以下文章来源于风香历下 ，作者侯林 侯环
泉称第一古来传。
海内之名泉第一，齐门之胜地无双。
《天下第一说趵突》系列作品之宗旨：不作泛泛而谈，但凭事实说活。专意在历史烟云中，寻觅、发现趵突泉作为“天下第一泉”的价值内涵。
今天，我们要谈的是明代万历年间山东乡试副主考官吴伯與，以及其独特而高明的游记散文《趵突泉记》。
摄影：邵凯
明清时代，典试山东的主考官们，大多为进士出身的京官，或才华横溢,或学富五车，他们来到济南，多为历下之佳山水所感染，因而留下诸多描绘、咏歌济南山水、人文的诗文作品。
明万历四十六年（1618），吴伯與以户部主事身份，被万历皇帝钦命为山东乡试副主考官（主考官为户科给事中李奇珍），他来到济南，写下这篇极为出色的游记，以及其他多首歌咏济南的诗作。
吴伯與（生卒年不详），字福生。明南直宁国府宣城（今属安徽）人。万历四十一年（1613）进士，除户部主事，历员外郎、郎中，出为浙江左参议，迁广东副使。著述现存明天启刻本《素雯斋集三十八卷》。时人方从哲、赵秉忠、李维桢、濮之臣、汤宾尹为之作序。
吴伯與是文章高手，尤以游记而闻名天下。
吴伯與好友李维桢在《序》中称他“所为《黄山记》……传写纸贵矣！”又称他的“记类”作品为“应劭之《封禅》，盛弘之之《荆州》，郦道元之注《水经》，秀色可掬，丹霞映而翠窦飞！”
我们且读吴伯與的美文。此文篇幅不长，而读者寻觅为难，故全篇录下：
趵突泉记
余出棘才三日，即图南，行行迫甚。于兹泉，兴复不浅。乘间独往。日欲息虞渊矣。将至，闻水声淙淙不断，其源远也。泉觱沸涌而上射，躍至丈者、尺者、寸者、泡而为黍粟者几万亿，冉冉垂浪而下，云曳风翻。斜日莹之，若琼珠岱阴从空处暎之，若琉璃树色杂缀之，若错落珊瑚微风飘击之，若白银界山而下飞瀑，又若飞凤鸣深岩，足洗千秋濮中耳！余时时心语：西山跳泉泉胜，犹不似此展拓也。几欲夺彼记中语予之。
坐眺良久，睇白云冒前山，远不一二里，几可眉掩。而膈溪模人声，又绝似与我应答者。妄想流淙泌瑟中得上方净宇，亭盖空明，或竹门板扉，渔舟荡漾，一二庞翁稚儿，弄鸡雏犬子，出巨石杉萝、跳沫盘涡之所，何必减桃源也！
既散步泉右，则于鱗白雪楼在焉，登其楼，泉水之斜飞正射，峰石之笏列壁削，皆可坐而收。浸假秋夜，气佳景清，登楼理咏，余不知于殷浩、王胡之之徒何如？其函道中厉屐声而来者，据床咏谑，于鱗岂让元规，此楼当亦不减武昌也。而今安在哉？更怪于鱗家世零落，不如泉上楼亭，居然鲁灵光也。为之慐慐。虽然，昨年泉逢其旱，躍者几竭，则水亦有升沉乎？乃水之足当漱流也，必有名人款识，如于鱗者，而胜乃传，而能为于鱗者能不为寂寞于鱗者，予将北面其人矣……
在该记开端，作者交代了游泉的经过。吴伯與显然是有山水之癖的，他走出乡试考场济南贡院才三日，便急不可耐地南游泰山、灵岩（他写有泰山、灵岩诗文），然而，他与趵突泉的情缘似乎更深，他显然不止一次到过趵突泉（他另有《王茂槐、李茂屿、王玄提、程凤庵诸藩臬饯别趵突泉》可以为证），而在往来于济南与灵岩、泰山的间隙，他又独自一人来到趵突泉上作深度之游。
