为何葡萄牙人对东南亚带来的影响仅次于其他欧洲国家？
葡萄牙人离开了他们的远东领地，1641年的马六甲，1661年的马卡萨群岛，1663年的摩鹿加群岛，这一过程始于1605年安汶输给荷兰人。
然而，在东帝汶，兽人能够阻止对葡萄牙人的军事攻击，因为他们与当地首领建立了联系，他们还可以获得财政和土地资源。
肯尼斯·麦克弗森指出，直到18世纪，葡萄牙在孟加拉湾有私人贸易，要么与英国、法国、丹麦人，要么单独进行。
东印度公司专注于试图从葡萄牙人手中夺取市场份额，或者试图将葡萄牙人并入EIC。葡萄牙私人纺织品贸易占了市场的很大份额。
除了，葡萄牙人在东南亚进行的接触有助于开发新的市场，特别是在马尼拉。
在18世纪末，澳门与印度海岸两岸的葡萄牙私人代理商的贸易意义重大。葡萄牙在南亚和东南亚的贸易活动在19世纪初有所减弱。
葡萄牙人缺乏新的商业技术和现代通信技术。拿破仑战争导致了英国对印度洋的霸权，并在19世纪早期形成了一种新的资本主义世界贸易体系。
葡萄牙人把英国、荷兰、法国和丹麦人带入了亚洲的商业网络，除了几个飞地外，他们都离开了印度洋。
根据邓恩，葡萄牙对荷兰的劣势显示了商业资本主义在结构上优于葡萄牙的封建制度。一些人认为，葡萄牙在亚洲的实力下降是因为对贸易垄断的执行不足。
这一论点是由于没有忠于葡萄牙国王的认真的民事和军事力量，以及缺乏有效的行政管理。
自由贸易的支持者认为，葡萄牙人的衰落是由于垄断制度。在并入葡萄牙王室之前，印度洋就存在着贸易垄断。
一些垄断是通过外交手段获得的，因为亚洲的统治者争取葡萄牙人提高他们的军事力量。
其他的则是通过葡萄牙人的军事霸权而获得的，贸易、军事霸权和海权是互补的。
荷兰人试图遵循葡萄牙的通婚模式，希望荷兰文化也能流入亚洲，但都失败了。
因此，矛盾之处在于，为什么葡萄牙人的特征在亚洲变得如此根深蒂固，而葡萄牙的帝国和殖民统治在大多数地方并没有持续太久。
研究埃斯塔多的历史学家忽视了葡萄牙人在埃斯塔多以外的存在，以及在葡萄牙人的官方存在结束后继续生活在亚洲的葡萄牙人社区和后代。
不管他们被称为什么——兽人、当地居民、市民或葡萄牙部落——他们都是卢西塔尼亚特征的文化中介和守护者。
尽管独家贸易权消失了，但葡萄牙人仍继续以海盗、枪手、小商人和牧师的身份生活在海岸和腹地。
在印度，到了17世纪，葡萄牙人受到了莫卧儿王朝的挑战，他们在1632年占领了胡格利河地区。
葡萄牙人继续生活在这些定居点，并逐渐被欧亚共同体所吸收。
随着18世纪英国影响力的上升，许多葡萄牙人去了英属印度的首都加尔各答（加尔科塔）。
随着加尔各答发展成为一个工业化的城市，越来越多的葡萄牙人和欧亚混血人从农村居民点来到这个城市。
这导致了1797年至1799年在葡萄牙街上建造了加尔各答罗马天主教大教堂。
在葡萄牙人离开斯里兰卡后，没有留下斯里兰卡的神职人员，天主教会在荷兰时代受到了威胁。
它被约瑟夫·瓦兹神父从果阿邦解救出来，他乔装打扮进入斯里兰卡，在僧伽罗人统治下的坎迪扬王国工作。
天主教牧师不允许进入荷兰控制的斯里兰卡的海上港口。
在16世纪初，当葡萄牙人进入东南亚时，大城府（在暹罗王国，今天被称为泰国）是印度支那半岛最强大的国家。
即使在葡萄牙人在东部的堡垒被其他欧洲人正式击败之后，它也并没有结束葡萄牙人在埃斯塔多或“影子帝国”之外的统治地位，葡萄牙人在泰国的存在就是一个例子。
参考资料：
东南亚在葡萄牙殖民时期哈利逊;刘聘业南洋问题资料译丛1957-07-027
衰老的殖民国家——葡萄牙;朱登中世界知识1955-11-27
