左慈
一个被仙化的真实人物
左慈，这个人在历史上是存在的，庐江郡人，《后汉书》《搜神记》《三国志》等都有关于他的记载，他的家乡至今还保留左慈的各种遗迹。左慈是个方士。方士，在当时社会是个非常特殊的群体，老百姓传言，他们善炼丹药，还有神通，而且往往很神秘。他们虽然很有名气，但并不属于名流，算得上是江湖人士。方士这个群体，大体就是道士的前身，而左慈在当时，应该是方士中的佼佼者。
左慈可能很有些本领，起码具有被当时人因不解而迷信的本领，比如炼丹、魔术一类，但肯定被夸张和虚构了。而且左慈这个人据说寿命很长，比绝大多数人都长寿很多，当时的人弄不清楚怎么回事，所以以讹传讹，众口铄金，就把他说成神仙了。
左慈这个人之所以能一直被人们记住，是因为在传说中他与当时顶尖的几个人都有交集，而且还都占了便宜，所以一直被人们津津乐道。
传说里，有一次左慈占星，预测出汉朝气数将尽，天下将要大乱，忍不住感慨道:“在这乱世中，官位高的更难保自身，钱财多的更容易死。所以世间的荣华富贵绝不能贪图啊!”于是隐居起来钻研道术，他在天柱山精修苦炼道术，在一个石洞中得到一部《九丹金液经》(《三国演义》中为《遁甲天书》)学会了使自己变化万端的方术，开始了一段神奇的旅程。
到底有多么神奇，多么玄幻?我们去看看。
三羊换命救吕蒙
吕蒙
传说，吕蒙二十岁那年，有一天神医华佗路过他家，察颜观色，诊断出他身患绝症。于是言明了自己的身份，然后劝吕蒙准备后事，说他最多还能活两年。吕蒙得知对方是神医华佗，又听说自己就两年寿命，惊骇之余，连忙长跪不起，求华佗救自己一命。华陀医者仁心，指点吕蒙，他说:“你的病已不是我能治，你现在速去找管恪先生，管恪身有异术，你去求他说不定还有救。”吕蒙听后，不敢担耽，按照华佗给的地址急去找管恪。
管恪也是个热心肠，吕蒙前来求助，便满口答应，可仔细一推算，发现吕蒙天生短命，只有二十二年阳寿，不由尴尬不已。管恪虽号称神卜，但那是算卦的本事，并没有起死回生的能耐，只好坦言相告，自己无能为力。
不过他又告诉吕蒙，去买些羊回来，宰杀卤熟，带着羊肉去路边小亭等候。说今日中午，有一跛足独眼的老者从此经过，你必须请他进来吃羊肉，等他吃完，对他大礼参拜，求他救你。不言而喻，这个人就是左慈。
吕蒙依言，用尽所带银两买回三只羊，煮 熟以后来到路边亭。中午时分，果见一跛足独眼的老者经过，便依管恪所教请老者吃羊，那老者也不客气，一口气将三只羊吃了个干净。吕蒙又如管恪所教，长跪不起，向老者求助。左慈听完吕蒙的话，对他说:“如让我帮你延寿，我实在办不到，不过我也有办法保你阳寿尽时不死，你只管回去，待你二十二岁生日时，我自会前来助你。”说罢，左慈化一阵清风去了。
吕蒙虽是半信半疑，却也无法，再去找管恪，不料人去楼空。无奈，吕蒙只好先回家。果然，刚过二十一岁，吕蒙便得了大病，而且一日比一日重，待快到二十二岁生日时，已经卧床不起。吕蒙此时只期盼那老头能信守诺言。
吕蒙生日的前一天，左慈果然来了，他也不多说话，只让吕蒙闭眼，吕蒙依言闭上眼睛，只听耳边风声作响。待再睁眼时，吕蒙已在一山洞内，洞内空无一物，也不知左慈何在，吕蒙怕自己一睡不起，也不敢睡觉。
吕蒙在山洞里待了一夜，天亮的时候发现自己还没有死，知道这生死关是闯过去了，喜出望外，出得洞外，见左慈坐在洞门口，便问其中缘由。左慈只告诉他，他借山洞的小千世界，帮吕蒙躲过了阴司勾魂，阴司遍寻不着吕蒙魂魄，害怕回去受责，已将他的姓名从勾魂牌上去掉。
之后吕蒙回家，发现时间已经过去了一个月，心中更是惊讶，他只是在山洞待了一晚而已。家人告诉他，他走后，家人常梦见官差到家中找他，就是找他不到。吕蒙始信左慈之言并非虚假。
手段神奇戏曹操
传说，曹操听闻人们传说左慈的故事，就把左慈召来，想留为己用。他宴请宾客，有意试探左慈的手段，于是笑着环顾各位宾客说:"今日贵宾聚会，山珍海味大致齐备了。所缺少的，只是吴国松江中的鲈鱼做的鱼末子了。”左慈说:“这容易搞到。”于是他要了一只铜盘，装满水。用竹竿安上了鱼饵在盘中垂钓。一会儿、便钓出一条鲈鱼。曹操热烈鼓掌，宴会上的人都感讶不已。曹操说:“一条鱼不能使宴席上的宾客都吃上，有两条才好。”左然就又下饵钓鱼，一会儿，又钓出一条，与前一条一样，都有三尺多长，新鲜可爱。曹操便亲自走上前去把它做成鱼末子，赐给宴席上的每个人吃。曹便说:“现在已经搞到了鲈鱼，遗憾的只是没有蜀国的生姜作佐料。”左慈说:“这也容易。”曹操怕他在近处买，就说:“我过去曾派人到蜀国买锦缎，你可以命令别人去告诉我委派的人，让他多买二端(四丈为一端)。”左慈走了，一会儿就回来了，搞到了生姜，又对曹操说:“在卖织锦的店铺里见到了您所派遣的人，我已命令他多买二端。”后来过了一年多，曹操所委派的人回来，果然多买了二端织锦。曹操问他，他说:“去年某月某日，我在店铺里遇见一人，他把您的命令传达给了我。”曹操惊惧，暗中打算杀掉左慈。
