孝道是中华民族最基本、最重要的美德之一，被一些学者视为中国传统伦理的元德。湖北孝道是以城市命名的，出自当地孝子董永航孝信的天意。孝道是人们在谈论和研究民族科学之道时首先想到的。《孝道书》被誉为第十三卷中的第一部，据说是孔子所侍奉的。"孝道开宗明义"说："老公孝顺，这其中的美德也一样。"'孝心'字的汉字组成由老低组成，寓意孩子能承受自己的感情，走自己的路。在中国的传统道德准则中，孝道具有特殊的地位和作用。教育中的"教"字由"孝道"和"文本"组成，教育的基础以孝道为基础，一切教育都扩大到发挥教育人民的作用。
中国人把孝顺放在传统伦理的基本位置，是因为中国古代血缘关系的父权制在很大程度上决定了社会政治结构和意识形态。孟丘曾经说过："世界就是国家，国家就是家。"家庭，然后是氏族，形成了社会，然后是国家。这种同质化、家政融合的意识渗透到中国古代社会生活最深处，而这种父权制是中国传统文化形成重新伦理道德、提倡孝道的根本原因。儒家思想主张父子孝亲关系，认为家庭伦理可以自然地延伸到社会伦理，"孝心"可以向上延伸到大臣对君主制的"忠诚"。特别是在家庭和国家中，作为孩子应该孝敬他们的父母，作为臣民必须忠于君主。这是古人建立家族统治国家的基础。自汉代以来，官方独白，以孝顺统治世界，以巩固社会统治，一直持续到封建社会的终结。
尊重父母，尊重长辈的道德行为，体现感恩，回报和礼貌，推动一切都是礼貌的，对待他人，是真正的"仁慈"。儒家思想是建立在仁慈的基础上的，慈善的心是平等的，首先从父母和兄弟这些血缘关系最近开始，然后延伸到没有血缘关系甚至兴趣的人身上。《孝道书》的内容是"孔子为曾子陈孝道也"，孔子在这篇全面、系统地论述孝道。孔子提倡"仁、义、礼、智、信"，但说孝是仁爱的根源。孝道一直被视为孔门人的基础，儒家思想重视家庭伦理，其中"孝道"也占有非常重的分量，即所谓的"百好孝心第一"。
在亲戚的问题上，在国王的问题上，终于站了起来。孝道其实是古人的行为准则，是站在事物的位置上的法则。当父母及时，生命就来了，老死，父母死了，孝顺了三年，终身敬拜，这就是人们所认同的，坚持自然的公义，生命的自然规范。古代官员曾强加过这样的规范：父母去世，不仅平民孝道三年，政府官员还必须放弃官方的居家养家制度，"不顾飞跃，保27个月"，被誉为"丁忧"。充分服务，然后完成工作。宫廷因特殊情况，如统治者过分依赖，在大臣的丧葬钱上，被叫下台，或者命令他不要放弃公务，不穿公务、服侍、不庆祝、祭祀、宴会等代理人，说"取爱"，但这种情况很少发生。
《孝道》根据不同的人提供不同的孝道内容：天子的孝心要求"爱护尊重亲人，德育加人，折磨四海"，提出天子应该评定民间日子，说天子是"神的君子"，是"神的意志赐予"， 所谓"天子"，天子要以神为父，以孝顺服神。因为神是仁慈的，天子必须以天为榜样，实行仁慈，亲王的孝道要求"不骄傲，高尚但危险，纪律严明，完全不溢出"，秘书的孝心要求"非法不说，不说，什么都不说，什么都不做";君主可以用孝心治理国家，他的臣民可以用孝心治理国家。
