茅台作为白酒界的骄傲，从来不缺少宣传亮点。
比如少女踩曲是为“核心科技”，还美其名曰：曲间芭蕾。
很多人旗帜鲜明地反感“土坑酸菜”，却并不反感“少女踩曲”。
因为在大家的印象当中，少女是纯洁的，是水一样的。
就像之前某茶叶品牌宣传以少女之唇采摘新茶一样。
阳春三月，茶叶返青，一群朱唇皓齿的少女，以口衔嫩芽的方式，采摘新茶。
虽然这是噱头，但很多人却并不反感。
不仅不反感，甚至还趋之若鹜。
少女踩曲也是同样的道理。
即是噱头，又是亮点。
01
作为普通民众，我们不反对宣传，不反对艺术化的夸张。
但是，你颠倒是非，空口白牙，扰乱视听，就不好了。
比如，茅台一直寡不宣称的酱香源头：汉枸酱酒。
翻开茅台的宣传资料，不难发现一个词：枸酱酒。
用他们的话说，这就是茅台的起源，史书上都有明文记载的：汉武帝时，番阳令唐蒙出使南越，席间品尝了一种香甜可口的“枸酱酒”,问是从何而来，答曰夜郎。
唐蒙回到长安后，将这种枸酱酒献上汉武帝，汉武帝饮后大加赞赏并定为贡品，两千年之后，这种枸酱酒就成了茅台。
然而，枸酱酒真的就是今天的茅台吗？
答案当然是否定的，你要当真，你就真的天真了。
这二者之间，连半毛钱的关系都没有。
茅台一会儿说枸酱酒的故事记载于《史记·南越列传》中，一会儿又说记载于《史记·西南夷列传》中，连自己都搞不清是从哪里来的。
那么，就让我们翻开历史看看到底是怎么回事吧。
《史记·南越列传》：佗孙胡为南越王。此时闽越王郢兴兵击南越边邑，胡使人上书曰：“两越俱为籓臣，毋得擅兴兵相攻击。今闽越兴兵侵臣，臣不敢兴兵，唯天子诏之。”於是天子多南越义，守职约，为兴师，遣两将军往讨闽越。兵未逾岭，闽越王弟馀善杀郢以降，於是罢兵。天子使庄助往谕意南越王，胡顿首曰：“天子乃为臣兴兵讨闽越，死无以报德！”遣太子婴齐入宿卫。
这段话的意思是说：
南越王赵佗死后，其孙子赵胡（即赵眜）继承王位，这时候闽越王郢起兵攻打南越边境，赵胡向汉武帝求助，武帝派了两个将军讨伐闽越，闽越王的弟弟馀善觉得不能惹中央，就杀了郢投降了。然后汉武帝就派庄助（应为严助）前去告诉南越王，南越王听了感激得五体投地，于是就派儿子赵婴齐进宫给汉武帝当侍卫了。
据史料记载，闽越投降后，两个将军先派番阳令唐蒙去通知南越，后来皇帝又派严助再去，此处省略唐蒙，更别说“枸酱”之事了。
《史记·西南夷列传》：建元六年，大行王恢击东越，东越杀王郢以报。恢因兵威使番阳令唐蒙风指晓南越。南越食蒙蜀枸酱，蒙问所从来，曰“道西北牂柯，牂柯江广数里，出番禺城下”。蒙归至长安，问蜀贾人，贾人曰：“独蜀出枸酱，多持窃出市夜郎。夜郎者，临牂柯江，江广百馀步，足以行船。南越以财物役属夜郎，西至同师，然亦不能臣使也。”
这便是茅台所吹嘘的“枸酱”的故事原文。
02
那么问题就来了，
第一：枸酱是不是酒呢？
第二：枸酱产自哪里呢？
先看第一个问题，众所周知，中国字是很讲究的，吃与喝，饮与食，都是泾渭分明的。
司马迁也是很讲究的，不信请看：
《史记·秦本纪》有“食善马肉不饮酒”之言，《史记·孝文本纪》有“取妇嫁女祠祀饮酒食肉”之言。
从这里可以看得出，食与饮是完全不同的两个概念，司马迁还是分得清的。
再如《史记·项羽本纪》有“饮酒高会”、《史记·吕太后本纪》有“孝惠与齐王燕饮太后前”、《史记·乐书》有“ 终日饮酒而不得醉焉”。
对于酒，司马迁从来都是用“饮”的，可是前文中用的是一个“食”字，这显然说“枸酱”是种固体或半固体，绝对不是液体。
近代史学家任乃强在《蜀枸酱入番禺考》 一文中曾猜测枸酱是种饮料，但也从没说过就是酒了。
第二个问题：茅台产于贵州仁怀，也就是汉代的夜郎国，而前文中有明确说明“独蜀出枸酱，多持窃出市夜郎”，可见蜀与夜郎根本不是一个地方。
用现代的话说，这玩意是从蜀国走私，经夜郎转道，而卖给南越国的。
而且，一个“独”字也再次说明了“枸酱”的唯一性，与夜郎无关。
