深度报道女性故事
近日与正在日本生活的生活美学家黄峰丽老师联系，是因为她的新书《人生整理清单》上市。
这本书与“好好虚度时光”有着千丝万缕的关系。2015，我们第一次报道了黄峰丽的故事，2018年，在虚度美学课堂的策划下，黄峰丽开始用16张“人生整理清单”教大家如何过上“有序、有效且美”的生活。经过了几年时间的发酵，这16张清单集结成了一本新书。
从2015年认识黄峰丽到现在，7年过去了。
这7年，伴随着外部环境的变化，黄峰丽的个人生活也发生了巨大的变化。不曾改变的，是无论在怎样的境遇下，她都在践行着一种“有序，有效且美”的生活。
犹如潜行在水底，纵然水面上已经掀起了惊涛骇浪，水底依然充满了宁静和前行的力量。
采访、撰文 | 伊登(Eden)
编辑｜伊登(Eden)
2020年1月，因为儿子准备在东京读大学，黄峰丽和儿子一起来到日本，原本她只打算住一个月，等孩子上学的事情都安顿好就回大连，只带了一个行李箱。没想到，疫情开始了，不放心孩子一个人在日本，索性在东京住了下来，这一住，就是两年半。
这并不是黄峰丽第一次在日本长期生活。大学理工科专业毕业后，黄峰丽就去了日本，做了12年物流企划类工作。有一年累了，停下来缓冲，在家工作3年，开始靠近真正热爱的事情，报班学摄影、花艺、餐桌设计等，一边学习一边实践，不断得到周围人的肯定和推荐，生活的轨迹慢慢发生了改变。2012年，黄峰丽和家人一起回国，彻底告别旧业，在大连，做了一个空间“工仓”，成为了一位生活美学家。
2012年，黄峰丽回国，成为一位生活美学家。她在大连的“工仓”为很多人所向往。
这次到日本之后，她关闭了曾经被很多人点赞，为很多人向往的“工仓”，里面的器物，其中一半找了一家跨国物流，搬到了东京的家中，另一半寄放在朋友的仓库里，已经放了两年。
在她的课上和书里，“有序、有效且美”这个概念被反复提及，这个概念在几年后的今天看起来，显得更有意义。在生活节奏被完全打乱的当下，努力去过一种“有秩序的，有效率的，并且美好的生活”，成为我们每个人最大的心愿，而黄峰丽，正在身体力行地接近它。
黄峰丽在日本。
她的一天是这样度过的：
早上9点起床，通常一天只吃两顿饭，早上10点吃早餐，下午6点多吃晚餐，中间不太吃正餐，只吃一些点心。从早餐到晚餐的这段时间完全属于黄峰丽自己。很多时候，她会出门去自己喜欢的店铺、空间，参加一些料理活动，与自己特别向往和欣赏的人聊天。每一场活动，每一次会面，都会为她输入新的东西。
黄峰丽在东京举行的茶会。
渐渐地，黄峰丽在东京开始举办自己的茶会，教授中式茶道和点心料理。来参加茶会的客人大多以日本当地人为主，通过黄峰丽的茶会，她们逐渐了解中国文化，想要更深入地去了解中式茶道的精髓。从今年开始，茶会逐渐固定成每月举办，黄峰丽的生活更加忙碌了起来，每天都需要花很多时间去练茶，为了课程做各种实验，对茶和点心做各种搭配，不断地学习与茶文化相关的知识。
晚饭和儿子一起吃，吃完再收拾一会儿，11点睡觉。
这两年半，她几乎都是按照这样的规律过着一种有序且朴素的生活。
以下，是我与黄峰丽的对话。
伊登：当时在做这套课程的时间是2018年，现在已经过去了几年，尤其是最近三年，在疫情时期，我们常常会有一种无力感，就是你很难去把控自己的生活，个人的努力变得非常有限。我其实在看你的这本书的时候，我非常想聊的，是在现在这个环境下，我们还怎样去过一种“有序、有效且美”的生活？因为不要说什么长远的计划，就连明天会发生什么，我们都是很难预测的。
黄峰丽：对我来说，其实这两年半也是一个特别大的转变，但是这个转变对我来说更重要的是向内的，这是一个契机。就是我觉得不管海上的浪有多大，我们不要一直随波逐流，不需要去成为一个弄潮儿，你去抵抗可能会白费很多力气，最后还是回归于平静。
这两年半我没有回国，我在中国的一些工作，一些课程和设计工作都取消了，但是我在这里也还是可以做一些别的事情，有的时候我觉得现在的这种状态很好，我周围没有那些人来打扰我，没有每天的微信，只有一些工作上的联系，我自己想要做的事情也变得很清晰，之前很多忙碌是无效的，但是现在很清晰。
伊登：我在读你的书的时候，觉得有一点非常有意思，就是“好好生活”是一个特别感性，很难量化的事情，“清单”又是一个特别理性的事情，用一种非常理性的方式去做一件很感性的事情，你当时为什么会想到用“清单”这个方式？
