玄之又玄，众妙之门，历史发展到现在，关于道士之法的传说从未间断过。
在大多数人看来，这种东西就是骗人的学说伎俩，谁信谁就是“大冤种”。可有时候仔细去思考，反而让人觉得它为人们提供了不同理解世间万物、自然规律的视角。
真真假假假假真真，毕竟人还是去全面地了解这个世界，自己也会变得更加理性智慧。
封建时代下玄学盛行，很大程度上是因为科技生产力的缺失，人们并没有信奉的依据。
每个人都渴望在理想的状态下生活，为了展现对未来的美好期待，民间慢慢兴起了这样的学说。
其实很多人无法理解，这就好比粮食种植一样。
如今只要在科学指导下去种植，都会取得丰收，可在封建时代老百姓唯一能做的，就是不断向老天爷祷告，一定不要有天灾降临，根本原因科技发展的限制。
这里只是一个简单的例子，封建时代下人们对道术的崇拜，绝不止这种程度。
据相关文献记载，明朝时期就有这样一位女道士，在23岁时自称将会“羽化飞仙”。得知这个消息的人纷纷前往，最终的结局是否真的如她所言？
“才女”变“道士”
她的名字叫王熹贞，如果真要用一个成语来形容其身世，笔者认为“大家闺秀”再合适不过。
封建时代下讲究门当户对，按理来说到了年龄后，王熹贞便会嫁给父母物色好的“丈夫”，然后生子、居家，过起相夫教子的生活，毕竟她不愁吃穿。
王熹贞的父亲思想比较开明，在婚姻问题上完全依女儿自己。
祸福相依永相随，看似给了王熹贞更多的选择，没想到她最终以“悲剧”收尾。
王熹贞结识了一位男子，双方很是投机，经过父母的同意后正式确定为“未婚夫”。
就在即将步入婚姻殿堂的时候，王熹贞的未婚夫却在毫无征兆地前提下突然暴毙。心中无限美好的王熹贞，在得知这一消息后全部化为泡影。
现实这般不如意，为何还要留在这里？她开始尝试转移注意力。
这个过程中，王熹贞接触到了一些道教书籍，她慢慢了解到自己是“克夫命”。
既然被贴上了这样的标签，终身幸福岂不是画上了句号？她愈发想脱离这个世俗。
机缘巧合下，王熹贞碰到了一位道士，随即开始了个人修行。
这一修行就是六年，估计王熹贞自己也没想到，欲望、私心通通被克服，她的精神层次也来到了更高的境界。
在师傅的指引下，王熹贞开始游历民间到处宣讲，中途有许多人追随者，全部被她接纳，成为自己的徒弟。
短短半年时间，她便在江湖上打响了名号，成为百姓们口中常常提到的一位道士。
从旁观者的角度出发，王熹贞或许真的如大道所言：看破世间规律，内心归于平静，超脱于世俗间。
即便如此，她也从未放弃过努力，一直在朝着最高境界前进，即羽化飞仙。
“成仙”还是“去世”
在王熹贞的观念中，想要单纯靠自己的意念修行，很难再实现高度的突破，她开始服用所谓的“仙丹”，加速修炼进程。
表面上看似让自己飘飘欲仙，实则牺牲的是个人身体。
王熹贞不仅没有注意到这一点，反而觉得自己离飞仙越来越近，再需要一段时间，就可以实现真正的“羽化”了。
如今去看，这实在过于荒谬，但王熹贞并不这样认为。
她让自己的弟子们去民间游历宣讲，告诉自己即将羽化飞仙，到时可以到现场去观看，共同见证这一时刻。
三个月之后，王熹贞提前盘坐在磐石上，现场更是来了近十万人观看。
盘坐，做法，服用仙丹，再做法，前前后后持续了一个多时辰，直至最终的“坐化”。
在场的弟子们和观众全部鼓起了掌，一同庆祝王熹贞“羽化飞仙”的成功，但事实真的如人们所看到的那样吗？
在场有一位还未进行修行的弟子，他发现王熹贞的面部有些发白，嘴唇发黑。
这不是明显的中毒症状吗？和羽化飞仙又有什么关系？
因为声势过于浩大，朝廷也派出了相关太医去现场鉴定，最终给出的结果均为：过量服毒而亡。
美好终究成为了“悲剧”，但从另一个角度出发，王熹贞也完成了自己的愿望：脱离世俗。
各种不顺让她去扛去面对，或许显得有些苍白。至于“羽化飞仙”，不过是在后世的流传中添加的“戏码”罢了。
笑侃人世间
说到底，这或许是封建时代的风气所致。
当时男尊女卑的思想盛行，仅仅通过王熹贞，就能看到折射出多少影子。有“成仙”的想法可以理解，因为无奈和解脱才是她们的本意，可转念一想，这真的能解决掉所有问题吗？
文章结尾之时，送给诸位一句话：思辨万物根据，理解自然规律。
不管看待什么问题，都要从“辩证”的角度出发，好与坏只有在全面了解后，才能做出定论。对于优秀的传统文化我们要继承发扬，对于糟粕的迷信学说，我们自然也需要摒弃。
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