在很多人眼里，皇帝作为九五至尊，坐拥后宫佳丽三千，是令人羡慕的存在，可皇帝们也并不是做任何事都随心所欲，就比如清朝皇帝，连就寝都是有规矩的，不仅时间有规定，而且还不能和妃子过夜。
当然，这是清朝入关后的规矩。
在清朝入关前，盛京皇宫居住处较少，只有中宫清宁宫以及关雎宫、麟趾宫、衍庆宫、永福宫四大配宫，皇太极处理朝政的大政殿和崇政殿并没有床榻，因此皇太极一般在处理完朝政以后，或居中宫，或只能到某妃居处暖阁中过夜，并没有单独寝处以及某妃陪侍。
但是在清朝入关后，情况大有改观，皇帝的寝宫和后妃们分开，侍寝的规矩也发生了改变。
妃嫔侍寝的流程
清朝后宫的妃嫔们侍寝和其他朝代不同，皇帝不直接登门，也不是随便被传唤而来，整个妃嫔侍寝有一套非常繁琐的流程。
第一步：翻绿头牌
电视剧上对清朝皇帝临幸后妃的演绎基本上都是一样的，那就是先翻牌子。
皇帝宠幸妃嫔，专门有个机构负责管理，称为敬事房，敬事房就是挂着绿头牌子的地方，而那位每天端着盛满绿头牌的托盘跪着皇帝面前请翻牌子的太监，就是敬事房的高级工作人员了。
皇帝决定让谁侍寝先得翻牌子，而翻牌子的事，基本上是在养心殿进行的，每天，吃完晚饭以后，敬事房太监会将十余块绿头牌放在一个大银盘中，举着盘子跪在皇帝面前，一般会说：“请皇上翻牌子。”
绿头牌是一种长条形的薄竹片，上部为绿色，竹片上写着后妃的名号、姓氏等，除了正患病或者处于月信期的妃嫔不进绿头牌以外，其他的都要呈给皇帝看，以供皇帝随意选择。
如果这天皇上没有什么兴致，或者国事操劳，想自己休息，那么会直接差太监退下就可以，如果皇帝有兴致，就拣出一块牌，扣过来，背面向上，代表要临幸这位被翻牌子的妃嫔。
有时候，当翻绿头牌前皇帝难免会举棋不定，毕竟，这么多妃嫔，实在不知道选择哪个，这时候，太监在旁边提醒，也会偶尔改变皇帝的心意，这也是很多妃嫔不敢得罪敬事房太监的缘故。
皇帝顺手选择的总不过是自己最喜欢的几个，看似热热闹闹平分春色，可妃嫔们真正沾得雨露的仍旧是极少几个。
这个场景有点像电影《大红灯笼高高挂》，只不过电影里头的老爷，把皇帝的绿头牌换成了大红灯笼而已，大概古代三妻四妾的生活都有类似的形式吧。
第二步：敬事房太监扛着妃嫔送入皇帝寝宫
皇帝翻牌子后，片刻工夫，消息就会一层层被递出来了，敬事房的太监会去妃嫔那里传达旨意，大意就是，皇帝今晚翻了你的牌子，准备着伺候。
通常这个时候，皇被翻牌子的妃嫔得知自己将会被临幸，宫女们就会忙碌起来了，准备洗澡水、准备衣服、伺候梳头、化妆，负责的人不同，有条不紊。
宫女们会为侍寝的妃嫔准备沐浴的洗澡水，再往浴盆里放置花瓣，这样可以让身体散发香气，更讨皇帝的喜欢，当妃子们沐浴更衣并化好妆，接下来便是等待敬事房的太监抬轿子来接。
等到皇帝吃完晚饭，或许再批上一会儿折子，侍寝的妃子也差不多收拾好了，侍寝时间也到了。
当敬事房太监来接侍寝的妃子时，妃子上轿，然后被带到离皇帝寝宫不远的一间小屋子里脱衣，太监们会用红色大锦被将妃子包裹住，像“卷春饼”一样，由几个太监扛上肩背进皇帝的寝宫。
这种妃子剥洋葱般的投怀送抱，据说是为了防止妃子行刺而设计的。
《清代野记》：“帝先卧，被不复脚，妃子赤身由被脚逆爬而上。”