作者描绘趵突泉的气势：“泉觱沸涌而上射，躍至丈者、尺者、寸者、泡而为黍粟者几万亿，冉冉垂浪而下，云曳风翻。”此为名泉浩浩然之概貌，接下来，他连用“琼珠岱阴”“琉璃树色”“错落珊瑚”“白银飞瀑”“飞凤鸣岩”“足洗濮中”六个比喻来形容趵突泉的美姿，令人品咂无穷，这是高明的诗家所为，笔者做过统计，单是趵突泉的比喻数以千计（参见侯林、王文《趵突泉比喻研究》），这不是偶然的。因为趵突泉的奇特姿态不易描绘，怎么办、用比喻。谈到比喻的功能价值，南北朝文艺理论大家刘勰说：“物虽胡越，合则肝胆。拟容取心，断辞必干。攒杂咏歌，如川之涣。”于是古之文人雅士，避开一般化的、吃力不讨好的正面描写，以虚击实，用人们身边浅近的、明了的日常事物，来比拟“不可言说之神秘”如趵突泉者，不惟令人在想象里充分领略到名泉的风姿，且有形象生动、回味无穷、举重若轻之概。
除了善用比喻状写名泉，吴伯與还揭示了趵突泉审美的一大特征：桃源胜概之风采。
作者对于趵突泉的跳跃深有心得，其实趵突二字，其意正在表达泉水跳跃之状。作者以“西山跳泉”（未详，当为明代一名泉）比喻之，然而，他又说：跳泉在“展拓”即开阔气势上，绝不能与趵突泉相比。然后，作者在泉上“坐眺良久”，又有了新的发现，他看到泉南不远处，乃青山、白云相互缠绕，如在目睫之前；还有，是趵突泉溪水仿佛在模仿着人的话语之声，宛如与他亲切交谈对话呢！这种田园胜境引发了作者丰富的想像：他感觉自己随着清澈的溪流走进了另一混沌未开的世界，那里“竹门板扉，渔舟荡漾，一二庞翁稚儿，弄鸡雏犬子，出巨石杉萝、跳沫盘涡之所，何必减桃源也！”“桃源”，一个吴氏描绘趵突泉的关键词；在他的《王茂槐、李茂屿、王玄提、程凤庵诸藩臬饯别趵突泉》诗里，一开端便是“疑是花源路，鸣泉动地飞”，这就是说，走在趵突泉的小径上，他感觉便是走在桃花源的路径上一般。吴伯與关于趵突泉景致酷似桃源的论断，对于今日趵突泉的打造显然仍具宝贵的启发意义。
《趵突泉记》最具独家见识和文化内涵的，还是作者对于趵突泉上白雪楼的描绘与联想。
作者写他登上白雪楼，“泉水之斜飞正射，峰石之笏列壁削，皆可坐而收。”真乃观景胜处也，有“峰石之笏列壁削”，亦可见当时趵突泉假山湖石之盛。于是，在白雪楼上，他不由自主地联想到另一扬名海内的著名楼观：庾公楼。由是便有了这样一段精彩抒写：
“浸假秋夜，气佳景清，登楼理咏，余不知于殷浩、王胡之之徒何如？其函道中厉屐声而来者，据床咏谑，于鱗岂让元规，此楼当亦不减武昌也。而今安在哉？”
此段文字引经据典，一般读者较难理解。笔者试解如下。
浸假，假如；理咏，吟咏；函道，楼梯；厉屐声，急促的木屐鞋声。
庾太尉，即庾亮（289——340），字元规，又称庾公。鄢陵（今属河南）人。赫赫有名的东晋名臣。美姿容，好老庄，善谈论。明帝、成帝时，执掌朝政。曾镇守武昌，准备北伐而未成。卒赠太尉，谥号文康。
上面一段文字，典出南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：