曹操一起杀左慈的念头，左慈就知道了，就向曹操请求放他一条老命，让他回家。曹操说:“为什么如此急着走呢?”左慈说:“你要杀我，所以我请求你放我走。”曹操说:“哪里哪里，我怎么会杀你呢。既然你有高洁的志向，我就不强留你了。”曹操为左慈设酒宴饯行，左慈说:“我就要远行了，请求和您分杯喝酒。”曹操同意了。当时天气很冷，酒正在火上烫着，左慈拔下头上的道簪搅和酒，片刻间道簪都溶在了酒中就像磨墨时墨溶入水中一样。一开始，曹操见左慈要求喝“分杯酒”，以为是自己先喝半杯然后再给左慈喝自己剩的半杯，没想到左慈先用道簪把自己的酒杯划了一下，酒杯就分成了两半，两半中都有酒，相隔着好几寸。左慈先喝了一半，把另一半杯子给了曹操。曹操不太高兴，没有马上喝，左慈就向曹操要过来自己都喝了。喝完把杯子往房梁上一扔，杯子在房梁上悬空摇动，像一只鸟将向地上俯冲前的姿势，要落又不落，宴席上的客人都抬头看那酒杯，好半天杯子才落下来，但左慈也不见了。一打听，说左慈已回了他自己的居处，这一来曹操更想杀掉左慈，想试试左慈能不能逃过一死。曹操下令逮捕左慈，后来有知道左慈去处的人密告给曹操，曹操又派人去抓，一抓就抓到了。
其实并不是左慈不能隐遁脱逃，是故意要给曹操见识一下他的变化之术。于是左慈让抓他的人绑上投人监狱。典狱官打算拷问左慈，却发现屋里有个左慈，屋外也有个左慈，不知哪一个是真左慈。曹操知道后更加怀恨，就命令把左慈绑到刑场杀掉。左慈却突然在刑场上消失了。于是命令紧闭城门大肆搜捕。有些搜捕者说不认识左慈，官员就诉说左慈一只眼是瞎的，穿着青色葛布衣扎着葛布头巾，见到这样的人就抓。不一会儿，全城的人都变成了瞎一只眼穿青葛布衣扎葛巾的人，谁也无法分辨哪个是左慈。曹操就下令扩大搜捕的范围，只要抓住就杀掉。后来有人见到了左慈，就杀了献给曹操，曹操大喜，尸体运到一看，竟是一捆茅草，再到杀左慈的地方找尸体，已经不见了。
刘表、孙策都被虐
传说，后来有人说在荆州看见了左慈，荆州刺史刘表也认为左慈是个惑乱人心的妖道，打算将他抓住杀掉。
刘表带着兵马出来炫耀，左慈知道刘表是想看看他有什么道术，就慢慢走到刘表面前说:“我有些微薄的礼物想犒劳你的军队。”刘表说:“你这个道士孤身一人，我的人马这么多，你能犒劳得过来吗?”左慈又重说了一遍，刘表就派人去看是什么礼物，见只有一斗酒和一小扎肉干，但十个人抬也没抬动。左慈就自己把肉干拿来，把肉一片片削落在地上，请一百个人拿酒和干肉分发给士兵。每个士兵三杯酒一片肉干。肉干吃起来和平常的味道一样，一万多士兵都吃饱喝足，但酒器中的酒一点也没少，肉干也没吃光，刘表的一千多宾客也都喝得大醉。刘表大吃一惊，打消了杀害左慈的想法。
几天后，左慈离开刘表，来到东吴的丹徒县，拜访方士徐堕。徐堕门前有六七个宾客，还停着六七辆牛车。宾客骗左慈说徐堕不在家。左慈知道宾客骗他，就告辞走了。左慈走后，宾客们就看见牛车在杨树梢上走，爬到树上再看，牛车却没有了。下了树，就见牛车又在树上走。还有的牛车轮子中心的圆孔里长出了一尺长的荆棘，砍都砍不断，推车又推不动。宾客们大惊失色，急忙跑去报告徐堕，说有一个瞎了一只眼的老头来访，我们见他是个凡俗之辈，就骗他说主人不在，老头走后，牛和车就发生了这种怪事，不知是怎么回事。
徐堕一听说:“啊呀，这是左慈公来拜访我，你们怎么能骗他呢!快点追，也许能追回来。”于是宾客们分散去追，追上左慈后都向他磕头谢罪。左慈消了气，就让客人们回去，他们回去一看，牛和车都恢复了原样。
传说孙策杀了方士于吉后，左慈去见孙策，孙策也想杀左慈。有一次，
孙策想从后面给左慈一刀。左慈穿着木屐拿着个竹杖慢慢地走，孙策在后面手持兵器追赶却总也追不上，这才知道左慈有道术，不敢再杀他。
这大体就是左慈的神奇故事，是不是很玄幻，简直就是三国的魔术大师。也许有人会说，这怪力乱神的事情，怎么可能见载于正史?根本不可能发生!为《三国志》作注的裴松之对此提出了自己的看法，他说:“这等神仙之术，高深莫测，我个人觉得这是迷惑众人的手段。