作者： 霸氣無雙yong
《暗黑通鑒》卷四·庇護之地的遠古時期·簡述
卷四·庇護之地的遠古時期
文明·紀一
自凱基安王國誕生，至庇護之地暴露。
曰：大清洗事件讓伊納瑞斯懊惱不已，他認真正視了庇護之地的現狀，決定調整世界之石的力量源波動頻率。
世界之石的力量無所不能，正是世界之石的力量賦予了遠古奈非天的各種神通，而頻率的波動正是遠古奈非天神通和力量來源的奧秘。
世界之石的波動頻率被調整之後，庇護之地上的留存奈非天逐漸成為凡人的模樣。這在暴雪設計師眼中，逐漸如現實版人類的文明發展史了，當然其發展起點類似于了亞特蘭蒂斯的文明跳躍起源方式。
凱吉斯坦曆-2300年，凱基安王國誕生。
人們通過遺物挖掘，來證明了在庇護之地人類文明發展史中，文字、藝術和科學已經在人類文明生活中紮根，成為不可或缺的重要部分。
依據庇護之地的學者們的資料，泰瑞爾認為，大約在這個-2300年，人類第一個文明，凱基安王國誕生。不同于遠古奈非天們的以神廟為中心的部族類聚居生活方式，王國的誕生是伴随着王權、階-級以及生活城市中心的誕生的。
庇護之地人類文明的誕生和發展過程在諸多本官方小說中都有所描述，首先是農牧業的發展是伴随着小型村落和城鎮人口的不斷繁衍和規模擴大的，而交通道路的發展是貿易據點發展為中大型城市的前提。
庇護之地的東大陸相較西大陸并沒有泰莫山脈那樣的阻斷交通，河流密布的河道交通彌補了陸路交通的盲點，貿易行為的加速化使得貿易行會的力量逐漸強大起來。
庇護之地的的凡人畢竟是遠古奈非天的後代，其氏族和部族的隔代傳承造就了在某個區域凝聚力、财富以及力量的差異，而财力充沛的部落擁有保護自己的武裝力量可以吸引更多的其他人聚居，也就形成了階層。
随着時間的前進，階層逐漸形成了部落權，而有力量同時也可以保護貿易行會的部族權，在領地攻伐的曆史的車輪下也演化成了王國。
貿易城市的形成、王權的行使以及貿易行會的壯大過程，诠釋着庇護之地的文明是一個跳躍式斷代文明。
凱吉斯坦曆-2200年，法師部族形成。
凱基安人是源自遠古奈非天女巫士艾蘇的後人，因凱基安的大地上奧術魔法痕迹最明顯，先天俱有感覺魔法能力的這部分人是凱基安王國中最早定居各地的群體，并逐漸形成各自的魔法研究部族。故而這部分凱基安人一直緻力于鑽研魔法，通過他們部族的文化共同體共同确立的系統的、正式的研習秘法學問的正統地位後，凱基安王國諸多法師部族形成并發展壯大。因魔法研究方向的不同，也就有着不知數量的法師部族，而規模較大的也出現在曆史長河中的忠明的法師部族有恩奈德、安缪特、維茲傑雷、塔安以及贊·艾蘇等五支。
凱吉斯坦曆-2100年，法師部族大權在握。
凱基安作為一個王國，是有統治實體的，前期是王國的君主和各大貿易行會共同統治并治理國家，可見貿易在凱基安王國中占有的比例非常之大。
庇護之地本就是以世界之石為基礎的魔法創造之體，故而庇護之地各處地方都閃耀着不易察覺的魔法閃耀遺産。
這是屬于法師部族的黃金時代，法師部族随着魔法運用的不斷純熟壯大起來後，作為第三個勢力與王國君主、各大貿易行會平起平坐，分權制之。
法師部族間推舉代表成員成立法師議會，也叫“拉齊什”組織，作為凱基安王國統治權的三角力量之首。
此時的凱基安王國已經有了歐洲中世紀社會的雛形。
凱吉斯坦曆-1992年，庇護之地暴露。
在信史中，這一年是庇護之地命運轉折最為重要的時刻。
維茲傑雷部族也是從這一年登上了庇護之地風雲變幻的大舞台，庇護之地的命運将羁絆于這個部族一直到現在，也可能到永遠。
維茲傑雷法師傑雷·哈拉什，這是一位從名不見經傳到被載入庇護之地史冊的人物，因他在遭遇懷才不遇的挫折以及痛失家人的盛怒驅使下，運用他不成熟的據說莫名其妙的召喚術，将第一個惡魔從燃燒地獄召進了庇護之地。
