古人说：天生异象，必有异能。大明天子朱元璋据说便着一副奇怪模样，他脸部狭长，下巴向外突出，这种相貌绝非什么帅哥的标配。
但是按照古代相术数来推断，朱元璋乃猪龙之相，此种相貌非富即贵，将来必成大业。
因此朱元璋摇身一变成为大明王朝的开国天子，奠定了大明王朝二百七十六年的宏伟基业。
象头神童
同样的现象不仅体现在中国，世界各地都有类似的事件。印度乃是一个宗教色彩极其浓重的国度，印度教、佛教还有基督教等各种宗教信徒都有。
因此在这片喧嚣的热土上人们对于神迹的迷恋层出不穷，佛教作为其土生土长的宗教，在国内拥有着不少的信徒，他们信奉释迦牟尼，信奉佛教里众神。
每当生活中遇到什么困难，他们的第一反应就是烧香拜佛，尤其是穷苦人家，对于神佛的崇拜达到一种令人不解的地步。
他们固执地将贫苦的错误归咎到前世的因缘际会中，思想的禁锢远胜过一切，一个人一旦将自己封闭到这样一种怪圈当中，就再也没有改变命运的机会。
一个人的命运往往体现在他所接受的文化基因当中，而印度的多个地区之所以长期陷于贫困之中，与这种迷信有着较大的干系。
新闻报道印度有男童，出身贫困地区，兄弟姐妹数位，各个因为环境的影响，长出一副不同于常人的面貌，哥哥姐姐一直活在被人歧视的目光中。
男童的名字叫普兰舒，普兰舒有着和哥哥姐姐一样的困扰，奇形怪状，但是他的奇形怪状又不同于哥哥姐姐。
他的面部与大象神似，宛若大象的后代。因此当地人称呼其为“象头神童”。
“象头神童”因长期营养不良，加上食物不干净的水源，身体一直处于幼年的状态，不见发育，而脑袋却愈来愈像大象。
十里八村的人纷纷来到他的面前，对他施行跪拜之礼，这些人包括他的父母。
为什么“象头神童”有这样神奇的效果呢？
这一切还要从佛教的一个神话故事说起：印度有神名曰湿婆，湿婆在佛教中被称呼为毁灭之神。毁灭之神有妻子名曰雪山神女。
故事的开端便不同于大陆的神话，大陆神话故事里的男神往往没有妻子，玉帝除外。大陆神话里的神仙往往没有资格谈恋爱，他们需要清心寡欲，一心向道。
牛郎织女谈恋爱，被王母娘娘的金钗画出的银河隔开，一年仅能相会一次。
三圣母与刘彦昌心心相印，结果三圣母被压到华山之下。
为何印度的神仙们如此明目张胆地恋爱结婚，因为印度神话里的规矩与大陆不同，印度人对男女之道有着近乎膜拜的迷恋。
为此他们的老祖宗还留在一本风靡全世界的经书《爱经》。
一个向来不爱记述历史的人物，竟然为这种事留下书籍，可见他们对于男女之道的重视。
他们的神话意识里认为男女交合也是一种修炼，湿婆和妻子雪山神女之间就是这种关系。
迦尼萨的传说
后来湿婆决定效仿佛陀到深山参禅打坐，以求达到究竟涅槃的境界。
他的离开使得妻子独守空闺，空闺里的妻子日日期盼着丈夫归来。古代的社会没有今日这般丰富多彩的娱乐活动，雪山女神百无聊赖。
有时候她可以盯着天空看上一天一夜。
她真害怕自己被思念的怨气所包围，于是下定决定改变，他找到一把上好的泥土，舀上一瓢清水，为自己捏造出一位儿子，他为儿子取名迦尼萨。
迦尼萨就这样跟在母亲身边，一天天地长大，雪山女神喜欢洗澡，每当洗澡的时候她都会让儿子守在门口，以防别有用心者闯入。
有一次儿子守在门口的时候，有一男人非要闯入母亲的房间，他极力阻拦，那人的法力却比他高明许多，结果他当场被那男人夺去性命。
此时正在洗澡的雪山女神根本不知道发生什么事情，只听到窗外有打斗的声音，她觉得自己的儿子虽不算一流的高手，对付周边的一些人物绰绰有余。
倒也没有着急走出房门，直到后来她看到丈夫归来，心中甚喜，环抱着丈夫求欢，丈夫也守了多年的情景，见到热情如火的妻子。
两个干柴烈火燃烧了一番，云雨过后，妻子懒懒地躺在床榻，问道：“可曾看到我们的儿子？”
湿婆不解，问道：“什么？我们的儿子？在哪儿？”
雪山之神说：“就是站在门外的青年，这些年来一直都是他陪伴我。”
湿婆一听到这句话，脑袋轰的一声炸开，失魂落魄地说道：“他已经走了。”
说完后他急忙跑到各个仙山，求朋友们为儿子虚名，圈中好友告诉他：“一直往东走，你发现第一个有生命的动物就是你儿子的救命稻草。”
结果他在东边发现了一头大象，他直接看下大象的脑袋，凭借自己的仙法将之安装到自己儿子的脖颈上。
随着时间的流逝，后来迦尼萨被奉为佛教里的“学识之神”，“命运之神”。
结语
对于试图改变命运的印度人而言，长相酷似迦尼萨是普兰舒就是神仙转世，他们当中有些说：“自己的儿子升学期间，自己去祭拜普兰舒，哪一年儿子升上大学。”
各种传言在印度百姓的耳朵和嘴巴之间流传，以致于普兰舒的名声越来越大，来找他祈祷的人也越来越大，他们的家庭因此也脱离了贫困。
只是每当看到类似故事的时候，我总是在想，为什么我们不能正视自己的贫困，用学识去武装自己，突破自己的偏见，而不是耽迷于迷信中无法自拔。
古人说：天行健，君子以自强不息。只有自己才是改变自身命运的主人，所谓自助者天助之，用此话与诸君勤勉，愿诸君有一个美好的前程。