第161周：小糯米的拼图游戏与多元智力发展
用系统科学的协同学理论指导家庭教育实践
教育的三方面可以有另外的表述：教育的过程是一个求真、求善、求美的过程。教育是科学，在教书方面是可以重复的——这是指求真；教育是人学，在育人方面是情感至上的——这是指求善；教育更是艺术，在教育场方面是变化无限的——这是指求美。教育是科学、人学、艺术的协同体。
——《协同教育的101个视角》p17
小糯米的拼图游戏真棒！九大智力得到全面发展。对图的整体画面观察分析，自然观察智力得到发展；对图中故事的奇思妙想，存在哲思智力得到发展；把自己带到故事中，自我认知智力得到发展：把故事讲出来，边拼图边交流，语言表达智力得到发展；拼图块大小的区分，形状的比较，有序地拼接等，数理逻辑智力得到发展；拼图动手过程，身体运动智力得到发展；拼图的空间感知智能得到发展；与妈妈的交流，丰富的神情表现，人际交往智力得到发展：在拼图得意的时候，小糯米还哼唱了起来，如果结合拼图，吟唱相关的儿歌，音乐节奏智力得到发展。这样一个游戏九大智力都获得发展！
九大智力是一个结构，一个系统。家庭教育也是一个结构、一个系统。系统科学的协同理论研究对象就是结构与系统。
协同教育的学习铁律之一就是尽可能多的感觉器官协同学习。小糯米拼图游戏发展数理逻辑智能和空间想象智能，手指表达思维，眼选择学具、耳听妈妈引导、嘴巴说出自己脑细胞、脑神经、脑电波和自己气场综合感觉，小脑袋思维后手指表达了思维，眼睛为主的神态神情表达了思维。所有的感觉器官都用上了。
中国陶行知研究会品牌幼儿园“行知大爱新教育实验新课程”2020年10月份围绕“血亲、孝感、孝知、孝行、交往、妒忌”六个情感文明素养布置素养岛，所有的游戏的情感文明素养培育目标都围绕这六个素养。小糯米这拼图游戏如何与情感文明素养培育结合起来？“小糯米，我们来做个游戏给爷爷奶奶、外公外婆看，好吗？”有了这句话，情感文明素养的培育就与游戏联系起来了。
许多幼儿园的老师如果在班上给孩子上小糯米这样的拼图游戏课，会怎么上呢？——集体授课，讲清楚怎样做这个游戏，演示给孩子看，然后孩子模仿老师的演示去分组做游戏，集体授课具有明显的小学化模式。合适的方法是几个孩子围在一起自主游戏，老师给予引导，就像小糯米妈妈引导小糯米一样，要保证老师关注到每一个孩子并能及时给予一对一的引导对话，对话中渗透情感文明素养的孕育。所以孩子不能多，四五个为宜。
有老师会问，班上孩子多，其他孩子怎么办？幼儿园一个班上一般有三位老师，其他孩子由另外两个老师组织活动。四五个孩子一批，十分钟左右游戏完成后再换一批，这样，二十几个孩子四五批就轮过来了。
协同学理论是一门科学方法论，好比矛盾论一类。协同可以替换矛盾一词，矛盾论是斗争哲学，协同论是和谐哲学。有人说“现在的人就是在矛盾中生存”，为什么不是在协同中生存呢？换个角度看世界，教育是协同体，家长（教师）与学生是教育关系中人的角色。孩子可以有学生和教师两个角色。家长（教师）也是两个角色。家长与孩子（师生）是角色之间的协同。协同教育的研究，重点在研究教育协同体中人与人的协同。与学校教育、家庭教育和社会教育的协同教育研究的侧重点不一样。教育协同体有多种类型，如学校教育协同体、家庭教育协同体、社会教育协同体、自然教育协同体、自我教育协同体等。家庭的协同教育，当然的研究对象是家庭教育协同体。
家庭教育协同体，也就是家庭所有成员围绕教育形成的一个共同体组织。家庭是一个共同体组织不错，但是“家庭教育协同体”不仅强调“共同”的认知，更强调“协同”的行动，更强调“和而不同”与“和而大同”的辩证统一。在中国的文化中，人与人的关系具有严格的规范，君君臣臣父父子子，师道尊严。家庭中，长辈与小辈是父父子子关系，这种关系从教育关系解读，长辈为师，小辈为生。长辈传道-小辈受道，长辈授业-小辈学业，长辈解惑-小辈化疑，长辈主导着家庭教育。传统的家庭教育就是这样的关系！在小糯米爷爷奶奶这一代，这种家庭教育的关系开始瓦解。