解决了这两个问题，接下来分析汉武帝与枸酱之间的联系，茅台说汉武帝喝了很喜欢，就让唐蒙去夜郎找酒。并再次大言不惭的说是《史记》上记载的，那么我们继续往下看：
《史记·西南夷列传》：蒙乃上书说上曰：“南越王黄屋左纛，地东西万馀里，名为外臣，实一州主也。今以长沙、豫章往，水道多绝，难行。窃闻夜郎所有精兵，可得十馀万，浮船牂柯江，出其不意，此制越一奇也。诚以汉之彊，巴蜀之饶，通夜郎道，为置吏，易甚。”上许之。乃拜蒙为郎中将，将千人，食重万馀人，从巴蜀筰关入，遂见夜郎侯多同。蒙厚赐，喻以威德，约为置吏，使其子为令。
真相大白，真相也很残酷，汉武帝一直想灭南越，无奈有五岭阻隔，不好进军。
唐蒙从“枸酱”中得知从夜郎乘船可以直达南越首都番禺，也就是今天的广州，这才报告皇上，“上许之”，于是才有了出使夜郎之说，但那是去借道借兵的，不是找酒的。
汉武帝是什么样的人物？怎么可能为了喝点小酒就大动干戈、劳民伤财？
茅台编出这样的笑话欺负我们这些不读史的人，恰恰说明了他们本身不懂史。
要按他们的说法，那张骞出使西域，岂不成寻找西红柿、胡萝卜了？
茅台为了佐证自己的观点，还曾多方引经据典，弄得跟真事一样，事实上，这段关于“枸酱”的历史，在《汉书·西南夷两粤朝鲜传》和《华阳国志·南中志》中也有记载，但都与上述基本相同。
当然，茅台非要把枸酱据为己有，也不是完全没有凭据的，清道光年间仁怀直隶厅同知陈熙晋曾写过一首诗：
尤物移人付酒怀，荔枝滩上瘴烟开。
汉家枸酱知何物，赚得唐蒙鳛部来。
也许正是这首诗，让茅台深信不疑，枸酱就是自己的老祖宗。但稍有点古文常识的人都能看得出来，这只是在写“枸酱”事件而已，关你茅台什么事啊？
你自己是酱酒，就一定是枸酱啊？要知道，豆酱和酱油真的不是一种酱，非要往一起凑合，到头来，只能是贻笑大方。
03
另外，对于被茅台吹上天的巴拿马万国博览会金奖，在这里也有必要普及一下：
1915年2月，为庆祝巴拿马运河开通，在美国旧金山市搞了一次很盛大的庆典活动，全称叫“1915年巴拿马——太平洋国际博览会”。
这次博览会共颁发奖章20344块，奖状25527张。中国展品获奖章1218枚，其中大奖章62枚，荣誉勋章54枚，金质奖章250枚，为各国获奖之冠。
当时，巴拿马万国博览会设有6个奖项，其中（甲）大奖章、（乙）荣誉奖章和（丙）金质奖章均为一等奖，（丁）银质奖章为二等奖，（戊）铜质奖章为三等奖，（己）鼓励奖只给证书不发奖牌。
当届组委会的奖章搞得有点乱，有金质章，有银质章，铜质章。
但是，说金质，也并不是金子做的，银质也不是银子做的，其实都是铜做的。
紫铜、黄铜、青铜等等。
茅台排名在丁级的最后边，属二等银质奖，据说还自费镀金了。
“参展商在获得金牌或银牌后，有人要求镀金或镀银，甚至要求用纯金制造金牌，组委会即提供这项服务，但要收取相应费用”（《世博会奖牌收藏与鉴赏》仝冰雪著P14）
在它之前，还有大奖章（最高奖章）：衡水老白干、宝丰酒、汾酒；荣誉奖章：仙居酒；金质奖章：兰陵美酒、张裕葡萄酒、会稽山黄酒等。
至于茅台所宣传的“西方人看不起东亚病夫”“生气摔酒”“芳香四溢得金奖”什么的，更是无稽之谈。
此次参展，主办方给中国的场馆面积将近1900平方米，中国包括瓷器、茶叶等全部展品，所获的奖牌达1200多块，又怎么会差你那块“摔出来的金牌”呢？
当然了，能在世界上获奖为国争光是件好事。
但话又说回来，凡是奖章都讲求含金量，金奖就是金奖，银奖就是银奖，你硬是往银奖上镀金，好看倒是好看，可分量上终究不是那么回事啊。
04
写这些，并不是针对茅台想要怎样。
而是觉得不管什么宣传，多少还应该真实一些。
如果宣传过度，反而贻笑大方。
蒙羽就曾见有自称是其员工的人，公开发文反对这种虚假宣传的。
反对，也不是为了抹黑，而是希望更好。
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