1931年，日本制造“九一八事变”，拉开了他们企图侵占中国的春秋大梦。1945年，在中国人民的不懈努力和反抗下，硬生生摧毁了日本荒诞的梦境。
十四年的战争，给中国带来了深重的灾难，无数百姓流离失所，前赴后继的仁人志士英勇就义，风雨飘摇的中国终究是迎来了希望的曙光。
1945年8月15日，日本天皇发布《终战诏书》，宣布日本无条件投降。对于中国而言，是噩梦的结束；对于日本而言，则是很难以置信的事情。
之所以会产生如此大的差异，是受当时日本盛行的军国主义思想，而推行军国主义思想的一把手，就是当时的日本天皇裕仁。
罪恶的发起者
裕仁是日本天皇史上在位最长的天皇，他的爷爷明治天皇对他很是重视，再加上裕仁的父亲身体不是很健康，这让裕仁很小便能得到爷爷的所有偏爱和厚望。
出于对裕仁的重视，明治天皇在他很小的时候便将他送往高阶军官的家中，从小接受军事化教育，以此来磨炼裕仁的意志。裕仁六岁时，便得到了军神乃木希典的亲授，这些经历，早早地便在裕仁心中埋下尚武的种子。
不幸的是，裕仁十一岁时，明治天皇撒手人寰，初次经历生离死别的裕仁心中十分痛苦。更让他绝望的是，他如亲如友的老师乃木希典，竟为追随明治天皇而自裁。仅仅一夜，裕仁失去了两位亲人，从此裕仁性情大变。
虽然亲人已逝，但裕仁孤身一人在尚武的道路上越走越远。他积极地学习军事理论知识，阅读伟人事迹，幻想着自己手握大权，在多年经营之下，称霸世界。
1926年，裕仁登基，成为了昭和天皇，并迅速着手于对日本军事体制的改革。1937年，在裕仁的默许下，日本发动了全面侵华战争。
日本的罪恶永远深刻在中国的土地上和中国人民的心里，为此中国誓不服输。奈何日本一心作死，竟想两头通吃，炸完珍珠港，很快便迎来了美国的报复：长崎上空的蘑菇云。
这两颗原子弹也彻底炸毁了裕仁的春秋大梦，为了避免更惨重的后果，他只能捏着鼻子主动发表投降宣言。
在当时，美国凭借其强硬的实力，在世界范围内有很大的发言权，所以对于日本的战后处理问题，美国代表麦克阿瑟就成了最有分量的发言人。
麦克阿瑟的羞辱
按道理，作为战争的发起者，裕仁难脱其罪，但美国为了更好地掌控日本，决定用日本天皇这一工具去对抗日本人民的精神信仰，于是，美方任由裕仁将罪责都推在其他人头上，将自己摘得干干净净。
实际上，大家对裕仁的做法看得一清二楚，作为军队的实际掌权人所做出的战略部署和决定怎么可能是大臣三两次谏言便能采纳的。
麦克阿瑟更是对此心知肚明，所以在第一次见面的时候，并未盛装出席，只着一身军装，问好过程更是并未鞠躬，反倒笑意盈盈与裕仁握手。这一幕被相机永远记录下来，在麦克阿瑟高大身姿的映衬下，裕仁显得越发矮小，这对日本百姓而言，无疑是一种精神打击。
在谈话的三十八分钟里，麦克阿瑟还曾貌似不经意地询问裕仁：“听闻你们有切腹的文化，这次投降也有不少军官切腹自尽，你怎么不切腹？”
这个问题对裕仁而言充满无限恶意，但他却不敢表现出被侵犯的愤怒，只冷冷地回答：“无可奈何。”
这个简单的对话，表面上看是麦克阿瑟对裕仁的羞辱，实际上却大有深意，它向日本民众传递出一个“天皇也怕死”的讯息，打破了日本天皇即是天神的观念，瓦解了日本人心中盲目的信仰和崇拜。
畸形的文化
日本的切腹文化由来已久，其发起者是一位道貌岸然的落魄贵族。这个贵族白天光鲜亮丽，夜里则化身魔鬼去烧杀掠夺，在官府的追踪之下，最终暴露自己的踪迹。就在即将被捕的时候，这个贵族当着所有人的面直接用短刀切腹自尽了。
这一事迹在人们的刻意学习下，逐渐流传下来，渐渐地和尚武精神融合起来。这也使得这件事变得更为讲究，刀的款式、遗言的格式、见证人的规格等都有具体的要求，正应对那句“活得要十分随意，死得要有仪式感。”
裕仁正是利用这一点，大肆宣扬军国主义思想，让许多日本官兵对自己死心塌地，坚信发动的战争是正义的，一切牺牲都是为了大东亚共荣圈的未来。
日本宣布投降，有部分军官无法接受这个事实，选择切腹自尽，以身祭奠，但更多的选择带着罪孽，在人间苟且偷生。
麦克阿瑟对裕仁的所作所为更是破坏了天皇无所不能的权威，让天皇从神坛上走了下来。裕仁后来还写了一本叫《人间宣言》的书，直言天皇也是个会犯错的普通人。
因为畏惧美军的实力，对于美国各种行为，包括杀人放火在内，日本政府都再三缄默，不敢提出异议。
麦克阿瑟因此成为了日本的太上皇，一边笑意盈盈地宣传本国文化，一边视若无睹的擦洗枪械。在这种双重影响下，日本人的思想观念也渐渐发生改变，在麦克阿瑟离开的时候，居然有不少人流泪前去送行，竟忘却此人来时的目的。
不过这也从侧面说明，美国对日本的思想和精神影响还是十分有效的。
小结：
日本的罪恶是可恨的，它给中国带来的深重灾难是永远也抚不平的伤疤；日本的下场是可悲的，在他国文化的潜移默化中渐渐迷失自我是件非常可怕的事。这也给我们敲响了警钟，唯有在坚持自我，保持本心的基础上才能实现可持续发展的繁荣。