日本战国时代有一种破坏力很强的暴动叫“一向一揆”，即日本佛教流派净土真宗的暴动。因为其参与人数众多和激烈顽强而令很多战国大名忌惮。不过奇怪的是，既然是净土真宗发动的暴动，后世为什么不将该暴动称为“净土一揆”或者“真宗一揆”，而非得称为“一向一揆”呢？
净土真宗虽然打着“普度众生”的旗号，但其本质还是攫取利益的宗教势力。净土真宗通过“一向一揆”在日本战国时代控制了大量的领地和人口，逐渐发展为念佛号的大名，是战国大名推动“领国一元化”的主要阻碍。因此很多战国大名都与净土真宗结怨，其中就包括德川家康。
永禄六年（1563年），松平元康（德川家康）在三河国推行“领国一元化”时严重损害了净土真宗的利益，导致““三河一向一揆”爆发。““三河一向一揆”是德川家康此生遭遇的最大危机之一，差点灭了刚独立的松平家。德川家康与净土真宗从此互为宿敌，直到战国结束。
有意思的是，德川家康名义上信仰日本佛教流派净土宗，而净土真宗就是来自于净土宗。但由于利益分配不均以及教义争端，净土宗很早就与净土真宗切割了。也就是说，净土真宗不仅是德川家康在世俗层面上的敌人，也是他在宗教层面上的“异端”，可谓水火不相容。
正因如此，德川家康在建立江户幕府后下令全日本的文件书籍不许提到“净土真宗”的名字，包括记载日本战国时代的史书。但问题是净土真宗和“一向一揆”在日本战国时代的存在感实在太大，任何记载日本战国时代的史书都无法掩盖或者忽视净土真宗和“一向一揆”的存在。
无奈之下，江户时代的学者根据净土真宗“一向念佛、归命阿弥陀佛”的基础教义，将净土真宗称为“一向宗”，而将净土真宗发动的暴动称为“一向一揆”。虽然净土真宗在战国时代有时就被称为“一向宗”，但“一向一揆”这个名称却是出现于江户时代。