作者： 霸气无双yong
《暗黑通鉴》卷四·庇护之地的远古时期·简述
卷四·庇护之地的远古时期
文明·纪一
自凯基安王国诞生，至庇护之地暴露。
曰：大清洗事件让伊纳瑞斯懊恼不已，他认真正视了庇护之地的现状，决定调整世界之石的力量源波动频率。
世界之石的力量无所不能，正是世界之石的力量赋予了远古奈非天的各种神通，而频率的波动正是远古奈非天神通和力量来源的奥秘。
世界之石的波动频率被调整之后，庇护之地上的留存奈非天逐渐成为凡人的模样。这在暴雪设计师眼中，逐渐如现实版人类的文明发展史了，当然其发展起点类似于了亚特兰蒂斯的文明跳跃起源方式。
凯吉斯坦历-2300年，凯基安王国诞生。
人们通过遗物挖掘，来证实了在庇护之地人类文明发展史中，文字、艺术和科学已经在人类文明生活中扎根，成为不可或缺的重要部分。
依据庇护之地的学者们的资料，泰瑞尔认为，大约在这个-2300年，人类第一个文明，凯基安王国诞生。不同于远古奈非天们的以神庙为中心的部族类聚居生活方式，王国的诞生是伴随着王权、阶-级以及生活城市中心的诞生的。
庇护之地人类文明的诞生和发展过程在诸多本官方小说中都有所描述，首先是农牧业的发展是伴随着小型村落和城镇人口的不断繁衍和规模扩大的，而交通道路的发展是贸易据点发展为中大型城市的前提。
庇护之地的东大陆相较西大陆并没有泰莫山脉那样的阻断交通，河流密布的河道交通弥补了陆路交通的盲点，贸易行为的加速化使得贸易行会的力量逐渐强大起来。
庇护之地的的凡人毕竟是远古奈非天的后代，其氏族和部族的隔代传承造就了在某个区域凝聚力、财富以及力量的差异，而财力充沛的部落拥有保护自己的武装力量可以吸引更多的其他人聚居，也就形成了阶层。
随着时间的前进，阶层逐渐形成了部落权，而有力量同时也可以保护贸易行会的部族权，在领地攻伐的历史的车轮下也演化成了王国。
贸易城市的形成、王权的行使以及贸易行会的壮大过程，诠释着庇护之地的文明是一个跳跃式断代文明。
凯吉斯坦历-2200年，法师部族形成。
凯基安人是源自远古奈非天女巫士艾苏的后人，因凯基安的大地上奥术魔法痕迹最明显，先天俱有感知魔法能力的这部分人是凯基安王国中最早定居各地的群体，并逐渐形成各自的魔法研究部族。故而这部分凯基安人一直致力于钻研魔法，通过他们部族的文化共同体共同确立的系统的、正式的研习秘法学问的正统地位后，凯基安王国诸多法师部族形成并发展壮大。因魔法研究方向的不同，也就有着不知数量的法师部族，而规模较大的也出现在历史长河中的忠明的法师部族有恩奈德、安缪特、维兹杰雷、塔安以及赞·艾苏等五支。
凯吉斯坦历-2100年，法师部族大权在握。
凯基安作为一个王国，是有统治实体的，前期是王国的君主和各大贸易行会共同统治并治理国家，可见贸易在凯基安王国中占有的比例非常之大。
庇护之地本就是以世界之石为基础的魔法创造之体，故而庇护之地各处地方都闪耀着不易察觉的魔法闪耀遗产。
这是属于法师部族的黄金时代，法师部族随着魔法运用的不断纯熟壮大起来后，作为第三个势力与王国君主、各大贸易行会平起平坐，分权制之。
法师部族间推举代表成员成立法师议会，也叫“拉齐什”组织，作为凯基安王国统治权的三角力量之首。
此时的凯基安王国已经有了欧洲中世纪社会的雏形。
凯吉斯坦历-1992年，庇护之地暴露。
在信史中，这一年是庇护之地命运转折最为重要的时刻。
维兹杰雷部族也是从这一年登上了庇护之地风云变幻的大舞台，庇护之地的命运将羁绊于这个部族一直到现在，也可能到永远。
维兹杰雷法师杰雷·哈拉什，这是一位从名不见经传到被载入庇护之地史册的人物，因他在遭遇怀才不遇的挫折以及痛失家人的盛怒驱使下，运用他不成熟的据说莫名其妙的召唤术，将第一个恶魔从燃烧地狱召进了庇护之地。
