宝玉为什么突然要给芳官改扮男装，改称男名呢？
前一天热热闹闹地过生日，第二天给妙玉回了帖子回来，“因又见芳官梳了头，挽起髻来，带了些花翠，忙命他改妆。又命将周围的短发剃了去，露出碧青头，后面当分大顶，又说：‘冬天必须貂鼠卧兔带，脚上虎头磕云五彩小绒鞋，或散着裤腿，只用净袜，厚底厢鞋。’又说：‘芳官之名不好，竟改了男名才别致。’因又改作雄奴，芳官十分称心……”
究其原因，大概是前一日，一起喝酒时，芳官的“散漫”打动了他——“散着裤腿，头上齐额编着一圈小辫，总归至顶心，结一根鹅卵粗细的总辫，拖在脑后……引的众人笑说：‘他两个到像一对双生的弟兄两个。’”
这句话应该是很称了宝玉的心。虽然男人在他眼里是“渣滓浊物”，但说芳官和他像弟兄，就好像一下子两个人变得亲近起来，本该有的礼法尊卑全都消失了。这正好契合了他世法平等的思想。他对平等有一种执念，痛恨一切的不平等。
礼本应缘于尊，尊既是行（行为）也是情。但事实上，有礼的时候未必有情，“无礼”的时候也未必无情。
就像贾政贾蓉服丧期间仍惦记着尤氏姐妹，礼法对于这二人只是一种形式和过场，不得不做，又无心而做。
宝玉生日时让大家“不可拘泥”，一屋子姑娘丫头喝醉了，晚上就随便睡，芳官更是与宝玉同床……似乎冲破了所有界限，僭越了一切礼法，却充满着和谐与温度。
林之孝家的巡夜时还交代他们相处的时候要注重礼法，而这里宝玉和她们在一起时偏要突破性别、主仆、阶级的束缚。这种对比看似不露痕迹，却正说明了宝玉对所谓的礼法有着自己根深蒂固的理念。他对祖先，对祖母，对父母，做得有过之无不及，而对于社会的底层阶级，边缘人却“最怕这些俗套子”。
众人既然说宝玉和芳官像对双胞胎，宝玉或许就是要将这份因为无界限带来的愉悦，以及那种冲破礼法冲破束缚的欣喜和满足继续下去，索性让芳官改扮男妆。芳官说扮成男孩子就要和宝玉一起出去玩，为了避免被人看出后反糟作贱（这里其实又体现了他的体贴），因此宝玉就给她起了个番名，叫“耶律雄奴”。一切顺理成章。
