是惡 泰山不讓寸壤，故能成其大；江河不擇細流，故能成其深 收才斂智才能做到大智若愚。 木秀于林，風必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，衆必非之。
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