玄之又玄，衆妙之門，曆史發展到現在，關于道士之法的傳說從未間斷過。
在大多數人看來，這種東西就是騙人的學說伎倆，誰信誰就是“大冤種”。可有時候仔細去思考，反而讓人覺得它為人們提供了不同了解世間萬物、自然規律的視角。
真真假假假假真真，畢竟人還是去全面地了解這個世界，自己也會變得更加理性智慧。
封建時代下玄學盛行，很大程度上是因為科技生産力的缺失，人們并沒有信奉的依據。
每個人都渴望在理想的狀态下生活，為了展現對未來的美好期待，民間慢慢興起了這樣的學說。
其實很多人無法了解，這就好比糧食種植一樣。
如今隻要在科學指導下去種植，都會取得豐收，可在封建時代老百姓唯一能做的，就是不斷向老天爺禱告，一定不要有天災降臨，根本原因科技發展的限制。
這裡隻是一個簡單的例子，封建時代下人們對道術的崇拜，絕不止這種程度。
據相關文獻記載，明朝時期就有這樣一位女道士，在23歲時自稱将會“羽化飛仙”。得知這個消息的人紛紛前往，最終的結局是否真的如她所言？
“才女”變“道士”
她的名字叫王熹貞，如果真要用一個成語來形容其身世，筆者認為“大家閨秀”再合适不過。
封建時代下講究門當戶對，按理來說到了年齡後，王熹貞便會嫁給父母物色好的“丈夫”，然後生子、居家，過起相夫教子的生活，畢竟她不愁吃穿。
王熹貞的父親思想比較開明，在婚姻問題上完全依女兒自己。
禍福相依永相随，看似給了王熹貞更多的選擇，沒想到她最終以“悲劇”收尾。
王熹貞結識了一位男子，雙方很是投機，經過父母的同意後正式确定為“未婚夫”。
就在即将步入婚姻殿堂的時候，王熹貞的未婚夫卻在毫無征兆地前提下突然暴斃。心中無限美好的王熹貞，在得知這一消息後全部化為泡影。
現實這般不如意，為何還要留在這裡？她開始嘗試轉移注意力。
這個過程中，王熹貞接觸到了一些道教書籍，她慢慢了解到自己是“克夫命”。
既然被貼上了這樣的标簽，終身幸福豈不是畫上了句号？她愈發想脫離這個世俗。
機緣巧合下，王熹貞碰到了一位道士，随即開始了個人修行。
這一修行就是六年，估計王熹貞自己也沒想到，欲望、私心通通被克服，她的精神層次也來到了更高的境界。
在師傅的指引下，王熹貞開始遊曆民間到處宣講，中途有許多人追随者，全部被她接納，成為自己的徒弟。
短短半年時間，她便在江湖上打響了名号，成為百姓們口中常常提到的一位道士。
從旁觀者的角度出發，王熹貞或許真的如大道所言：看破世間規律，内心歸于平靜，超脫于世俗間。
即便如此，她也從未放棄過努力，一直在朝着最高境界前進，即羽化飛仙。
“成仙”還是“去世”
在王熹貞的觀念中，想要單純靠自己的意念修行，很難再實作高度的突破，她開始服用所謂的“仙丹”，加速修煉程序。
表面上看似讓自己飄飄欲仙，實則犧牲的是個人身體。
王熹貞不僅沒有注意到這一點，反而覺得自己離飛仙越來越近，再需要一段時間，就可以實作真正的“羽化”了。
如今去看，這實在過于荒謬，但王熹貞并不這樣認為。
她讓自己的弟子們去民間遊曆宣講，告訴自己即将羽化飛仙，到時可以到現場去觀看，共同見證這一時刻。
三個月之後，王熹貞提前盤坐在磐石上，現場更是來了近十萬人觀看。
盤坐，做法，服用仙丹，再做法，前前後後持續了一個多時辰，直至最終的“坐化”。
在場的弟子們和觀衆全部鼓起了掌，一同慶祝王熹貞“羽化飛仙”的成功，但事實真的如人們所看到的那樣嗎？
在場有一位還未進行修行的弟子，他發現王熹貞的面部有些發白，嘴唇發黑。
這不是明顯的中毒症狀嗎？和羽化飛仙又有什麼關系？
因為聲勢過于浩大，朝廷也派出了相關太醫去現場鑒定，最終給出的結果均為：過量服毒而亡。
美好終究成為了“悲劇”，但從另一個角度出發，王熹貞也完成了自己的願望：脫離世俗。
各種不順讓她去扛去面對，或許顯得有些蒼白。至于“羽化飛仙”，不過是在後世的流傳中添加的“戲碼”罷了。
笑侃人世間
說到底，這或許是封建時代的風氣所緻。
當時男尊女卑的思想盛行，僅僅通過王熹貞，就能看到折射出多少影子。有“成仙”的想法可以了解，因為無奈和解脫才是她們的本意，可轉念一想，這真的能解決掉所有問題嗎？
文章結尾之時，送給諸位一句話：思辨萬物根據，了解自然規律。
不管看待什麼問題，都要從“辯證”的角度出發，好與壞隻有在全面了解後，才能做出定論。對于優秀的傳統文化我們要繼承發揚，對于糟粕的迷信學說，我們自然也需要摒棄。
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