众所周知，美国是一个移民国家，其民族主体除了原来从欧洲移民而来的白人外，还有大量的黑人、黄种人、印度人等各种肤色全世界不同国家的移民。
在上世纪的战火纷飞中，美国是唯一没有遭受过世界大战严重破坏的地方，所以这个国家的移民热一直到今天也没有中断。
而在19世纪之时，美国这片土地作为新大陆，是无数淘金者、犯罪者、被家乡驱逐者的天堂，更是很多命运悲惨之人的新大陆，连体人“曾和因”就是这样一对传奇之人。
生而为怪物，身世凄惨
19世纪初，曾和因（也有称“昌”与“恩”）是在暹罗（今泰国）出生的一对连体双胞胎。
他们的父亲是中国人，母亲则是泰华混血儿，由于当时的医学技术和其他原因，他们的身体不可能通过手术分离，因此他们一生都连体着生活。
曾和因的原生家庭情况比较困难，他们的家庭属于泰国苏里南府的贫困居民，没有接受过正规教育，主要靠种植芝麻、玉米、水稻等果蔬为生。
他们的父母在当地的庄园主家庭中做仆人，每天的工作就是为庄园主家庭服务和做农活。
由于缺乏现代医疗设备和技术，曾和因的父母无法为他们提供足够的医疗帮助和关怀。
而在泰国社会中，连体婴儿受到了很多歧视和排斥，周围很多人甚至认为他们是一种不好的预兆和诅咒。
尽管曾和因的原生家庭情况比较困难，但是他们的父母一直尽力照料他们，并将他们带到各种地方求医问药。
父母甚至把曾和因带到了曼谷等地，希望能够为他们找到一位能够分离他们的外科医生。
曾和因的家庭属于80%的居民中的穷人，没有多少时间为他们奔波，放弃治疗后，他们成为了人群中的怪人。
在泰国，连体婴儿很罕见，更由于缺乏现代医疗设备和技术，很少有连体婴儿能够活到成年，曾和因的存活，成为了当地的奇迹。
当他们被发现后，连体婴儿成为了当地居民的话题之一，吸引了很多人前来观看，后来甚至惊动了泰国国王拉玛三世。
国王下诏要看看这对神奇的双胞胎，兄弟两个被一个吊床裹着带入了皇宫。
就像是从笼子中被释放出来的动物一样，他们被命令要爬到国王的宝座之下。
随着他们逐渐接近国王的位置，他们那黏在一起的身体也愈发地清晰可见，这时，广阔而威严的皇宫对于连体儿来说，就宛如一个华丽的牢狱。
他们始终处在国王和大臣们的注视下，无论两个人是否看得见，都要顺从这股权力，任人摆布。
也许泰国当时的民众尚且过着被剥削的贫困生活，但是绝没有一个人质疑国王是天选之人，笃信佛教的泰国早就将逆来顺受当做一种品质，但是曾和因连这种品质也不能拥有。
因为他们不属于一般的“正常人”。
朝堂上的曾和因感觉内心受到非人的待遇，注意力竟然被突然飞进来的几只燕子吸引了过去。
皇宫礼仪的规定要求他们与国王保持一定的距离，并不允许他们直接与国王对话，但是拉玛三世的好奇心使他绕开了这一规定，直接向他们问道：“你们是谁？为什么会长成这个样子？”
听到这个问题，双胞胎兄弟终于有机会直接回答国王了：“我们是连体儿，因为出生时我们的身体没有分离开来。”
国王听到这句话，不禁惊讶地直起身子，拉开了面前的黄色丝帘，想近距离观察一下这对奇特的“生物”。
然而，双胞胎兄弟却感到了一丝难以言喻的不安，因为暹罗的皇宫礼仪对任何人的直接注视都是一种侮辱，更何况是国王呢？
他们开始担心自己是否能够安全地离开这个宫廷，心中不禁生出一阵恐惧和不安。
在当时的泰国社会中，宗教氛围浓厚，如果跟一些不好的自然现象勾连上，一定难逃众人的厌恶和排斥。
泰国处于热带，本就多地震、海啸和各种热带疾病，很多人因此认为他们是一种不好的预兆和诅咒，曾和因的父母在面对这种无情的打击和歧视时，只能束手无策。