此时，皇帝早已在龙床等候，太监将妃子背到龙床前面，再扯去披风，侍寝的妃子从暴露在外的“龙爪”这头轻轻掀起锦被一角，逆爬而上，匍匐钻进黄灿灿的被子里，然后正式开始了侍寝。
第三步：侍寝过程中，皇帝和妃嫔丝毫没有自由
在侍寝过程中，皇帝和妃嫔们是丝毫没有自由的，侍寝的规矩很多，其中，最重要的一项，便是侍寝的时间。
“敬事房总管与驼妃之太监，皆立候于窗外，如时过久，则总管必高唱曰：是时候了。帝不应，则再唱，如是者三。帝命之入。”
敬事房太监们把妃子送到皇帝的龙床后，不能走开，敬事房总管和负责背妃嫔的太监还要留在帷帐外面站岗，隔着那层帷帐，太监能听到里面的动静，可他的任务偏偏就是站在那里“听窗户根”的，不但听动静，还得计时！
敬事房太监在外面计时，不为别的，就是为了负责提醒皇帝时间不能太久，以免损伤龙体，不能纵欲过度，这个时间一般是二三十分钟，大概相当于一炷香的时间。
时间一到，敬事房太监就会尖着他的嗓门喊一声“是时候了”，这估计直接影响到了皇帝当时的心情。
如果皇帝正在兴头上，把太监这声善意的提醒给忽略了，几分钟后，又会听到第二声重复，如果太监喊了三次“是时候了”，依照祖训，皇帝是不能继续忽略的，必须让太监们进来，把妃子扛走。
“帝命之入，则妃子从帝脚后拖而出，驼妃者仍以氅裹之，驼而去。”
当皇帝下令可以进来后，太监进入寝宫，妃子自己在被子里爬着出来，这也是有规矩的，不能能直接掀被子起身，而是得一直面对皇帝，然后倒着往床尾爬出来。
太监们不会理会皇帝是否意犹未尽，如此看来，皇帝的就寝体验还是非常差的。
而对于侍寝的妃子来说，匆匆忙忙来，又匆匆忙忙走，和皇帝说话的工夫都没有，怎么培养感情呢？
可是，如果妃子想要得宠，就得懂得如何在这有限的侍寝时间内，令皇帝对她神魂颠倒，并念念不忘，如此一来，才能不被湮没在紫禁城内无数的后宫佳丽中，并能生下皇子，享受荣宠和富贵。
第四步：妃嫔侍寝后，皇帝决定是否留子嗣
皇帝临幸完妃嫔后，随侍的记档太监要问明皇帝，是否允许陪他过夜的妃嫔生孩子，那就是“留”还是“不留”。
去后，总管必跪而请命曰：“留不留？”帝曰不留，则总管至妃子后股穴道微按之，则龙精皆流出矣；
曰留，则笔之于册曰：“某月某日某时皇帝幸某妃。”所以备受孕之证也
太监们把妃嫔抬走后，还得请示皇帝，“留不留”？皇帝如果说留，妃嫔们会安然回宫，记档太监就会详细地记录年月日，以便作为日后受胎的证据，也可以保持皇室血统的纯洁性。
如果皇帝说“不留”，太监就得对妃嫔立即施行避孕措施了，太监们找准妃子腰股之间某处穴位，微微揉之，“则龙精皆流出矣”。
皇帝临幸事宜的记录本，名为“承幸簿”，只有三个人有权翻阅，分别是：皇帝、皇太后、查验太监。每当皇帝驾崩，“承幸簿”也随之付之一炬，成为真正的宫闱秘事。
这种奇特的侍寝规矩，到底是为什么呢？
清朝皇帝只能和皇后过夜这个规矩，是效仿明朝的，明代，不少皇帝因沉迷女色而荒废政务，鉴于明朝的教训，清朝在关外时就奉行不得迷恋女子的训诫。
自顺治起，就加强了对后宫的管理，皇帝和后妃都有各自的寝宫，并且严禁皇帝和妃子同居一室，之所以这样做，无非是以下三点原因：
其一，彰显皇后地位
后宫当中，皇后是不参与翻牌子的，一般每逢每月的十五号或者皇帝想见皇后的时候，皇帝直接可以去皇后寝宫，和皇后一同用膳，并且和皇后过夜。
