导语:他就是源赖朝，源赖朝所建立的武家政权被历史学家称为镰仓幕府。镰仓幕府的建立标志着日本长达680年的幕府时代的开始，直到明治天皇在1868年颁布王政复古之后才宣告终结，让我们走近源赖朝一生，看看他传奇的一生。
突遇变故，惨遭流放。
源赖朝十三岁，这年是阴历十二月，日本发生了平治之乱。以后白河上皇为靠山的平氏，击溃了藤原信赖和源氏。源赖朝的父亲源义朝在事变中战死，源赖朝也因随父参与了战乱，而被独自流放到荒凉的伊豆半岛。平治之乱以后，平氏武士集团的首领平清盛，平步青云，跻入朝廷公卿之列，官至太政大臣，不仅平清盛本人荣任高官，而且平氏一门也都窃据了重要职位在二十年流放生活期间，与北条时政之女儿结婚，受到保护。
就这样源赖朝流浪了20年，这二十余年的伊豆流放生活，对源赖朝的性格产生了不可忽视的影响。平治之乱把他远远地抛到政治旋涡之外，作为两雄争斗的牺牲品，而被流放到政治和经济落后的伊豆半岛，长期过着冷寞、孤独的生活。加上政治上的挫折和不得志，养成了他坚韧的忍耐力和强烈的复仇精神。
源赖朝奉皇子打着“以仁王令旨”的旗号，联合源氏各系子孙起来讨平，但不久失败，后渡海逃往安房。平清盛下令彻底消灭源氏，并要发兵伊豆，灭掉源赖朝，以解除心头之患。在这种形势下，源赖朝毅然举兵讨平。
源赖朝从伊豆起兵之后，在军事上并不是常胜将军，也吃过败仗。最惨的一次是1180年阴历八月的石桥山之战。他以三百骑兵力，与平氏武将大庭景亲三千骑兵力正面对峙，结果遭惨败，兵力所剩无几，“遁入山中”。这次失败，对源赖朝的教训颇大。从日后的多次战役中可以看出，他吸取了这次失败的教训，即在没有充分准备的前提下，尽量避免与敌进行正面攻坚战。从源氏与平氏的几次大决战过程中，源赖朝的战略战术思想是战略上求稳，战术上求快，不打则己，一打必胜。
1180年阴历十月的富士川之战。这是源赖朝举兵后的关键一战。这时，虽然源赖朝的兵力已相当庞大，军队的战斗力也胜于平氏军，但是源赖朝并没有轻敌。在正面摆出决战态势的同时，采取迂回包抄战术，令武田信义率军在夜深入静之时，包抄敌后。武田军通过富士沼泽地时，惊动了群集在沼泽地里的水鸭，群鸭惊恐，鸣叫乱飞，“羽音编成军势之壮”。平氏军突闻源军自背后袭来，吓得失魂落魄，慌忙逃窜，源氏军不战而胜。这次战役的胜利，太大削弱了平氏的威势，平清盛在失败中一病不起，于翌年阴历二月一命呜呼。源赖朝相继占领房总、武藏、相模等地。1180年阴历十月，源赖朝进京，朝廷任命他为权大纳言兼右大将职。12月，源赖朝离京返回镰仓。称“镰仓殿”，同时，源赖朝为统一管理御家人建立了侍所。
1183年，源赖朝建立东国政权，同年朝廷颁布《寿永宣旨》，承认其在东部之统治权。与进入京都的武将源义仲和西国的平氏对立。1184年派其弟源义经率军西征，讨灭源义仲。次年，源义经发动经坛之浦之战消灭平氏。同年，源赖朝以追捕与院政接近的兄弟源义经为由，在各地设置守护、地头职。可是，随着赖朝势力的扩展，有许多行政和司法事务要处理，那么建立相应的家政机构，便提到日程上来了。并于1184年阴历十月六日，正式建立了公文所，负责处理行政事务。由大江广元任别当，中原亲能任次官，藤原行政、藤内远元、甲斐四郎、大中臣秋家等为寄人（评议）。二十日，成立问注所，负责“诸人诉讼”的裁诀，由三善康信任执事。
1184年爆发了一谷之战。随着源氏势力的发展，平氏退据关西，企图以四国的屋岛为根据地，控制濑户内海。阴历二月，平氏更集数万骑军兵，扼守摄津与播磨交界的一谷要地（今神户市须磨区），妄图拒源氏军于关西门外。四日，源平两军对阵。平氏布阵于山之西，源氏布阵于山之东，“相隔三里行程”。一谷后山名鹎越，“石岩高耸而驹蹄难通，涧谷深幽而人迹已绝”。源义经挑选了七十余勇士，攀越鹎越，奇袭平氏军指挥部，致使平氏军失去指挥核心，“失商量败走，或策马出一谷之馆，或掉船赴四国之地”。