孝道在自然界中也有不同的层次和方面。如孝顺，就是赡养，为父母的养老而死。父母抚养孩子长大，父母年纪大了，没有劳动力和生计来源，做孩子应该尽到自己的赡养义务，这是最基本的孝道。然而，随着经济的改善和态度的转变，大多数父母不再"抚养孩子以防止老年"，有些孩子仍然需要父母的财产来生活。因此，要把孩子的孝道水平提高到孝顺和孝顺。孝顺是顺着心意走，让父母喜欢。"家长都在这里，离这里不远，出行一定是方正的。就是满足父母期望孩子在他们身边，心里担心自己的安全，让他们安心，安心。也如"爸爸在，见自己的愿望;"对父亲的野心和行为要长期观察、顺从，这是孝顺的更高意义。
我们来谈谈孝道。如紫霞问孝道，孔子说："在父母面前，总是和颜色很有难度。有些事情，年轻人帮忙做，用酒和米饭，让长辈吃，这是孝道吗？"在物质生活中满足父母，帮助他们做一些工作，而不服从父母，不尊重他们，这不能说是孝顺。也像儿子一样问孝道。女婿："今天的孝心是能够赡养的意义。至于狗和马，它们都可以养;"孔子指出，能够养父母，居然可以养狗、马等牲畜，如果对父母不尊重，赡养父母和养狗养马有什么区别？"人是需要尊重的，古人说"天地的主人"，亲戚们，尊重是每个人都必须遵守的道德法则，而尊重父母除了道德和礼貌的要求外，还出于孩子的情感本能，尊重父母永远是人性的真谛。
在孔子反对孝道的同时，元朝郭国京编纂了一部分愚昧孝道的故事，如东汉时期的"埋孩子侍母"就是说郭菊因为家境贫困，他们会活埋，为母亲保存食物吃;一年冬天，继母想吃鲤鱼，但因为河水冰冷，抓不上，王翔将赤身裸体躺在冰上，冰块张开，跳出裂缝两条鲤鱼，王香西吉，侍奉继母，这就是"睡冰鲤鱼";"满是鲜血的蚊子""哭竹笋""闻雷声的坟墓"等等，这些故事的共同点是盲目，缺乏人性，给孝方带来极大的伤害"孝心"，违背了孝心的慈善，被政客及其代言人所利用，儒家孝道疏远后， 用来强化"三项原则"的概念，维护家族统治的"教科书"。
当然，现在孩子被愚弄是很少见的，孝心随着传统的淡化而减弱。"父以子"不见了，但很多"小皇帝"、"小公主"诞生了。都说水下来了，"谁说了草心，报三春"，父母对孩子的爱是执着的，无私的，伟大的！但如果它发展成溺爱，就会阻碍孩子的成长，让孩子从小到父母都缺乏最低限度的感激和尊重。所有人都说"养孩子认识父母"，但不幸的是，现在很多年轻人都有自己的孩子，却忘记了父母。这方面当然是女婿、女婿的孝顺，也是跟父母长期溺爱，没有原则是用到年轻一代的。因此，孩子的爱心也需要讲得一点理性，长远，从小就要开展感恩节教育，这样自己心里对父母，养成孝顺父母的习惯。
随着中国老龄化社会的发展，老年已成为政府和全体人民普遍关注的一大问题。如何让老年人在老年时更加健康、饱满、快乐、有尊严，首先，作为儿孙后代应该思考和实践：例如，对于空巢老人，孩子应该主动带父母到自己家里住，真的没有办法经常回家看或做相关的妥善安排;为父母一方先死，对方愿意再婚，做孩子的不贪婪的继承，反而自私干涉老人的婚姻;老人生病了，也要好好照顾，想办法让老人丢掉自己的负担，身心上，可以更舒服。每个人都有年迈的一天，作为孩子和年轻一代，应该把一颗恩典的心放在一个孝顺的位置上，从他们有能力做孝顺的那一刻起，就留给父母，时刻不提醒自己孝顺的责任，不要等到"孩子要养活，亲戚不用"的时候才伤心。这也是世间仁爱最基本的体现，延伸到大众对老人的尊重和爱年轻人。