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《渔樵问对》之天与地

作者:高青之秀
《渔樵问对》之天与地

原文如此。

那人问渔夫:"今天是什么日子?"

"依靠地面。

"土地附着在哪里?"

"这是一天。"

"但世界在哪里呢?"

"自力更生。"天空是形状的,地面附着在气体上。它的形状也有一端,它的气体也没有尽头。没有什么可以活着的,彼此之间也没有任何关系。到底有个开始,在结束之间,它的天地还存在吗?一天是以使用为导向的,身体是终点,而地球是以身体为主的,使用是终点。使用接近神,身体的名字不是圣洁的。上帝和圣人,他们也可以参与天地。小家伙们每天都在被利用,却不知道,所以对死者的痛苦也是有害的。丈夫也是名字,真正的客人也是;这个名字生在不足,丧亲之痛中。伤害是生来的过剩,是不足的丧亲之痛。这是一样的。饲养员会受益,而贪婪的人会从中受益,所以这对他的生命是有害的。站起来必须被命名,而且每个人都以身体的名义,所以有真正的损失。盗窃人们的财富就是盗窃,它也带走了,因为害怕它不多,它的披露也是,因为害怕它的很多。丈夫贿赂和偷窃,一件事也是,二是利益和伤害。小偷的美丽是它的本质,它开始时不用担心它的渺小。和它的露水,以免它如此多。名誉和破坏,也是事,二是,名与真也。哪里有王朝的话,名声的地方也是;无法同时竞争,虽然一天九动,一货十次,生死有什么害处呀?是知识的战斗也是,利润方面也是;好处是对活着的人的伤害,兴的名字才是真正的死亡。对名声的好处,以及无害的生命损失,只有美德才能。天地相连,大地依附于天空,它远在咫尺!"

《渔樵问对》之天与地

译本

问:"天堂依靠什么?"

答:"天堂依存于大地。"

问:"它取决于什么?"

答:"地面取决于日期。"

问:"那天它有什么关系?"

答:"依赖关系"。天空取决于地形和天气。它的地形有一个pere,它的天气是无穷无尽的。没有什么可以忍受的,形状和气体可以生活。天地存在于两端之间。天主要是它的角色,形式是次要的,而地球是由它的形式主导的,角色是次要的。行动的显现被称为上帝,身体的出现被称为圣洁。只有上帝和圣人才能理解天地的变化。老百姓每天都在申请,不理解,所以有灾难导致利益的损失。声誉是次要的,利益是伤害人的主体。声誉源于不合规和利益的丧失。伤害来自不止一个,实际上被未知的东西所遗忘。这些都是常识。生活在世上一定有物质,所以贪婪的人总是在寻找好处,因此也存在危害。想想一个出名的地方,所以世界在争夺胜利,所以失去了一些东西。盗窃财产被称为盗窃。偷的时候,怕少偷东西,等到秋天,又怕多信念。受贿和受贿是一回事,但由于利益和危害的区别,它们是两种名称。偷人物品时有一种幸运的心态,偷得太少的时候,抓到的时候太多。名声和破坏,虽然是一回事,但有两个结果,因为获得或失去的差异,大型机构和机构,是一个著名的地方;因此,冠军争夺战是利润的开始。礼貌是名字的本质。利益的到来是有害的,名声世界以实物形式消失了。利益的来临,在全世界都是名声大噪的,没有伤害接踵而至,只有沉重的道德才能实现。天靠大地,天靠天,意义有多深远!"

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