古人說：天生異象，必有異能。大明天子朱元璋據說便着一副奇怪模樣，他臉部狹長，下巴向外突出，這種相貌絕非什麼帥哥的标配。
但是按照古代相術數來推斷，朱元璋乃豬龍之相，此種相貌非富即貴，将來必成大業。
是以朱元璋搖身一變成為大明王朝的開國天子，奠定了大明王朝二百七十六年的宏偉基業。
象頭神童
同樣的現象不僅展現在中國，世界各地都有類似的事件。印度乃是一個宗教色彩極其濃重的國度，印度教、佛教還有基督教等各種宗教信徒都有。
是以在這片喧嚣的熱土上人們對于神迹的迷戀層出不窮，佛教作為其土生土長的宗教，在國内擁有着不少的信徒，他們信奉釋迦牟尼，信奉佛教裡衆神。
每當生活中遇到什麼困難，他們的第一反應就是燒香拜佛，尤其是窮苦人家，對于神佛的崇拜達到一種令人不解的地步。
他們固執地将貧苦的錯誤歸咎到前世的因緣際會中，思想的禁锢遠勝過一切，一個人一旦将自己封閉到這樣一種怪圈當中，就再也沒有改變命運的機會。
一個人的命運往往展現在他所接受的文化基因當中，而印度的多個地區之是以長期陷于貧困之中，與這種迷信有着較大的幹系。
新聞報道印度有男童，出身貧困地區，兄弟姐妹數位，各個因為環境的影響，長出一副不同于常人的面貌，哥哥姐姐一直活在被人歧視的目光中。
男童的名字叫普蘭舒，普蘭舒有着和哥哥姐姐一樣的困擾，奇形怪狀，但是他的奇形怪狀又不同于哥哥姐姐。
他的面部與大象神似，宛若大象的後代。是以當地人稱呼其為“象頭神童”。
“象頭神童”因長期營養不良，加上食物不幹淨的水源，身體一直處于幼年的狀态，不見發育，而腦袋卻愈來愈像大象。
十裡八村的人紛紛來到他的面前，對他施行跪拜之禮，這些人包括他的父母。
為什麼“象頭神童”有這樣神奇的效果呢？
這一切還要從佛教的一個神話故事說起：印度有神名曰濕婆，濕婆在佛教中被稱呼為毀滅之神。毀滅之神有妻子名曰雪山神女。
故事的開端便不同于大陸的神話，大陸神話故事裡的男神往往沒有妻子，玉帝除外。大陸神話裡的神仙往往沒有資格談戀愛，他們需要清心寡欲，一心向道。
牛郎織女談戀愛，被王母娘娘的金钗畫出的銀河隔開，一年僅能相會一次。
三聖母與劉彥昌心心相印，結果三聖母被壓到華山之下。
為何印度的神仙們如此明目張膽地戀愛結婚，因為印度神話裡的規矩與大陸不同，印度人對男女之道有着近乎膜拜的迷戀。
為此他們的老祖宗還留在一本風靡全世界的經書《愛經》。
一個向來不愛記述曆史的人物，竟然為這種事留下書籍，可見他們對于男女之道的重視。
他們的神話意識裡認為男女交合也是一種修煉，濕婆和妻子雪山神女之間就是這種關系。
迦尼薩的傳說
後來濕婆決定效仿佛陀到深山參禅打坐，以求達到究竟涅槃的境界。
他的離開使得妻子獨守空閨，空閨裡的妻子日日期盼着丈夫歸來。古代的社會沒有今日這般豐富多彩的娛樂活動，雪山女神百無聊賴。
有時候她可以盯着天空看上一天一夜。
她真害怕自己被思念的怨氣所包圍，于是下定決定改變，他找到一把上好的泥土，舀上一瓢清水，為自己捏造出一位兒子，他為兒子取名迦尼薩。
迦尼薩就這樣跟在母親身邊，一天天地長大，雪山女神喜歡洗澡，每當洗澡的時候她都會讓兒子守在門口，以防别有用心者闖入。
有一次兒子守在門口的時候，有一男人非要闖入母親的房間，他極力阻攔，那人的法力卻比他高明許多，結果他當場被那男人奪去性命。
此時正在洗澡的雪山女神根本不知道發生什麼事情，隻聽到窗外有打鬥的聲音，她覺得自己的兒子雖不算一流的高手，對付周邊的一些人物綽綽有餘。
倒也沒有着急走出房門，直到後來她看到丈夫歸來，心中甚喜，環抱着丈夫求歡，丈夫也守了多年的情景，見到熱情如火的妻子。
兩個幹柴烈火燃燒了一番，雲雨過後，妻子懶懶地躺在床榻，問道：“可曾看到我們的兒子？”
濕婆不解，問道：“什麼？我們的兒子？在哪兒？”
雪山之神說：“就是站在門外的青年，這些年來一直都是他陪伴我。”
濕婆一聽到這句話，腦袋轟的一聲炸開，失魂落魄地說道：“他已經走了。”
說完後他急忙跑到各個仙山，求朋友們為兒子虛名，圈中好友告訴他：“一直往東走，你發現第一個有生命的動物就是你兒子的救命稻草。”
結果他在東邊發現了一頭大象，他直接看下大象的腦袋，憑借自己的仙法将之安裝到自己兒子的脖頸上。
随着時間的流逝，後來迦尼薩被奉為佛教裡的“學識之神”，“命運之神”。
結語
對于試圖改變命運的印度人而言，長相酷似迦尼薩是普蘭舒就是神仙轉世，他們當中有些說：“自己的兒子升學期間，自己去祭拜普蘭舒，哪一年兒子升上大學。”
各種傳言在印度百姓的耳朵和嘴巴之間流傳，以緻于普蘭舒的名聲越來越大，來找他祈禱的人也越來越大，他們的家庭是以也脫離了貧困。
隻是每當看到類似故事的時候，我總是在想，為什麼我們不能正視自己的貧困，用學識去武裝自己，突破自己的偏見，而不是耽迷于迷信中無法自拔。
古人說：天行健，君子以自強不息。隻有自己才是改變自身命運的主人，所謂自助者天助之，用此話與諸君勤勉，願諸君有一個美好的前程。