最近两周，中日两国民众的关注点颇有些默契，除了归国的大熊猫香香，同时牵动双方舆论的，还有知名学者上野千鹤子。
不过两边的关注点，可是大相径庭：
“文春炮”指向了上野千鹤子
“上野千鹤子与北大女生对谈”在热搜上滚动了好几天，不管你是否关注相关议题，只要上网冲浪，多少都会看到一些。
上野千鹤子
中国舆论场更多是对采访者的批评，认为她们浪费了对谈机会，采访有失水准：“（你成为女性主义者）缘起是你被男性伤害过吗？”以及对上野的推崇：女性不能糊弄自己。
但在日本，对上野千鹤子的质疑与批评始于一场莫名爆料。
保守系周刊杂志《周刊文春》在文章中称，上野与一名比自己大二十多岁的男性色川“入籍”，在色川生前对其多加照料，死后上野还继承了他的房产。
这篇报道一出，立刻激起千层浪，日本网友以“激震”来描述事件的影响力：一直以来，上野千鹤子都认为现存婚姻制度存在对女性的结构性剥削，因此自己为了自由而选择不结婚。一旦“入籍”报道属实，上野千鹤子就成了言行不一的代表——口口声声说着结婚制度有问题，但自己却偷偷结了婚？
社交网络上对她的攻击纷至沓来。她的私生活被拉出来从头到尾审视，房产、汽车都成了攻击对象。女学者饭山阳指责上野是个彻头彻尾的“商业左翼”，即为了大众好感塑造了自己朴实生活的商业形象，实际上在过着奢靡的生活。
《周刊文春》还引用一位东京大学某人士的说法，用八卦语气这样写道：
“当时她每月有两三次，从东大所在的文京区本乡到八岳（长野县和山梨县交界地），开着自己的宝马爱车，深夜急匆匆地行驶在高速路上，嘴上说是前去‘埋头文字工作’，实际上是去见那位心爱男人的。”
不过，上野是否真“结婚”了还有待考证。首先这篇报道的准确度值得怀疑。“文春炮”之前曝光某韩国女团的地下恋情，最后发现所谓的情侣照是PS的；报道甚至使用了一些春秋笔法，“入籍”即为并入户籍，虽然在日本大多意味着男女结婚共用一张户籍，但入籍并不完全等同于结婚，也存在收养等情形。文春为此采访了色川先生的儿子，他认为色川与上野“应该没有私情，看起来像是志同道合的关系”。
此次爆料的《周刊文春》所在的出版社株式会社文艺春秋，同时也是上野千鹤子多部著作的出版商，其中一些书累计突破百万销量，因此，同一个出版社旗下的爆料，让人很难不怀疑这又是一场为了图书销量的炒作。
“跟上野老师学如何吵架”
“入籍”绯闻事件一出，上野千鹤子曾被贴过的标签“商业左翼”一词也上了热搜，一些保守媒体更是抨击她“因此事权威扫地，只是在做一门“单身主义的生意”“将外遇用理论武装并正当化”。
尽管大家对上野千鹤子的评价呈现两极化，但从讨论的热烈程度，不难看出上野千鹤子在日本的影响力。
上野千鹤子是日本女性主义先驱，但在日本大众心里，她的影响力离不开其所处的时代。
完成了学业后，一度迷茫的上野千鹤子在三十岁将至时接触到女性学，立刻对其产生了兴趣：原来女性还可以研究自己。
于是，上野千鹤子一边研究“自己”，一边与其他志同道合的女性编辑一起出版相关议题的书籍。有趣的是，由于销量的需求和出版界存在的“男性凝视”，早期上野的书不得不打一些非常不女权的“擦边球”：譬如她的处女作《性感女孩大研究》被视作“年轻女人写的荤段子书”——由于这样的设计，这本书很是畅销。之后出版的《女人的快乐》《裙子底下皆剧场》《女人游戏》也沿用了这种“擦边球”方式。
这也是为什么早期上野被人称为卖弄女性元素的“商业女权”。有趣的是，在当时日本女权主义者眼中，上野千鹤子也是个异类，因为彼时一部分女权主义者追求男女之间的绝对平等，而上野认为绝对的平等难以实现，更追求选择的自由。