1185年阴历三月，又进行了坛浦之战。一谷之战失败后，平氏以濑户内海为中心，重振实力。为了最后消灭平氏势力，源氏开始布置与平氏的决战。首先于1184年阴历九月，源范赖率军从陆路西进，采取大迂回的战术，以图切断平氏退据九州的后路。范赖军历经饥馁、困苦，1185年阴历二月终于在九州地方豪族的支持下，渡海抵丰后（今大分县），象一把尖刀插入敌后。与此同时，源义经进军四国。十七日，源氏军在源义经的率领下冒雨从摄津的渡部津（今大阪市）渡诲，登上屋岛，从背后奇袭平氏军。平氏军狼狈逃窜，最后退至彦岛。这样，平氏军便处在源义经、源范赖两军的前后夹击之中。阴历三月二十四日，源、平在长门国赤间关坛浦海面相逢。平氏以五百余艘战船，向源氏军挑战，源氏军在源义经的率领下，一举歼灭了平氏军，取得大胜。平氏将帅多沉没海底。
对面石（传说源赖朝与源义经相会之处）
坛浦决战之后，源赖朝在军事上取得了决定性胜利。源赖朝自1180年阴历八月伊豆举兵，至1185年3月坛浦决战，彻底消灭平氏，前后只历经五年。此后，摆在源赖朝面前的课题是，如何在巩固军事战绩的基础上，在政治、经济方面真正确立领导地位。许多历史事实表明，作为武士世家后裔的源赖朝，要获得各地武士们的暂时归附和支持，是比较容易做到的，但是维持长久，并在全国确立源氏的统治，并不是轻而易举的事情。同样出身于武士世家的平清盛，也曾得到过广大武士的支拌，凭此而步入政治舞台，但是不久就昙花一现，衰落了。源义仲的武威不亚于平清盛和源赖朝，起兵之初也颇得地方武士的支持，但由于缺乏治政才能，也迅速地从历史舞台上消失了。
安定秩序
1185年阴历十一月，由源赖朝提出，经院厅批准，在朝廷建立“议奏”制。以右大臣藤原兼实为首的十名议奏，都是由赖朝推荐的、与镰仓方面关系密切的贵族。同月，大江广元建议源赖朝设置守护、地头。赖朝十分认可，立刻派北条时政前往京都，正式向院厅要求实行以下措施：（一）“诸国普遍设置守护、地头”，（二）“不论权门势家庄（园）、公（领）、可宛课兵粮米（每段五升）”。源赖朝的上述要求，院厅第二天就同意了。这是一件极为重大的事件，朝廷贵族得知此事，心情十分沉重，说“分赐五畿、山阴、山阳、南海、西海诸国，不论庄公、可宛催兵粮，非啻兵粮之催，皆可知行田地”，其含意之深，“非言语所及”。源赖朝在十二月六日也曾写信给朝臣九条兼实，叙及设置守护、地头的用意，是因为当时尚有谋叛之辈，他们常常煽动武士，无端闹事。为防止发生不测之事，决意设置守护、地头。
虽然由于受到豪强贵族的抵制，派遣守护、地头的地区一度受到了限制。但随着源赖朝势力的发展和巩固，这一制度最后还是被推广到全国。守护是源赖朝派到各地国衙内的政治代表，由有势力的御家人担任。其主要职责是：镇压管辖范围内的反叛者、凶杀者，一身兼有检察、司法、军事大权；管理所辖范围内的武士，组织他们轮番到京都股“大番役”；管理所辖范围内的神社、寺院、交通道路等行政事务。然而守护却常越出上述职权范围，侵犯国衙的权力。他们以维持治安为名，不断地向公私庄领渗透。地头是源赖朝派驻庄园的政治代表。由御家人担任。他们拥有警察权、征税（年贡、兵粮米）权，以及管理土地权。守护、地头直接受命于源赖朝。守护地头制的确立，标志着源赖朝统治的巩固和加强。他通过守护、地头制，一方面有效地控制了各地武士，防止乱谋的发生，另一方面把自己的势力伸入公私庄园，不仅保证了军事需求的供给，而且更是以强大的武力为支柱，在经济上对贵族、豪强加强了限制。
受封将军
1186年，源赖朝写信给议奏藤原兼光，畅述他建议设立议奏的用意。他说设置的目的，是“抽兢战之诚，可令兴行善政”。他要求各议奏“诸事当行正道”，“天下之政道者，依群卿之议奏”，你们应当“无私不谀”。凡违及社会安定之“乱端之事”，“纵虽是敕宣院宣”，也应“再三覆奏”，知而不奏，则“定非忠臣之礼”。充分表露了赖朝对议奏的看重。其后，赖朝还支持藤原兼实与皇室结亲。
1190年正月，兼实之女入宫，四月立为后鸟羽天皇的中宫。赖朝对兼实说：“今日虽法皇掌政，不思万事，但一旦法皇去死，即是后鸟羽天皇治政之日”，可见赖朝的用心之苦。他通过朝廷内部的亲镰仓势力来控制皇室的做法，比之平氏等直接操纵朝政，确实要高明得多。
