现代科技为人们提供了无数的逃避方式，不是去思考失去，不是去经历悲伤的时候，而是去投资各种娱乐来掩盖"负面情绪"。
娱乐真的能让人快乐吗，你能永远快乐吗？所有非冥想娱乐，如使用止痛药，都有效，疼痛恶化。而所谓的"负面情绪"，或许生活正在向自己敞开心扉，号召我们去倾听和思考。也许在这一点上，你可以读诗或尝试写诗。
詩歌，特別是歌詞，可以幫助我們重新定居。甚至悲伤的歌声也奇迹般地注入了心灵的能量。
编写|三本书
01
孤独也可以是美丽的
"日出"
烈日照的屏风摇动着标题，香锣擦着手簧东西。
回廊里充满了寂寞，鹦鹉和玫瑰一起红了。
对于一个有天赋的诗人来说，声音就像一个指纹，它是独一无二的。我们今天仍在大量阅读的古典诗人有自己独特的声音，而那些如果不是特殊需要而基本上不再阅读的人，由于缺乏可识别的声音而失去了他们的身份。
读李尚银的诗，还没听完内容，我总是陶醉于他的声音，像是一种中毒的反应，让自己无法从沉浸其中解脱出来。无论文学史教科书如何评价他的地位，如果你相信诗人写作是寻找母语的母语，那么李善贤无疑是中国诗歌史上极其重要的诗人。他释放了中国神秘典雅的氛围，让就算不懂也无法阻挡他的诗歌。也许不理解是诗歌最迷人的地方。
有人说，《日出》并不难理解，无非是写孤独的思绪。也有人认为，李善贤这首诗是母亲去世时写的，通过思考来表达自己的挫败感。第一种观点很好，但过于简单化了。第二种观点似乎是有道理的，但并不有趣，更不用说香榭丽舍大街的美丽已经被改变了，更严重的是，这样的读者似乎不知道人们为什么读诗。
閱讀詩歌不是要驗證一個顯而易見的世界，也不是要從外部解釋一首詩，而是要從內在體驗它的豐富，跟隨露水或匕首等詞彙，開啟我們自己靈魂的冒險和漫游。从这个意义上说，最好不要解释或总结，最好不要"理解"，至少不要那么快就"理解"一首诗。就像电影简介或预告片一样，它不能代替完整地观看电影，阅读一首诗比看电影慢得多。
写作是孤独，但孤独的味道如何？我们用日出的语言品尝一两个。"阳光屏风摇门"，你有没有觉得房间空无一人，却不空？里面坐着一个看起来空荡荡的女人，阳光普照的屏风震撼着她的心，是她的感觉，她不在室内。
动词"射"和"摇"具有很强的侵袭感，春天势不可挡。也可以说，是她的寂寞和黑暗加剧了太阳和风的震动。另一种心理现象，就是即使在悲伤中，人们也本能地被事物的美丽所吸引，日光或射入她的心中，春风也震撼了她的感情。
"珊珞用手抚摸弹簧东西"，试手是Theroux的手，这个细节揭示了她的心。你在想什么？未知。我们可以想象，也许她记得一个遥远的早晨，也许有关于香榭丽舍大街的东西。
不管她心里是什么，眼前的春光已经让人失望了，春色如美，像中国人一样短，但也白白溜走了。为什么古代女性对青春如此焦虑？"小马亭"在杜丽十六岁的母亲中，春天的花园，看到紫红色的一面张开，她发自内心地叹了口气："我出生在彝族，长在名门里。一年已经和，不早进入一场好比赛，真心为虚拟青春，光影如一个缺口耳朵。"年轻人用自己的外表取悦别人，一直都是短小的，而对于古代女性来说，是短短的。
"回廊四向躲寂寞，蓝鹦鹉向红玫瑰"，三四句话更寂寞。不仅人寂寞，回廊也寂寞，"遮盖"这个词更凝固在空气中。鹦鹉和玫瑰，本来会是活泼生动的东西，蓝色和红色是鲜艳醒目的色彩，而此时的花鸟相对无语，"蓝鹦鹉在红玫瑰上"，"上"多少无聊。她很寂寞，她的整个世界都很寂寞。
结论很简单，突然停了下来，打结了，就没有尽头的意思。更迂回的是，诗人没有使用任何拟人化的技巧，比如鹦鹉叫声或玫瑰的啜泣声，并没有把情感强加给他们，而是简单地呈现出来，彼此空虚，显得很无情，但因为无情，它更伤人。
宋的名字是"莲叶地图"
02
只有空床可用
生命周期结束
远书梦两个长，只有空床的敌人苏秋。
苔藓和红树林，对不起在雨中。
随着孤独的写，《结束》，基调更加沉闷黑暗，声音更加沉重，毕竟季节不同，天气不同，人物不同。
《阳光》以前两个字为标题，其实是无题诗。"终生"是一个诗意的称号，但什么是生命的终结？"结束"在"解释词"中被解释为"直接也"，然后扩展到"开始"，"边缘"，"症状"，"完整性"，"类型"和许多其他含义。通一遍，还是找不到具体的含义，可以解释"居住的尽头"，最好依靠原意，然后从诗中详细介绍。
"遥远的书是两个悠闲的梦"，诗中的时间，从第一句话开始，并不是梦中醒来的夜晚，而是已经持续了好几天。远书不来，梦想难来，期待多少天？诗人没有说，也没必要说，因为他内心对时间的体验，比这个数字长得多，这是"两个休闲"。
空床的第二句话叫人不寒而栗，如果有远处的书或者有梦，也可以谈慰悲伤，但是没有，周围没有人能加热东西。床应该是避风港，安慰，但床本身又薄又寂寞，让他感到更加空虚。然而，大多数时候，他可能还在床上，只有这张空床才能帮助他对抗跌倒。