年轻时的上野千鹤子
上世纪90年代，上野千鹤子在日本学术圈发声不断，在这个不善于辩论甚至争执的圈子里，上野千鹤子以其强大的辩论能力赢得不少人的好评。学者斋藤美奈子认为上野的辩论能力过于强大，以至于在反女权主义的阵营中，没有一个论客能够与其比肩。
也因为过人的辩论能力，一些学者还出了一本书叫《在东大跟上野千鹤子学如何吵架》。
经过十年的研究，上野写出了《父权制与资本主义》，这本书讲述了父权制以及当代女性是如何遭到父权制压迫及剥削的，并讨论了女性解放道路在何方。《父权制与资本主义》出版的时间是1990年，正好处于日本第二波女性主义尾声，后现代女性主义思潮、酷儿理论兴起之初，对于女性地位低下的现状及其历史成因的深刻批判与中肯的建议，奠定了上野千鹤子在日本女性主义圈子中的地位，她最著名的一句话就是：“女性唯有打破规则、突破常识，才能让别人听见自己的声音”。
此后，上野千鹤子进入东京大学执教，继续自己的社会学研究、女性学研究，力图以自身影响力改善女性生存环境。她与各行各业的人士开展对话，为了能宣扬自己的思想，也对一切对谈来者不拒，比如国内出版社主推的书籍《始于极限》，其实是上野与另一位作家铃木凉美的书信集。
批评、误解中的上野千鹤子
不过，上野千鹤子所引发的争议一直没有停止过。
最具争议的是2017年她在报纸《中日新闻》上撰文呼吁人们做好将来“一起平等变穷”的准备。在一篇针对日本人口问题的文章中，她认为未来日本应该接受“人口减少和国力衰退”的事实，要成为“和平衰退社会的模型”，“人们也应该平等地，慢慢地变穷。”
上野的这一论调即刻遭到了网友的口诛笔伐，即便后来上野专门写文章说这些批评是对她的误解，因为这些看法是基于日本政府这些年来分配制度和人口政策失效而产生的，但很多网友认为上野千鹤子“将来一起变穷”的看法充满了“双标”和虚伪。
有些分析者认为上野千鹤子思想中反叛因子过于强大，再加上她身为日本“团块世代”的一份子，经历了日本经济发展最快的时期，“成功摆脱了困扰当代日本人的各种社会问题”后，又高高在上指指点点，俨然成了日本人心中爱各种建议的“专家”。
这些声音的背后，难免充满了对成功女性的嫉妒和歧视。上野千鹤子奋战多年，日本的性别歧视现象还是明目张胆到了让人愤怒的状态：2018年，东京医科大学被曝光了录取歧视丑闻。报道指出该校从2006年起暗箱操控分数，给男生加分以降低女生录取比例。而校方则辩解称女医生会因结婚、生子而离职，因此要从录取时干预。
上野千鹤子在演讲中提及这桩丑闻，告诉大家这是个努力也未必有回报的社会，希望女性“不要逞强”，而是“承认自己的脆弱，与他人互帮互助”，因为“男女同权追求的是弱者能够以弱者的姿态受到尊重”。
这跟她与北大女生对谈中的主旨一致，也是希望女生有更多自由选择的权利。
无论是中国的正向追捧，还是日本褒贬不一的争议，可以预见，她的书籍销量也会随之上升，到最后“赢麻了”的只有中日两国的出版商。
但对上野来讲，这些都不重要。她希望自己的思想能借机乘风飞到更多更远的地方，就像她所说的：“即使读者的购书动机有违我的初衷，但只要他们在阅读后理解我的真实意图就行。”
撰文：tt，Jonas
编辑：Sebastian
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