因祸得福，意外的转机
1829年，年仅18岁的曾和因被英国商人罗伯特·亨特和美国船长亚伯·考芬看中，二人决定将连体人带到美国，包装之后进行商业表演。
面对美国商人的经济交易，拉玛三世最终同意让连体儿离开暹罗，并与白象、暹罗猫一同成 为“暹罗三宝”。
连体儿曾和因由此开始了在北美和欧洲的各类马戏团里演出的生涯。
双胞胎兄弟不得不离开他们的祖国，成为了“暹罗三宝”之一，但可能这正是他们人生的转机。
他们被送往北美和欧洲的各大马戏团，开始了新的人生旅程，尽管他们的生活经历了巨大的转变——始终被视为异类，备受观众的好奇和嘲讽——但是他们从未轻视自己的生命。
为了增加视觉效果，他们需要在每场表演前进行精心的化妆，让自己看起来更加奇特，更加离奇。
比如必须在台上扮演各种角色，让观众们感到震撼，虽然这种生活对于普通人来说似乎不可想象，但对于曾和因来说，这已经成为他们唯一的生活方式。
他们逐渐适应了这种生活，学会了如何在艰难的环境中保持乐观和坚定，他们相信自己生来就是与众不同的，而且并不妨碍他们追求自己的梦想和自由。
最终他们成为了万众瞩目的演艺明星，也因此得到与老板谈判的筹码。
曾和因在马戏团的表演一度成为一种旅游和娱乐产业的一部分，在各国不同引起了强烈的轰动。
今天看来，曾和因通常以“人类奇观”的身份在马戏团中表演，这种做法丝毫没有把他们当人看待，当时的法律和社会也不可能给他以公正的身份和更好的生活条件。
如果你以为这就够了，足以让他们意识觉醒，那就错了，之后的事情可能才是曾和因决定出走的原因。
为了增加噱头和曝光度，他们的经纪人罗伯特·亨特和亚伯·考芬邀请华伦医生来检查连体儿的身体，但这并不是出于真正的关心，而是为了获得他的诊断结果。
因为专业医生的诊断可以证明连体儿并非怪物，是继续走红的一个重要证据，所以，他们更加关注的是华伦医生的诊断结果，而不是真的要判断曾和因是否有必要手术。
作为当时新英格兰区颇受尊敬的外科医生，华伦医生曾经就连体儿是否应该实施分离手术发表过自己的看法，他认为连体儿的腹膜是连在一起的，进行手术存在一定的风险，但并不会致命。
然而，最终是否进行手术的决定并不在于连体儿自己，而在于经纪人，如果真的进行了手术，还养着他们有什么用呢？
在这个故事中，不是所有的医生都像华伦一样医德高尚，还有一些不太讲人道的医生，伦敦皇家协会的医生彼特·罗杰就是这样，他对连体儿曾和因的痛苦毫不关心，进行了一系列的医学检查。
比如他剥光了曾和因的衣服，对身体连接处进行电流感应实验，并检查了他们的尿道和生殖器。
这些检查持续了整整四个小时，最终除了发现曾的尿液味道较重外，并没有发现任何的异常。
彼特·罗杰医生简直是“变态的偷窥狂”式检查，他把连体儿当做视觉对象来满足他的知识欲望。
曾和因受到了比在泰国皇宫中，更加非人的待遇，被当做“小白鼠”一样电击后，他们决定离开经纪人，单独发展。
1832年，连体儿最终获得了自由身，但是这个过程却十分艰辛。
他们的主人考芬夫妇曾经用各种手段对他们进行威逼利诱和恩威并施，但是曾和因却坚定地保持了自己的主张，没有被迫改变。
而根据原本签订的合同，他们在21岁后就可以获得自由，但是考芬夫妇却一再拖延，让他们一直无法离开。
但是哥俩也因此拒绝各种表演，眼看捞不到什么好处的奸商也只好妥协，最终将卖身契还给了二人。
虽然表演的钱财都被考芬夫妇霸占，但是曾和因也学会了如何在美国生活下去。