这句话很紧张，我们可以比较"阳光"，"鹦鹉到红玫瑰"也是相反的对象，但鹦鹉和红玫瑰暗示着一种默契，而"空床敌人苏丘"则是一种紧张的对抗。如果把"敌人"换成"右"，只有空床给苏丘，诗的力气就会大大削弱。
"台阶下的苔藓和红树林"，李善贤总是注意到红绿相对。一般红配绿是相当浮雕的，如果衣服穿，会显得充满平静。不过，大红配大绿，也很开心。"周丽"的"绿红"字，红白意为章，白黑意为"黑与蓝"，蓝红相为"文字"，即存在一种画错感。秋苔的绿色是黑暗的，让人感受到积累的死寂。红树林的红润也不同于春花的红润，春花的枯萎。是红色和绿色的相对，"日出"被春天入侵，"末日屋"被秋天包围。
无论天气如何，外面的前台阶都很黯淡。苔藓和红树林，月亮上的雨，修辞上的失误，更像是诗人无法释放的抑郁，但也放大了空床，仿佛他被这张空床吞噬了。
看看"房子的尽头"，是不是说他在这里只是直的，没有主人的临时居所？
《秋素描屏》作者：Zong Xue
03
以不同的眼光看待月亮
月亮
在水面上通过建筑物的触感，藏人与树木相去甚远。
最初渴望缺乏虚假，当有爱的时候，可能就不圆了。
月亮是古典诗人开采的丰富矿井。看到月亮，说起月亮，我们立刻想到了李白，或者苏薇，其实苏薇也看到了李白的月亮。如何看到原始的月亮？这不仅是新诗的问题，也是李白之后许多古典诗人的追寻。
有没有世界观，有没有独特的事物观，或许是作家尤其是诗人应该具备的最重要的天赋。李尚银看到的很多东西，包括他习惯的月亮，总是有自己独特的视野。
月球有两个独特的特征。一个是"藏人有树远清"，这首诗很朦胧，不仅我看不懂，民国诗人说他也看不懂。笔名曾献给这首诗，给朋友写了一篇题词，内容如下：
李义山玉月有一句话："透过水流穿过建筑触碰明，藏人用树远清。最初渴望缺乏虚假，当有爱的时候，可能就不圆了。"第二句话很晦涩难懂，它似乎指的是月亮和树上的一个女人，就像一个孩子捉迷藏，隐藏在月亮里看不到的世界，所以我们只看到月亮。诗人想象美，情感，等等。
这种美丽的想象力是浪费名字。正是因为诗句的晦涩，读者在想象和搜索的过程中，才被赋予了文本更多的生命。世人叹息"诗人永远爱西坤好，只恨没人做郑记"，幸好没人做，如果有人做"郑记"，学会逐字索引解读，宜山诗美就会被杀了。
第二个最独特的是三到四个句子。经常人们喜欢看满月，以缺月为遗憾，苏薇的《水曲歌头》也说："月亮有一个阴云密布的圆，人有悲伤和喜悦，这件事是古往今难的。李尚银说，虽然第一个月不见了，但不需要害羞，满月可能没有感情。这种情绪，或者可以唤醒普通人的痴迷。这不正是悲伤和快乐的本意吗？
马源的月亮夜盘轴
04
时间不见了，我没有动
庐山
从系统缺乏长绳子的那一天起，水就背着云回来了。
如果你想买到渤海，一杯春露就像冰一样冷。
宜山诗歌难以理解还在于他的用法。他没有简单地将典故移植到诗歌中，而是将它们转化为他的个性。
庐山是《山海之书》中的一座山，叫庐山，里面有许多松柏，有金玉。这首诗的标题是神话般的，然后读出诗句。突然，"从系统那天缺少长绳子"，像天上的时间不能停留发出千古叹息。
第二句话被打破了。"水到云背恨无敌"，时光的流逝，无情的走出云层，也回到山中，什么都不会留下来。为谁服务？会心的读者们已经听过了，当然是要留下来叹口气。一切都消失了，只有他还在那里，所以他说"仇恨是不可战胜的"。
这句话让我想起了法国诗人阿波利奈尔的《米拉波拉桥》，诗中反复摇摆两行，比如桥下的塞纳河的波浪，"让夜幕降临，让钟声吟唱/时间不见了，我一动不动"（温家璇翻译）。时间一去不复返了，我和"水到云背恨不可战胜"，是一样的心情。
无论时间还是爱情，逝去都不会回头。李善贤想到了古代神话中的妈妈。根据《童话》的记录，仙女麻将对王芳平说："自接待以来，已经看到了东海三为桑田。朝向蓬莱，水比过去浅一点会稍微减半，会还给陵墓吗？"
原著的这段话是从时间维度的众神看世界。渤海三天只是很短的时间，因为她说，就在他们说话的时候，东海已经变成了三天三次。所以，李善贤说，"想买渤海"，买渤海就是要买回时间，佛的时间在妈妈的控制之下。
事实上，他得到的是"一杯冷冰的春露"。马澍也没有力量回到天上，渤海只有一杯春露，冰冷冰冷。为什么选择春露？渤海一遇险，他可能从夜梦中得到了春露，作为记忆，它已经变得寒冷。
长绳系统天，庐阳秋千，这些欲望止点的时间狂想曲，首先基于人类对时间的理解，即太阳作为参考框架。让我们打开大脑的洞：如果没有太阳，时间就不存在？如果有一个叫做"时间"的真实存在，它怎么会消失呢？反之，如果没有"时间"这样的东西，消失的只是我们的感受，因为我们习惯了依靠日光。这种依赖性定义了我们，并可能限制我们。
编辑|刘亚光
校对|李世辉
来源：北京 News.com