庾太尉在武昌，秋夜气佳景胜，使吏殷浩、王胡之之徒登南楼理咏，音调始遒，闻函道中有屐声甚厉，定是庾公。俄而率左右十许人步来，诸贤欲起避之，公徐云：“诸君少住，老子于此处兴复不浅。”因便据胡床与诸人咏谑，竞坐甚得任乐。后王逸少下，与丞相言及此事，丞相曰：“元规尔时风范不得不小颓。”右军答曰：“惟丘壑独存。”
笔者将此段文字试译如下：
太尉庾亮在武昌，秋天的夜晚，景色清幽宜人，他的部属殷浩、王胡之等人登上南楼谈理咏诗，兴致颇高，此时，忽然听到楼梯上传来急促的木屐鞋的声音，一定是庾亮来了。随即，庾公带了十几个下属上来，大家想站起来回避走人，庾亮慢慢地说：“各位暂且留步，我这个老头子在南楼吟咏的兴致也很高呀！”于是，他坐在胡床上，同众人一起吟诗谈笑，一直到结束，众人玩得非常尽兴。后来王羲之到都城，同丞相王导谈起这件事，王导说：“庾亮此时的气度，不得不收敛一点。”王羲之回答说：“只是那幽深的山水情致还保存着。”
庾亮及其南楼的风雅故事，在中国历史上有着相当大的影响。如唐代大诗人李白便有《陪宋中丞武昌夜饮怀古》咏此事：
清景南楼夜，风流在武昌。
庾公爱秋月，乘兴坐胡床。
龙笛饮寒水，天河落晓霜。
我心还不浅，怀古醉余觞。
由此可见武昌南楼即庾公楼在历史上的地位与影响。
然而，吴伯與却认为，白雪楼价值不在庾公楼之下，甚至更高。
他说：“据床咏谑，于鱗岂让元规，此楼当亦不减武昌也。”这就是说，庾亮是一位政治人物，而李攀龙作为明代前七子领袖，其文化与文学影响超越庾亮，因此，白雪楼的后世影响应当不亚于庾公楼。
接下来，作者展开对于李攀龙白雪楼更为深刻的审美关照与哲理思辨：“乃水之足当漱流也，必有名人款识，如于鱗者，而胜乃传，而能为于鱗者能不为寂寞于鱗者，予将北面其人矣。”
漱流：谓以清流漱口，形容隐居生活。款识：古代钟鼎等器物上所刻的文字，后世在书画上的落款。北面其人：北面，面向北方，古代君王坐北朝南，臣子则面向北方而侍奉之；师道亦然，所谓：“北面而事之”，“北面而受学”是也。
这段话的意思是：适合幽居的水景处，必得有名人题款、名士痕迹，如李攀龙之于白雪楼，白雪楼因为有了李攀龙而成为名胜且传之后世。所以，凡有光大李攀龙的影响与声望的，而不使李攀龙寂寞无闻的人。我将向侍奉帝王和老师那样地尊奉他。
一腔赤子之情，感人至深。
万历四十六年（1618），距离李攀龙过世的隆庆四年（1570）将近半个世纪。
其间于万历十七年（1589）前后，山东按察使、岭南人叶梦熊克服重重艰难，在趵突泉侧建起这座白雪楼。此时，距离李攀龙逝世，过去了不足二十年的时光。为后人称为“大雅之举”。
今之泺源白雪楼 王琴摄影
吴伯與此段文字，显然蕴含着对于“岭南大雅”叶梦熊的最高颂扬与礼赞。
值得一提的是，此时正是“公安”“竟陵”相继大力排击、诋毁李攀龙的年代，吴伯與能如此前无古人地评价李攀龙，是需要勇气与胆识的。清朱彝尊《明诗综》“诗话”称：“福生《素雯集》虽无与竟陵酬和之作，似亦降心从之者。”不知何据？盖臆测居多也。
游记中还谈到两个人物：殷浩与王胡之。
殷浩（？——356），字渊源。又称阿源。晋陈郡长平（今河南西华县）人。弱冠有美名。识度清远，尤善玄言，为风流议论者所宗尚。曾为庾亮记室参军。时人视其为管仲、孔明，后拜中军将军，督扬、徐、豫、兖、青五州军事，率众北征，大败而归。