此後，維茲傑雷法師部族把傑雷·哈拉什的召喚術掌握的爐火純青以及發揚光大。
他們在玩火，不斷召喚惡魔到庇護之地，加以審訊逼問，了解燃燒地獄的情況，奴役燃燒地獄的惡魔，作為法師部族的奴隸。
就如一個三歲小孩在玩一個炸彈，結果可想而知，從《艾德莉亞之書》中我們可以看到很多元茲傑雷法師在召喚惡魔的過程中多次失誤喪命，許多還被惡魔詛咒，變成怪物、幽魂。
對于維茲傑雷部落來說，惡魔學識和奴役地獄爪牙的法術成為他們的力量來源。這在庇護之地導緻了凱基安王國統治力量天枰的失衡。
對于燃燒地獄來說，更是對于庇護之地來說，這都是一個劃時代的事件，當然，對于燃燒地獄是好事，對于庇護之地，是大大的壞事。
也許守護神龍塔格奧發現了端倪，也許躲藏在暗處的拉斯瑪也知曉了，但他們卻都沒有加以實施相關舉措，差評。
傑雷·哈拉什召喚惡魔的成功，使得烈焰地獄知曉了庇護之地的存在。就在那一瞬間，掌控惡魔的三大魔神就了解到了人類的潛力，發覺他們可以利用有着惡魔血統的人類來對付高階天堂。一舉終結天使與惡魔間的宿怨。
于是，燃燒地獄的魔頭們便開始着手制定了一個旨在腐化人類的狡詐陰謀。
庇護之地的災難史，也由此開始了。
教派·紀一
自三神教建立，至原罪之戰始。
曰：凱吉斯坦曆-1880年，三神教建立。
庇護之地的人類社會，從黃金時代跌落至混亂時代。
在不斷收集了解被召喚進入庇護之地的惡魔口中的資訊的過程中，地獄三魔頭制定了一個傳教計劃，以達到腐化庇護之地人心的目的。他們成立了一個教派，三神教。
三魔頭化身三個仁慈之神——巴拉（巴爾），迪亞隆（迪亞波羅）和麥菲斯（墨菲斯托）——據稱他們一直像慈愛的父母或者和善的導師一樣關注着世人。迪亞隆是堅定之神，是以它的圖騰是倔強的公羊。巴拉代表着創造力，是以用綠葉來昭示自己。麥菲斯侍從于思念和愛，他的信徒就在胸口繡一個紅色圓圈，這在凱吉的傳統中代表心髒。
三神教聲稱，要通過教育世人學會鐘愛、決心、創造，通過無私的敬拜和獻身，三神教的大能之神會讓信仰三神教的教衆的人生變得更加美好。
在維茲傑雷部落不斷召喚惡魔的情況下，一些未知的危險的瘟疫随着惡魔的召喚而來也被帶到庇護之地，庇護之地瘟疫橫行，人民的生活突然從黃金時代跌落到混亂時代。
面對被瘟疫帶走大部分親人的人們，信仰某個也許可以帶給他們美好的教派的神似乎是一個不錯的選擇。當然人們往往被美好的說辭與希望所左右。
三神教的信衆人數随着庇護之地的各種危機參與人數與日俱增。
三大魔神通過三神教這個外表看似高尚的組織，不斷地在凱基安王國境内擴大着自己的影響。
凱吉斯坦曆-1820年，聖光大教堂教派建立。
曰：三神教在庇護之地的影響逐漸擴大，建立者伊納瑞斯終于看不下去了，也不再隐忍。
伊納瑞斯給自己新創造了一個身份，化身蒙面先知，建立了一個名為光明大教堂的教派，這個教派的主旨是，向往光明既得救贖，教義是寬容、合作與團結。
伊納瑞斯利用光明大教堂教派來對抗日益強大的三神教的影響力。
在瘟疫橫行的庇護之地的混亂時代，這兩個教派都利用人們心中的最柔弱之處來炮制幻像，擴大着各自的影響。
确實，這兩個教派的稍微展示的法術和把戲就會讓沒有奈非天之力的凡人們無比崇拜。
時光流逝，聖光大教堂與三神教居然井水不犯河水般地各自壯大，而且都受到了凱基安人們的廣泛擁戴。
但是，混亂在繼續，争奪靈魂的沒有硝煙的鬥争在繼續，群眾生活的生生火熱在繼續。
兩派深水靜流的沖突也一直在發酵。
總有一些對這些教派信仰以及背後勢力懷疑的群眾，還有那剛剛從虛空牢籠中脫身歸來、即将在庇護之地掀起驚濤駭浪的人類之母，莉莉絲。
諸多沖突終将引爆。
引爆點是一個被瘟疫奪去家人的普通農夫，烏迪賢，這位原罪之戰的主角，即将登上暗黑破壞神系列主題思-想的宣講和戰鬥的舞台中央。