2012年，我去了千山之巅，万水之源的西藏旅游，那美丽的雪域风光，壮观的山川河流，多彩的民族文化，浓厚的宗教情怀，深深地吸引了我。
在西藏各地，各式寺庙在依山傍水间熠熠生辉，五颜六色的经蟠在田野村落中随风招展，大街小巷常有披着袈裟的僧人出入，佛教信众转着经轮，念着经文，向着远方三步一叩，处处透发出浓厚的佛教色彩。
来到拉萨大昭寺，这座古典建筑镏金铜瓦，辉煌壮观，融合了藏、唐及印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。听说大昭寺是历代佛教圣地，只见寺前终日香火缭绕，寺内万盏酥油灯长明不熄，可见这寺庙香火是何等的旺盛。
对我印象最深的不是这寺庙的奇特建筑，而是信徒们在庙内外虔诚的叩拜。只见寺庙前的广场上，寺庙内各个角落，大批的朝圣者，他们从全国各地，不远万里，或坐车，或步行，千辛万苦来到这里，在烈日炎炎下手转经轮，默念佛经，对着大昭寺三步一叩，五体投地。
我对佛教了解不多，但被他们心存佛念，一心向佛的虔诚所感动，他们是有信仰的人，精神有寄托，心灵有抚慰，行动有准则，人生有意义。反观现实中存在的部分信仰崩溃、自我迷失、追逐物欲、腐化堕落的人和现象。不得不说，选择一种合理的信仰、加强自身的修养，保持心理的安宁也未尝不是一件好事。
布达拉宫，世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑，最初为吐蕃王朝松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建，是历代达赖喇嘛冬宫居所，以及重大宗教和政治仪式举办地，也是供奉历世达赖喇嘛灵塔之地。布达拉宫依山垒砌，群楼重叠，殿宇嵯峨，气势雄伟，是藏式古建筑的杰出代表，中华民族古建筑的精华之作。
布达拉宫的藏经阁陈列有无数的佛教经书，听说经书的很大一部分内容与医学有关，在公元七世纪，文成公主入藏，带来四百零四种病方，五种诊断法，六种医疗器械以及四种医学论著如《医学大全》等。八世纪，金城公主入藏时又带来了许多医药人员和医学论著，并把其中一些著作译成了藏文，如《索玛拉扎》（即《月王药珍》）等等。这些都藏于布达拉宫和其他的寺庙内。
藏医藏药同藏传佛教紧密地联系在一起，在佛教经文中存在大量的强身健体，却病延年的方法，在藏族聚居区一些大的寺院，一般都设有专门传授医药学知识的“门巴扎仓”，即医学院。藏传佛教的高僧活佛一般都对藏医药学也有很深的造诣，在藏医经典著作《四部医典》的医药挂图中所载的历代名医药师中就有不少高僧大德的名字。一些治疗疑难多发病的传世秘方就是在寺院中以师徒传承的方式延续至今。
在佛教的传教过程中，伴随医学知识的传播，很多的藏医其实就是寺庙的僧人，藏医在诊病施治时，主要以藏药为主，但也有诸如念经、诅咒、祷告、放生、供养等佛教法事，应该就是巫医性质吧。
百姓生老病死都有佛教的参与，医学与佛教共生共存，逐渐形成了受佛教影响的藏医文化，当然，现在的藏医，有系统的医疗体系如医院、诊所和养生保健中心等，有自己的医学著作如《月王药诊》、《四部经典》、《晶珠本草》等。有丰富而独特的藏药，如冬虫夏草、藏红花，天山雪莲等。同时西医在西藏也获得大力发展，人们对佛教的依赖明显减少，更多的人生病后都到正规的医院去诊疗。
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