古代宵禁的缘由及变通

作者：曹胜高（陕西师范大学文学院博指南教授）

古老的宵禁制度最初是一种习惯，以适应日出和日落的自然规律。后来，在城市游泳池、宫门和丽坊禁止夜间旅行，形成了宵禁制度。自唐朝初期以来，灯笼宵禁后，不再限制人们在丽芳晚上见面。宋元明清继续对元朝实行宵禁，其余时间则实行宵禁。直到1924年之后，宵禁制度才被逐步淘汰，夜间开放，解放后的宵禁仅被用作临时警报系统和安全措施。

在现代社会中，宵禁是指禁止在特定时间和特定地区进行夜间活动和行动，以促进救灾，法律和秩序，作为临时控制措施。但在中国古代，宵禁作为一种常规制度，在宫城县、大都市区、海关管制和村庄都严格执行，是维护公共秩序的重要措施。尽管元朝有宵禁的传统，但宵禁作为古代城市管理，社会治理和维持秩序的基本制度，一直持续到20世纪。

符合宵禁理念

中国文化认为，白天是太阳，黑夜是阴，太阳是移动的，是安静的，人们应该遵循自然法则来生产生命，日出和日落，从而形成一种"早晨和污秽，与月亮和回归"的工作方式。由于古代公共照明设备匮乏，夜间只能使用月光和星光路，道路不便，加上野兽，不适合夜间旅行，从而形成了一个在黄昏关闭的家，城市游泳池关闭的传统。从《记录本葬礼》可以看出，秦汉人对安息的观念，并不是走夜路。即使这么急的事情，也是"白天，不是黑夜"。只有失去父母，看星星就走，看星星就放弃。

正因为如此，在城市管理中，设立专项官员对夜间，确定统一时间，执行夜间出行规定。"周立"曾表示，"秘书"负责夜间禁令，其功能是"以星夜、夜、夜游、夜游"，根据星辰的兴衰确定何时禁夜，何时解除禁制，并带领部部巡查街头，严禁夜间出行， 通道，禁止夜间随意游荡。王安石在《周官信义》中解释道："皇家晨行者，皇家特使一定要清楚去。宵禁，也是禁止的。"据信，秘书的职能是确定夜间监禁的时间并负责检查。明代秋秋在《大学义补》中解释道："这所谓夜禁也是。今天的系统多一个三点禁止走路，五个三点放行，也就是说。"据信，从周朝开始的宵禁制度一直持续到明朝，并说明朝一度（约20：00）开始禁止夜间，宵禁在五三点（约4：20）解除。

古人认为春夏秋收，冬藏是跑天之道，晚上休息，冬天冬。孟东在《礼仪书》中写成时，国家下达了行政命令："天气高，地面下山，天不开，关进冬天。"作为冬季行政措施。《淮南子时间训练》中包含冬季法令："神群禁、固闭、修障塞、封梁、排斥百姓、刑罚、杀人为罪、封闭、大搜、停交通、夜曲、跳蚤关开、制止通奸。"它明确提到，冬天应该禁止夜间音乐，以应对漫长的冬夜，城门早晚开放，不仅有躲在天地里的方式，还要防止通奸。

这种认知观念形成了工作的习惯，在汉代成为宵禁制度。汉朝永宁新年（120）韩安迪颁布了《不夜行》，明确要求"钟声不见了，洛阳市不得有线人"，深夜，该市禁止夜间出行。曹操担任洛阳的北方队长，汉陵皇帝心爱的小黄门硕的叔叔因为夜游，曹操被处死。可以看出，东汉的宵禁法是严格的。

宵禁在夜间关闭，城市和房屋的大门，禁止夜间旅行。人们只能在家中或参加活动中，严禁随意聚会散步。《唐法疏忽》包含了唐朝故宫城宵禁管理法：有出入宫房的资格，也限于白天出入，如果夜间入场，按滥用。无出入境资格的，处二等处罚;那些携带武器进入圣殿的人将被绞死;那些晚上出去的人将受到八十根手杖的惩罚。从历史上看，这些规定是严格执行的。袁和两年（807年）夏四月丑恶，官贵郭立轩因醉酒出宫并犯下了一夜罪，随后被一根手杖打死，因其违反宵禁负责管理金武学宣，巡警魏巍被降职官员，并被逐出首都。