黄峰丽：“清单”的本质就是“清理”。其实我现在已经不写清单了，只是会有一个笔记本随时记一些东西。清单只是一个形式，就有一点像盛汤的一个勺子，就是一种方式，不管是什么方式，我自己有一个种子，我是不变的，我做这些事情是为了什么，如果是对大家有益的我就继续做下去，如果不是的话，我就停下来。对我目前来说，本质就是想深入美学的本质。
伊登：美学的本质是什么呢？
黄峰丽：之前我在做餐桌美学课的时候，我有一点意识，我会想这么美的一个餐桌，如果没有好吃的食物的话，其实它是没有意义的。在这个过程中，我可能拍了很多照片，我去摆拍，然后赢得了很多赞，但其实在这个环境下的人，是没有感受到更多、更深刻的一些东西的。
当然视觉的美学很重要，但是对生活来讲可能它还需要更多的维度，比如说美食对餐桌来说，才是最重要的；然后对茶几来说，你泡的茶好不好喝其实是最重要的。
只要抓到事物的本质，呈现出来的东西就一定能打动人。
伊登：在你的书里也提到了，应当以自己的“人生原则为轴”，那么，你的“人生原则”是什么呢？
黄峰丽：其实我也说不太好，可能它是一个不断深入的一个课题。我现在能够总结的是，我希望能够通过我自己的经历和我擅长的一些东西，给别人带来一些什么，感觉到一些美好或者能够在当下抓住的一个瞬间。
在这个过程中，我通过这几次茶会，最后发现提高的是我自己，我越想要把东西做得好，越想要别人感受到更多更完美的一个过程，一个空间，其实最后提高的都是我自己。
比如说插花，我的本质就是我想要体现花朵的生命力，想要让看这瓶花的人感受到花朵的生命力，我就不需要任何灵感了，我不需要在网络上抄袭一些别人做的方式了。
伊登：在日本的这两年会有感到很孤独的时候吗？
黄峰丽：没有，完全没有。我从来不觉得自己孤独，但是有的时候会担心我儿子一个人孤独，他就和我说，“孤独”这个词说得太自怜自艾了，其实生命的本质就是孤独，每个人都要去过完这一生，不可能依靠任何人，自己的路就一定要自己走下去。听到他这样说，我反而释然了。
其实我觉得孤独一定胜过热闹，闲淡胜过忙碌，在这个过程中事情才能做得更好。
伊登：就像梁永安老师在新书《阅读、游历和爱情》里说，“这个时代要有真正自由的生活，必然是从孤独开始。”
那独自在异乡，一边要照顾孩子，一边要做自己的事情，会有觉得辛苦的时候吗？
黄峰丽：也没有，可能还是因为之前在日本已经生活了十几年，在语言和社会系统上已经非常了解，就没有什么不方便的。而且现在和十几年前相比，我的心态不一样了。那个时候是很想融入日本社会，日本又是一个在礼仪和行为规范上非常严格的社会，所以心态上会很小心，但现在我觉得其实只要你的发心是对的，呈现出一个让别人舒服的状态，那么怎么做都是对的。这个心态也让我这次在日本觉得很舒服，不太会被他们的礼节影响。
伊登：疫情这三年，你观察下来日本社会的生活状态和整个精神面貌是怎样的？
黄峰丽：日本这个民族的特点，一是比较不外露，二是它一个自然灾害比较多的国家，它的底色就是无奈的接受的，当然也会有抱怨和不满，但总的来说，他们会觉得所有的变化和无奈都是很正常的。
这个社会也是一个非常自律的社会，例如即使没有强制性地要求戴口罩或者消毒，他们也会非常自觉地遵守，很大一个原因是其他人都这样做。
伊登：你刚才说到日本社会的底色就是很无奈的，那他们在面对一些自然灾害的时候，例如地震的灾后重建时，他们是怎样一种心态呢？会不会有西西弗斯推动石头一样，有一种徒劳的宿命感？
黄峰丽：他们会努力把房子做得更坚固，比如说之前的房子是抗六、七级地震的，现在盖的房子就能抗八、九级地震，起码是有这样的防御功能的。
其实他们的这种情绪已经绵延30多年了，这30年来，这种无力的感觉一直蔓延在日本社会里，我的感觉是他们会往文化的更深处去找解决的方法。
他们很少有乐观的心态，不太会让自己太开心，因为太开心了不一定是一件很好的事情，他们会尽量让自己平静，有好事情也不会去显摆得瑟，会默默地放在心里边，如果这个事情让他们高兴了一段时间，就会把这个东西去复盘，我做的什么地方好会有这个结果，然后去带到下一个行动里边去。
伊登：在这30年里出生的日本年轻人，就是在这样一个大环境下成长的，他们对未来是一种怎样的心态呢？
黄峰丽：就有一些想要摆烂不太想去工作的，但现在他们也会觉得，如果一直这样是不会有出路的，就是有一点想要找回野心的感觉。过犹不及，如果没有经历“过”和“不及”，就很难找到中间地带，会走极端，然后回到中间，很多浪潮都是这样。