皇后也不需要遵守妃子们侍寝的规矩，更没有敬事房太监在门外催促时间，皇后侍寝相比妃嫔来言，要自由得多。
虽然皇后侍寝相对自由，但是敬事房太监还是要仔细做好记录的，这也是为了保证皇室血统纯正。
《清代野记》：帝与后交，敬事房则记其年月日时于册，以便受孕之证而已。
皇帝可以和皇后过夜，这大概是为了凸显皇后嫡妻的尊贵地位，毕竟皇后是母仪天下的一国之母，是六宫之主，在侍寝方面和妃嫔有区别，才能凸显在皇帝心中非比寻常的地位。
其二，为了皇帝安全
清朝皇帝不和侍寝的妃嫔过夜，这很大的原因是为了皇帝的安全。
妃嫔们沐浴更衣以后，由太监负责将其赤身地包裹起来，没有地方藏东西，并由太监背入寝宫，这就大大提高了皇帝的人身安全性。
据说明代嘉靖皇帝自从被宫女谋杀未遂之后，后世的皇帝们对龙床上的女人开始起了防范之心，为了防止自己被行刺，除了皇后，再也不敢搂着其他妃嫔过夜了。
和众多妃嫔相比，皇后是皇帝的妻子，感情基础深厚，自然比其他妃嫔安全得多，因此放心和皇后过夜。
其三，防止皇帝沉迷女色，荒废朝政
清朝的侍寝规矩，可以有效防止皇帝沉迷女色，一方面限制时间，避免了妃嫔们为了得宠对皇帝吹枕边风，从而有效避免皇帝和妃嫔的感情太过深厚，造成独宠现象。
侍寝流程非常严格固定，也有利于皇帝节制自己的欲望，不会造成因为纵情声色而荒废朝政的现象。
清朝皇帝对侍寝规矩的反抗
其一：逃离紫禁城
只要住在紫禁城内，皇帝们免不了要遵守紫禁城的侍寝规矩，皇帝们也感觉相当折腾，心中难免感觉不痛快。
不过如果皇帝住在圆明园或者行宫，皇帝们可以不必奉行祖制，因为圆明园等行宫的规格没有紫禁城高，规矩也没有那么多，礼仪自然也能简化不少。
在皇宫里面召幸妃嫔，虽然资源多，但是环境狭小，模式固定，流程严格，无非就是翻牌子。
可来到圆明园或者行宫就不一样了，在皇帝们看来，没有规矩牵绊着，在园子里和陌生女子牵手或者约会，别有一番生趣。
更何况，在行宫里还能临幸平时在宫里临幸不到的女子，比如咸丰皇帝，最喜欢去的地方就是圆明园，在圆明园纵情声色，太监们为了讨好他，更是从民间秘密搜刮来了各种美貌女子，源源不断地送进行宫，咸丰皇帝更是乐此不彼，这也许是对紫禁城内侍寝规矩的反抗。
其二：无视皇后
清朝皇帝只能和皇后过夜，但是很多时候，皇后都不是皇帝所选的，大都是政治联姻，丝毫没有夫妻感情。
在很多皇帝看来，皇后年老色衰，而且和自己没有共同语言，反而是年轻貌美的妃子令自己心生荡漾，但是碍于祖宗规矩，却不能和妃嫔过夜，这实在是一种憾事。
这种情况下，很多皇帝宁愿自己睡，也不想到皇后寝宫去，这是对皇后的无视，这也是对繁琐的侍寝规矩另外一种无形的反抗。
结语：
综上所述，皇帝不和妃嫔过夜，只能和皇后过夜，归根结底是为了保证皇帝的安全。
虽然清朝的侍寝规矩是为了保证皇帝的安全，但是真正执行起来，也令皇帝苦不堪言，堂堂九五至尊的皇帝，连最基本的隐私之事都不能“隐私”，皇帝后宫有佳丽三千，旁人虽羡煞其艳福齐天，但是身在其中的皇帝也有难言之隐，不免令人唏嘘。
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