此后，维兹杰雷法师部族把杰雷·哈拉什的召唤术掌握的炉火纯青以及发扬光大。
他们在玩火，不断召唤恶魔到庇护之地，加以审讯逼问，了解燃烧地狱的情况，奴役燃烧地狱的恶魔，作为法师部族的奴隶。
就如一个三岁小孩在玩一个炸弹，结果可想而知，从《艾德莉亚之书》中我们可以看到很多维兹杰雷法师在召唤恶魔的过程中多次失误丧命，许多还被恶魔诅咒，变成怪物、幽魂。
对于维兹杰雷部落来说，恶魔学识和奴役地狱爪牙的法术成为他们的力量来源。这在庇护之地导致了凯基安王国统治力量天枰的失衡。
对于燃烧地狱来说，更是对于庇护之地来说，这都是一个划时代的事件，当然，对于燃烧地狱是好事，对于庇护之地，是大大的坏事。
也许守护神龙塔格奥发现了端倪，也许躲藏在暗处的拉斯玛也知晓了，但他们却都没有加以实施相关举措，差评。
杰雷·哈拉什召唤恶魔的成功，使得烈焰地狱知晓了庇护之地的存在。就在那一瞬间，掌控恶魔的三大魔神就了解到了人类的潜力，发觉他们可以利用有着恶魔血统的人类来对付高阶天堂。一举终结天使与恶魔间的宿怨。
于是，燃烧地狱的魔头们便开始着手制定了一个旨在腐化人类的狡诈阴谋。
庇护之地的灾难史，也由此开始了。
教派·纪一
自三神教建立，至原罪之战始。
曰：凯吉斯坦历-1880年，三神教建立。
庇护之地的人类社会，从黄金时代跌落至混乱时代。
在不断收集了解被召唤进入庇护之地的恶魔口中的信息的过程中，地狱三魔头制定了一个传教计划，以达到腐化庇护之地人心的目的。他们成立了一个教派，三神教。
三魔头化身三个仁慈之神——巴拉（巴尔），迪亚隆（迪亚波罗）和麦菲斯（墨菲斯托）——据称他们一直像慈爱的父母或者和善的导师一样关注着世人。迪亚隆是坚定之神，因此它的图腾是倔强的公羊。巴拉代表着创造力，所以用绿叶来昭示自己。麦菲斯侍从于思念和爱，他的信徒就在胸口绣一个红色圆圈，这在凯吉的传统中代表心脏。
三神教声称，要通过教育世人学会钟爱、决心、创造，通过无私的敬拜和献身，三神教的大能之神会让信仰三神教的教众的人生变得更加美好。
在维兹杰雷部落不断召唤恶魔的情况下，一些未知的危险的瘟疫随着恶魔的召唤而来也被带到庇护之地，庇护之地瘟疫横行，人民的生活突然从黄金时代跌落到混乱时代。
面对被瘟疫带走大部分亲人的人们，信仰某个也许可以带给他们美好的教派的神似乎是一个不错的选择。当然人们往往被美好的说辞与希望所左右。
三神教的信众人数随着庇护之地的各种危机参与人数与日俱增。
三大魔神通过三神教这个外表看似高尚的组织，不断地在凯基安王国境内扩大着自己的影响。
凯吉斯坦历-1820年，圣光大教堂教派建立。
曰：三神教在庇护之地的影响逐步扩大，创建者伊纳瑞斯终于看不下去了，也不再隐忍。
伊纳瑞斯给自己新创造了一个身份，化身蒙面先知，建立了一个名为光明大教堂的教派，这个教派的主旨是，向往光明既得救赎，教义是宽容、合作与团结。
伊纳瑞斯利用光明大教堂教派来对抗日益强大的三神教的影响力。
在瘟疫横行的庇护之地的混乱时代，这两个教派都利用人们心中的最柔弱之处来炮制幻像，扩大着各自的影响。
确实，这两个教派的稍微展示的法术和把戏就会让没有奈非天之力的凡人们无比崇拜。
时光流逝，圣光大教堂与三神教居然井水不犯河水般地各自壮大，而且都受到了凯基安人们的广泛拥戴。
但是，混乱在继续，争夺灵魂的没有硝烟的斗争在继续，民众生活的生生火热在继续。
两派深水静流的矛盾也一直在发酵。
总有一些对这些教派信仰以及背后势力怀疑的民众，还有那刚刚从虚空牢笼中脱身归来、即将在庇护之地掀起惊涛骇浪的人类之母，莉莉丝。
诸多矛盾终将引爆。
引爆点是一个被瘟疫夺去家人的普通农夫，乌迪贤，这位原罪之战的主角，即将登上暗黑破坏神系列主题思-想的宣讲和战斗的舞台中央。