在首都东汉实行宵禁制度后，在唐代被纳入法律，成为城市管理的基本方式，在维护公共秩序和公共秩序方面发挥了重要作用。

预防入室盗窃的宵禁系统

中国古代农业传统形成的昼夜伏击概念，使夜人足够安静，为军事行动和犯罪活动提供掩护。春秋时期，晚上会有潜入城市泳池的行为，如627 B.C.，秦君掩护人没有准备，不假的方式，勋章的头衔，马玉乐，昼夜夜，试图攻击郑国，就是用夜掩护进行游行。东汉末年，世界动荡，盗贼猖獗，刘伟在到达长安之前，利用夜线躲避盗贼。北宋后期，晋人围攻灵山寨，刘晋父子兄弟集结了700名士兵，还利用夜行避开金兵巡逻队，赶往洛阳，趁夜突破风情。正是因为夜晚的寂静为军事突袭提供了机会，也为犯罪分子逃生提供了机会，宵禁军事准备和治安的意义得到了加强，成为维护公共秩序的有效机制。

唐朝宵禁，在金武的控制下，负责宫廷、城内昼夜巡视、警戒。为了方便宵禁的实施，在每个街角挂鼓，一个到宵禁，然后敲鼓，拦住行人，当人们称之为"冬鼓"时，这就是所谓的暮光鼓。鼓声后，大门和入口被锁上，在街区之间无法通行。王伟不得不关上城门，但因为过错，负责人没有按时关门做出判断："会是日常的陌生人，宵禁强奸不行，尽快，真正的分工才是工作。而且不要应用金钥匙，空铁关掉。活得太慢，被困在错误中。......毫无疑问，将有严格的纪律。"1.认为城门是关系到城市泳池的安全，宵禁是为了防止盗窃，不应该忘记关上城门，不按时关城门的重大错误，违者应受到严厉处罚。

在宵禁制度下，官员和人们只能在晚上呆在家里喝酒和工作，或者在附近聚会，但不能在街上移动。即使是值班人员也不得在没有特别许可的情况下走上街头。白菊一有一次在中秋月夜，独自值班，既不回家，也不随行，便给朋友袁瑜写了一首诗："银泰金玉沈申，一夜孤身汉林。三五夜在新月，离百姓两千里。"说你一个人在官，无聊。吴蓉也在值班无聊，给同事们写诗："中秋满月寻，独特的无烟森林。曾经憎恨相隔千里的世界，更像是九层深的天空。（2）感觉如此孤独。北宋美辰出京上班，临走欧阳秀家的言辞行，欧阳秀一直喝酒，不觉得晚上禁酒，梅玉辰不能回家，只好和欧阳一起喝酒，醒后自嘲："六街禁夜还不去，童仆偷我的同龄人，聊军的缺点又有什么好处？"一万张嘴不是儒家的知识。"我说我不能回家，因为夜间禁令，两人不得不喝酒，谈论国事，熬夜。

金元时期的宵禁制度更加完善。金朝设立指挥使节（正五品），巡查盗贼，控制黑夜，纠察胸，负责城的夜间安全。当闫燕右手边的金章宗、刘伟的政治事务、郎仲阿里部等人被刺向皇家石府唐寿宫终身，违反宵禁规定时，所有检查官员都发现他们被送回政府听处理。第二天，他们被弹劾，要么是第一个命令，要么是直接解雇，这表明了严格的宵禁。元朝对宵禁作了更详细的规定：夜间禁令从晚上9点左右.m到.m 5点左右，宵禁前可以点灯做生意，然后就可以在家学习工作。执行公务、突发疾病、死亡或分娩的人员可以申请入院，其余的应予禁止。宵禁使用铃铛作为数字，为了避免混淆，寺庙不能在宵禁时间敲响钟声。宵禁期间，任何人不得随意行走，禁止在公共场合聚集祈祷和献祭。违反者可处以鞭笞，如果他们抗拒违反宵禁逮捕或伤害视察员，则可处以107手杖。

这一制度在明清时期得以延续，首都以外的边境城镇和县也严格实行宵禁。明朝娟娟对固原，写下了夜禁后的景色："风清初禁夜，毡帘月亮寒反秋。云山是最凄凉的，今晚边境出境第一州。"宵禁后，只有一个月光下的边境小镇，一个寒冷。清羽在《巢林笔谈》中诗人钟琦崖好好喝酒，一旦喝醉了晚上，违反宵禁规定，就被县长扣押并手杖处死，"每一次叫乐"，当时人们如风的轶事，但可以看出，清代县仍然实行严格的宵禁制度。