在家庭教育中，协同教育认为家长与孩子都是家庭教育的主体——协同主体。出生的婴儿，他在家庭教育中是主体吗？试想一下，在婴儿生活的环境中，婴儿学习什么的选择家长能作到主吗？婴儿是学习的主体。婴儿的所有表现是什么意思？婴儿在教家长，婴儿是教学的主体。家长呢？当然是护理婴儿学习的主体，也是婴儿适应生活环境教学的主体。学与教是双主体角色的协同关系。家长作为婴儿生活环境中的一份子是示教者；家长作为识别婴儿表现意义的受教者；婴儿作为家长养育的对象；婴儿作为家长学习护理的对象；家庭教育中存在四个客体角色。家庭教育中人的角色是双主四客的关系。角色到位不越位，缺位要补位，定位不空位，移位要复位。这是家庭教育中家长需要经常思考的问题。小糯米很有幸，已经进入到这样的家庭协同教育关系中。
每个人都是学习者主体和教育者主体，这是双主体。每一个人被其他人学习，同时被其他人教育；每一个人被其他人作为教育资源，同时被其他人作为比较评价的对象。可以这样概括双主四客关系。
在家庭教育协同体内，家长与小糯米都是双主体，特别要重视的是家长是向小糯米学习的主体，小糯米是教育家长的主体。目前来看，这两个主体意识是还比较淡薄。
协同教育提出了“新三主”，师生为主体，学习为主导，课标为主线。教育教学中的人与人的关系是在具体情境中的角色关系，都可以是主体的；从本质来说，教育教学活动是人的学习活动，即使教师角色也可以说是一种教育教学实践的学习活动过程，因此学习为主导；教育教学活动的进程是在一定的轨道上运行的，课程的定义有一说法课程是跑道，学习活动要在课程的跑道上行进，因此课标为主线。
家庭教育协同体内是怎样的“新三主”？亲子为协同主体、学习为过程主导、融洽为课程主线，这“家庭教育三为主”是现代家庭教育的协同教育理念。家庭教育有课程吗？家庭教育的主线是什么？一个家庭的家风、一个孩子成长的生活环境就是家庭教育的课程。
可以把家庭教育课程分为六类：第一类家庭的课程是“散养式课程”；第二类家庭是“圈养式课程”；第三类家庭是“产业式课程”；第四类家庭是“自助式课程”或“精养式课程”；第五类家庭是“实验式课程”。家庭协同教育主张家庭教育课程是“氛围式”，“氛围式课程”是第六类。以家庭成员融洽和睦相处为主线开发课程资源，无论什么条件下的家庭，都可以做到家庭成员融洽和睦相处的，在这条主线上进行的任何活动，对于孩子来说都是优质的教育课程资源。因此小糯米的家庭特别重视融洽和睦相处。
现在即使新课改了，所谓教师为主导，实际上是变着法儿说教师是教育的真正主体；学生为主体，实际还是说学生是接受教导教化的主体；训练为主线，一语道破了传统的师生关系——教师训练学生。现在许多家庭教育也同样遵循这样的教育观。小糯米家庭非常重视小糯米的自主能力培养，能自主的尽量给她自主，只有在自主中才能真正培养自主能力。
教育是一个系统工程，学校教育影响到家庭教育。但是家庭教育能不能影响到学校教育呢？我们每一个家长都行动起来实践“新三主”，一定会影响到学校教育的。家长作为主体，观察、研究、发现孩子需要什么？孩子作为主体观察、发现、选择家长做什么值得学习？这是一个主体学习的过程，这个过程主导着家庭教育活动的进程。作为客体，孩子教给了你哪些教育的知识？你在孩子的生活环境中扮演了哪些示教的因素？你作为教育资源被哪些家庭成员利用了？家庭其他成员如何比较评价你参与教育活动的？如果家长在所有家庭教育活动中都有这样客体思维意识，这样的家庭一定是协同教育的自组织。
协同教育的自组织、他组织，这个话题以后再聊。