自我营销，重获新生
曾和因终于获得了身体自由，并开始在美国南方巡回演出，这之后的收入大部分都被他们自己握在手中，不再有中间商赚差价了。
然而，1833年10月28日，当他们在南方的一个小镇上演出时，遭受了当地一名乡村医生的无理要求，他要求检查双胞胎的“连接处”。
当医生提出这个要求时，全场观众立刻鼓掌喝彩，他们觉得即使只看这一部分，票价也是物超所值的。
然而，双胞胎礼貌地拒绝了医生的要求，但是医生却不依不饶，煽动观众情绪，逼迫二人就范。
这次，曾和因没有退缩，而是开始了一场激烈的交锋，他们气愤填膺地走到医生面前，其中一个人直接挥着拳头向医生打了过去，他们将全部的怨气全都发泄在这个不知趣的医生头上。
之后他们在美国南部名声大噪，甚至开始巡演，在欧洲和美国表演了多年，赢得了欧美观众的认可和欢迎。
曾和因的表演内容，比之前那种过分包装简单了不少，但主要还是展示他们独特的身体结构和生理特点，包括联体身体和各种日常活动的困难程度。
他们的表演涉及各种领域，包括娱乐、科学和医学等，吸引了众多名人、政要和皇室成员前来观看。
1843年，曾和因通过精明的生意经营和奴隶交易，从曾经的“怪物”蜕变成了南方的贵族。
他们购买了大量的土地、黑人奴隶，并定居在北卡罗莱纳州，还和两位白人姐妹结了婚。
两对夫妻一共生育了十一子十一女，共二十二人。
拥有奴隶主身份的曾和因，还参与了政治，在美国内战中，他们坚定地站在南方联盟一边，反击北方的侵略。
让人吃惊的是，他们积极参与政治活动和地方选举，并在内战期间捐献财物，甚至将自己的两个儿子送往前线。
与此同时，曾和因还坚定地支持1850年联邦政府颁布的《逃奴法案》，巩固自己在南方经营的农场以及财富，这些都说明，他们已经成为自己的主人，甚至可以说，成为了人上人。
通过一个例子，就能够确认他们“荣誉白人”的身份。
有一次，一位黑人来到他们的家，从前门敲响了他家的门。
但是，根据当时美国南方的传统，黑人只能从后门进入白人的房子，当曾和因看到黑人站在前门处时，他们立刻意识到了黑人的这个错误，二人迅速把目光移开，并表现出一种鄙视态度。
而这个黑人也立刻明白了自己的身份，灰溜溜地消失在他们的视线中。
当年被当做怪物一样对待的连体儿，如今已经成为了白人习俗中的使用者，这足以证明曾和因身份的巨大转变。
总结
在表演生涯中，曾和因通过坚韧不拔、努力奋斗最终获得了自由。
他们在美国南方置产，购买了大量的黑奴，成为美国公民，娶美国白人姐妹，生下22个健康的孩子，用人生赢家形容丝毫不为过。
1874年，曾和因最终离世。尽管他们早已逝去，但他们的故事却在世人心中留下了深刻的印象，至今曾和因的肝脏还保存在费城的马特博物馆内，成为了联体人的代名词。
总之，曾和因的一生通过坚韧不拔、努力奋斗等一系列过程，过上了幸福美满的生活，同时也为后来联体人的存在树立了榜样，更为世人展示了特殊人群的勇气和毅力。
他们的故事将被永远记住。
参考文献：
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2张准.美国南北战争后南方文化变迁与南部“三农问题”之关系初探[J]. 江苏师范大学学报(哲学社会科学版),2020,46(04):48-58+123.
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作者：延津
编辑：莫里