上元禁令制度改变

宵禁作为一种基本制度，有助于维持宫城县、京畿道和关区的法律和秩序。但随着制作生活方式的改变，宵禁制度不断适应、调整和完善，以满足人们日益增长的娱乐需求。如前所述，秦汉两代的概念，即使死也禁止在夜间旅行。但郑玄注意到"周立"，然后说"早，夜行者，但罪人和本父母的葬礼。"如果白天是天子，那么彻夜"，也就是说，东汉人用黑夜人悄悄释放犯人，丧亲之痛的人不再停留在黑夜，可以日夜夜赶路。而当国家举行节日等仪式时，需要前一天整夜准备，宵禁可以暂时解除或开放。

在唐朝，有人试图实行宵禁。在武则天时期，为了庆祝上元节，每月15日和16日不再实行宵禁，允许人们点灯。苏味在《月之十五诗》中描述了元宵节的万日庆典现场："火树银花，星桥铁锁打开;游乐设施全是李，唱着全秋梅;"这座城市承载着歌舞、人山、热闹，形成了中国'制作元宵节'的传统。崔荣曾作《天坛和歌诗》，曾说过，灯笼宵禁是武则天的创造："夜之夜，空山之夜;武则天的宵禁是开放的，以满足人民群众的娱乐需求，这是美德和思想的体现。唐瑞宗、唐玄宗时期得以延续元宵节的宵禁和人们的音乐。开元14年（726年），唐玄宗大赦世界，"一个人民之光支持"。官员们看着灯光，玩得很开心。有法令：市民一盏灯，不禁止夜晚"，（3）允许人们在夜间举行灯光，不再禁止人们在家中，社区娱乐活动，使人们释放了大量的夜间娱乐需求，催生了丰富的歌舞， 宴会生活，也为民间文学的形成提供了良好的契机。④

北宋千花两年（991年）是月份，宋太宗宣布进一步宵禁："元夜到庙宇和城的方灯，金武不用禁夜。宋敏要求"春明"字样上元、中原、下元三节，城市可以点亮，人人尽情享受。宋仁宗时期梁开的布局为立方，市内沿街可开店，孕育了丰富的夜市经济和市民文化。每年冬至过后，城市开始亮起，从市北到东华门，又忍不住夜，公营店住，成群结队喝酒，直到元宵节过后，形成了新年快乐的习俗。元风八年（1085年）不行，宋神宗答应到元节，在宫城景陵宫，长盛景观，庙排张乐，打开宫观庙大门五天，让百姓点亮好玩，并打开宫城玄德门的正门，与人民同在， 宵禁期间不再。时任徐州志甫的韩伟做了一首《答贺中路灯》，说出了全市热闹的场面："原官房情不禁夜色，九雁烧亮圆柱体。彩色山脉进入世界，游客肩负摩托车轮毂碰撞。"全国各地的人们都在唱歌跳舞庆祝新年。

明永乐之后，宵禁的传统在上元节得以延续。永乐七年（1409年）国家发布命令："自每月11日开始，其元宵节放假10天，百名官员参加活动，听军民灯饮乐，放宽夜间禁令，下达命令。"百人官节，百姓有十天时间一起办元宵节，开宵禁，人用音乐。沈德福在《万力由玉夫补》中说，自永乐七年199年以来，一直实行元宵禁，公休、民节、呼出生活把戏，通宵歌，成为一年中最热闹的节日。

唐代允许人们在夜间玩耍，宋朝打破了李芳的布局，人们对夜餐、旅游和欣赏的需求不断释放，成为推动宵禁开放的社会需求。但由于安全保障的需要，在中国古代，严格的宵禁管理仍然在山口和城市游泳池中实施。北京市直到 1924 年 9 月才取消巡逻，1935 年后对珠宝城市和大型围栏的定期关闭实施的宵禁有所放松。但为了防止盗窃，城市游泳池、村庄夜间关闭宵禁的传统仍在继续。解放后，社会稳定，延续了数千年的夜间宵禁制度被彻底废除。

注：本文为教育部哲学社会科学研究重大专项"中国优秀传统文化的科学建设、价值认同与教育战略研究"（项目编号：17JZD044）的研究成果。

注意：

（1）（2）董伟等人：《全唐文》，北京：中国图书局，1983年，第3292页，第7888页。

（3）王忠民等：《敦煌变奏曲集》，北京：人民文学出版社，1957年，第223页。

（4）曹胜高："论晚唐宵禁制度的放松及其文化影响"，《学术研究》，2007年第7期，第110-115页。

来源：人民论坛