伊登：在这次上海疫情之前，我身边很多人是倡导断舍离的，但是因为经过了艰难的这几个月，大家突然意识到囤积生活物资是非常重要的，可以带来很多安全感，就纷纷开始囤货了。我不知道对这种转变你有什么看法？
黄峰丽：对我来说，底色还是清理，还是简单的生活，然后在应对危机的时候有一些囤货。其实我平时也在囤货，在疫情刚开始的时候我也特别焦虑，然后就囤货，我觉得就接受它就好了。既然世界现在变成这个样子，就按照现在的方式去对应，这个时候不用特意一定要断舍离，这也不现实。首先特别重要的是接受现在自己的状态，然后才能浮现出下一步自己想要的那种生活。
其实囤货也是有一定的意义的。比如我在日本311地震的时候，也有特别大的焦虑，经历过囤货，然后我就会有一些囤货的经验，我觉得上海人肯定也练就了一身囤货的本领，需要囤什么样的食材，怎样储存等等。其实安全感就是通过这一个个的事件训练出来的，你下一次可能遇到同样的事情就会很有安全感。
伊登：经历过一些比较大的事件，例如311大地震之后，这种影响会持续影响你的生活吗？
黄峰丽：我觉得其实我们每一天做的每一件事，都有可能会影响我们之后的生活，一些比较重大的事件的影响就会更深远一些。这次事件对我的影响就是，我囤的很多货最后都烂了，我发现最后只要能够达到最低的生活底线，我就可以活下去，我还是希望过一种简单的生活。
然后就是我发现世界总还是能够慢慢地恢复到灾难发生之前的状态，在巨大的不安全感里，我还是能够找到一些安全感。我当时在面对核辐射时，也有巨大的恐惧，后来发现我们还是活着，还要活下去。
伊登：所以你还是一个比较有安全感的人。
黄峰丽：其实我是一个比较没有安全感的人，但是我意识到了这一点，就会有意识地去掉它。我经过自己这几十年的人生，发现最有效的方法只有一个，就是当我在努力地做好我手上的事情时，它会给我带来最大的安全感。
我举一个很小的例子，我的茶会。因为日本是感知力特别强，也是特别细腻的一个民族。在你的茶会做得很好的时候，她们很容易就会感知到，你的茶好喝在哪里，给身体带来了怎样的感觉，但如果我的茶会上有一些小小的卡顿，例如我的茶温度不太好，或者是有一次我拿出杯子的时候，发现杯子粘到一起了，这是因为我上次收拾的时候，忘了擦干它，就放到柜子里去了。可能出现这样的情况，她们对这场茶会的记忆就是这些卡顿。每次一我出现这种情况，我都会考虑下一次如何去改进。
比如说我在收拾的时候，这是整个茶会我最不喜欢，最不想干的环节，但是如果我去享受它的话，我就会好好地对待这些杯子，好好把它们擦干，心慢下来的话，整个事情都会做得很好，其实就是每一个瞬间都去享受它，认真地对待它。
做好当下的每一件事，都是将来的安全感的巨大的来源。
比如，她没有错过短暂的梅子季，
酿了梅酒。
比如，用心去对待每一餐料理。
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比如，珍惜每一次与友人的相聚。
在整理与黄峰丽之间的采访内容时，我的心情久违地平静了下来。如果在以前的岁月里，说“整理人生”听上去还有一些矫情的话，在现在这样一个纷扰的环境下，自己整理自己的人生，甚至成为一种必须去学习的技能。
另一方面，当你专注在手上所做的每一件微小的事情时，就真的可以屏蔽掉很多让人焦虑的信息。
在海啸席卷的时候，我们唯一能做的，就是学习潜在水下，认真地对待生活，完成每一件工作，度过每一次难关，逐渐建立起自己给自己的安全感：在下一次暴风雨来临的时候，我依然有能力挺过去。
以下是在《人生整理清单》这本书中，黄峰丽提出的训练专注力的建议，如果此刻你正处在焦虑或巨大的不安全感中，希望它能起到些许的作用。
训练专注做好一件事的清单
*早晨起来，轻轻地微笑
*平躺，全身放松
*静坐冥想时，随顺你的呼吸
*听音乐时，随顺你的呼吸
*走路时感知自己的身体和姿势
*泡茶时，专注泡茶
*给自己准备一顿简单的饭菜，吃饭的时候缓慢体会每一口的滋味
*和孩子（或者朋友）交谈时，看着对方眼睛，只专注于交谈
*衣物保持同色系，首饰保持金或银一色
*花瓶里只插一枝花
*每次只整理一个房间
*居室颜色一色（黑白灰之外）
*让自己挑战一个不同的字体
*关照自己与宇宙
本文作者：伊登（Eden)，休闲学硕士。悲观人生，乐观生活。Of course I still love you，this world.
本文配图均来源由受访者黄峰丽拍摄并授权使用，版权属于原作者。
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