王胡之（？——364），字修龄。晋琅琊临沂（今山东临沂）人。弱冠有声誉。永和五年，石虎死。朝廷拟用王胡之为西中郎将北伐，未行而卒。
且看当时，万历四十六年，后金努尔哈赤以“七大恨”誓师告天，兴兵反明，毁抚顺，拔清河堡，抚顺游击李永芳降。其后，兵部左侍郎杨镐率四路之师攻打后金，复大败。忧国忧民的吴伯與提及殷浩、王胡之二人，该是对那些屡战屡败的明代将官们有所影射的吧？
最后，关于吴伯與游记的审美特征，笔者认为，吴氏有着充分的观察事物、描绘事物的能力，而且，最重要的，他不是就景写景，而是借景生发，长于沉思雄辩，富于文化识见，故能在游记创作中纵横捭阖，大笔挥洒。此非一日之功，盖日积月累、积学酌理、锤炼熔铸之结果也。
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《趵突泉记》的结尾，是作者为趵突泉为李攀龙“赋诗二首”。
明代的趵突泉纪游作品不多见，而文章兼歌吟的更是少有，由此亦可彰显这篇游记的独特价值。
我们且看这“赋诗二首”：
其一：趵突泉
我闻泰山一匹练，万仞直界天之巅。
兹泉或其支委欤，喷地欲接沧浪天。
喧奔虬龙仰空啸，俯垂错落琼珠员。
吞云嗡日浮元气，拖翻墨瀋文章鲜。
呜呼文人亦称倒峡流，陆沉往往名空留。
安得化影与尔俱，波摇尘界足千秋。
其二：登李于鱗白雪楼
萧然叶落万峰齐，斜倚危楼岱岳低。
剑指延津疑吐气，弦开郢国旧留题。
苔文剪绿秋犹湿，泉色分青昼未迷。
一自弇州吟寄后，凭谁再问武陵溪元美有《寄题白雪楼作》。
第一首，趵突泉，首二句，诗人称“兹泉或其支委欤”，一点儿不错，趵突泉等济南名泉，其泉源之根正在泰山。中二句，写趵突泉奔突喷泻之状，可谓传神。后二句，为全诗精华之所在，诗人由泉而人，由自然而文化，这是吴氏的拿手好戏，“呜呼文人亦称倒峡流，陆沉往往名空留”，“倒峡流”，谓江水倾峡而出，比喻文人文笔酣畅，气势磅礴，诗人说，文人虽然与趵突泉一般，也有“倒峡流”的能耐与辉煌，然而，人的寿命是有限的，死后便空有名声留在人间，而趵突泉是不死的，它永远地“波摇尘界足千秋”，使得我们多么想如趵突泉一般地存在呀！（“安得化影与尔俱，波摇尘界足千秋”），诗作思维灵动多姿而高远超越，鲜明地体现了吴伯與“简远旷达，雄奇激越”的诗作风致。
第二首，写李攀龙白雪楼。王世贞论及李攀龙诗风为“峨眉天半雪中看”，故“万峰齐”“岱岳低”，实隐含着对于李攀龙人格、作品的隐喻叙事；第二联，则是对于李攀龙咏歌嘹亮、“为诗务以声调胜”，以及其高雅脱俗、“阳春白雪”之诗风质地的赞赏。第三联回到趵突泉上，描绘秋日里泉上绿苔与青泉之美。最后一联，诗人联想到王世贞（“元美”）吟唱白雪楼的佳作，从而发出慨叹：自王元美之后，还会有谁来到这里，用诗文来描摹趵突泉白雪楼——犹如武陵溪（即桃花源）的田园醇美呢？诚寄托深远之作！不过，王世贞所写实为李攀龙之“鲍山白雪楼”，此吴氏有微误。
人称吴伯與诗：“齐梁之绮丽，兼燕赵之悲壮”，以此观之，信然！
来源：风香历下
作者：侯林 侯环