轿子作为一种传统的中国人力交通工具，在过去千百年的时光里为无数人的出行提供了便利。即使在交通方式高度现代化的当下，轿子，包括赋予它生命力的轿夫群体，也依然被大多数人当做是一种“中国乡土文化符号”来加以承认。
既然是公认的中国乡土文化符号，那么有人愿意通过亲身体验的方式来对其加以宣传本身是一件很好的事情。然而，最近一位帮助重庆武隆的轿夫们做了宣传的旅游博主却遭遇了十分尴尬的一件事情——
在当地著名的天坑游玩的他，在把自己体验当地传统轿子（“滑竿”）的视频放上网络以后，等来的不是好评或者分享，而是铺天盖地的“网暴”。一时间，“践踏轿夫尊严”，“现代版奴隶主”，“当代周扒皮”之类的恶毒称谓不绝于耳。
网暴的声音，让这位博主承受着巨大的压力。这时候，那些似乎被“伸张正义”的轿夫们却“意外”占到这位博主一边，理由也是十分直接：“抬滑竿送游客上山是我们的职业，我们送了人，赚了钱，也为家乡做了宣传。游客们也给了我们劳务费，大家互相情愿，两不相伤。何来‘践踏’？”
如今，事情已经过去了一周，后续似乎也是不了了之，但此事本身依然给我们无尽的思考。虽说世人皆知“人人生而平等，尊严不可侵犯。”然而，社会阶级本身就有高有低，每个人所拥有的能力和其在社会生活中所扮演的角色也是各不相同的。
精英上流自然是人人倾慕，但“下里巴人”踏实生活，用勤劳和力量来求得生存与小康的精神同样值得尊敬的学习。旅游博主用自己的镜头和文字送出美感，景区轿夫也用自己的汗水和力量服务于游客，合理合法地获得自己的报酬。两者虽然角色不同，却并没有什么高低贵贱之分。
然而，那些平时手无缚鸡之力，只配在键盘前“大发善心”的“圣母们”，手无缚鸡之力，却在用“尊严”之名，做着“秀优越+凡尔赛”的事情。从某种意义上讲，他们就是现代版的“何不食肉糜”。可悲，亦可恨！
出身低微，最终却一展宏图者，自古有之。空有资本，到头却泯然众人的“伤仲永”也不少。只可惜，后者在很多时候往往嘲笑前者，只因“恨人有笑人无”的心态和缺少“社会毒打”的经历云云。对于这个问题，您还有那些不一样的见解，欢迎在评论区留言。