为适应形势发展，赖朝开始整顿统治机构，1191年正月，将公文所改组为政所，设别当、令、案主、知家事四级官吏，由大江广元继任别当，藤原行政为令，藤井俊长为案主，中原光家为知家事。与此同时，充实问注所和侍所，问注所执事仍由三善康信继任。侍所设别当、所司、公事奉行等职，仍由和田义盛任别当。此外，还设置了京都守护、镇西奉行及奥州总奉行等职。源赖朝的上述行政机构的整顿，标志着镰仓武士政权组织机构的完善。1192年阴历三月，后白河法皇突然死亡，藤原兼实控制了朝政。七月，朝廷正式任命赖朝为征夷大将军。1198年十月参加相模川桥落成典礼后，归途中从马背跌下，从此一病不起，1199年正月（公历2月9日）去世。
为政举措
所谓御家人制，是以儒家的“忠”、“义”思想为核心，以土地为媒介结成的与武士之间的主从关系。也就是说，凡投靠到源赖朝麾下的武士，一律作为源赖朝的家臣，必须无条件地听从赖朝指挥（奉公）。成为御家人的武士，其效忠的具体行动，主要是承担军事义务，战时从军，平时担任警卫。警卫以京都警卫为最重要，称“京都大番役”。源赖朝作为主君（镰仓殿），保护他们的切身利益，即经济上保障他们原有领地不受侵犯（本领安堵）。政治上保护他们对原有领地的统治权。源赖朝对御家人的这种保护，被称作“御恩”。此外，凡仕奉赖朝有功者，还可在原有领地之外，赐与新恩地（新恩给与）。新恩地实际上是赖朝把没收来的庄园，作为自己的领地，赐给立功的武士。
关东地区的武士要成为御家人，必须直接参见赖朝，得到赖朝的“本领安堵”的亲笔手书后，才算合法。但是随着形势的发展，地域的扩大，特别是关西一带原在平氏统治下的武士陆续表示效忠以后，手续日渐简化，即只要“运志于源家之辈，注出交名”，得到源赖朝的代表者的手书，便可成为御家人。
然而治理各地的国政，本是由朝廷任命的国司进行的，而国司之职也是由朝廷任免的。源赖朝的这种直接领地安堵和直接任命官吏的举动，实际上是一种无视朝廷的行为。石桥山会战以后，源赖朝率军返回镰仓着手的第一件事，就是建立御家人的管理机关——待所，任命和田义盛为侍所另别当。
源赖朝在御家人内，还制定了严格的推举任官制度。关东御家人不蒙内举，不得任官。凡经他本人推荐者，方可在朝廷内任宫，违反者不论功臣或骨肉，一律从严处理。最典型的一例，就是源赖朝的同胞兄弟源义经，由于违背御家人制度，私自接受朝廷授命，受到了严厉的处置。御家人制度由此成为镰仓幕府的基石。
争取支持
源赖朝所到一处，每取得一步胜利，都要进行论功行赏。最早的一次论功行赏，是在富士川战役取得全胜后的1180年阴历十月二十三日，源赖朝率军返回镰仓的途中，进人相模国后举行的。凡在举兵以来的二个多月中，跟随赖朝转战南北、出生入死的东国武士，或给予“本领安堵”，或“令浴新恩”。
由于源赖朝诺言的实现，他得到了更多武士的支持和效忠。这次大典，标志了以赖朝为主宰的武家政治的开始。此后，每有机会，赖朝就不失时机地举行恩赏。有的受赖朝信任的御家人更是被任命为守护、地头或国司、介等。例如灭掉佐竹义秀之后，赖朝没收了义秀的旧领常陆国奥七郡、太田、糟田、洒出等，分别作为恩赏分给立有功勋的武士。后来，被没收的平氏旧领地，也相继恩赏给了御家人。
经济方面
源赖朝采取的具体措施是：首先，通过“本所安堵”和“新恩给与”政策，稳定社会局势，为发展农业生产提供有利条件。前面已经提到过，“本所安堵”和“新恩给与”政策，既是赖朝兴兵之初提出来的政治口号，也是赖朝一贯奉行的经济措施。当时，与赖朝结成御家人的武士，除了少数地方豪族武士之外，大多是在地领主和名主阶层。他们既是某一地域的军事实力的实际拥存者，又是生产的具体组织者，是社会安定、生产发展的重要因素。赖朝实施的“本所安堵”和“新恩给与”政策，确保了他们地位的稳固，不仅争取了他们的军事实力，扩大自己的力量，同时也充分地调动了他们组织生产的积极性，保障了农业生产的顺利进行。
其次，推行“镰仓殿劝农使”制。对于给与安堵或新恩的御家人，源赖朝还授予他们“镰仓殿劝农使”的身份。通过这种形式，让他们平日组织所属百姓进行农业生产和开垦，从而履行对源赖朝应负的义务。这就意味着他们除了对“镰仓殿”负有御家人役、京都大番役、临时军役等义务之外，在经济上还必须听命于赖朝的指挥。他们在本领中的居所，既是赖朝的地方军事指挥所，又成为其开垦和劝农的机构。这样，源赖朝通过授与劝农使之职和设置地头等手段，建立了自己直接管理经济的体系。由于对农业生产的重视，当时农业生产有了明显的发展。农业的发展和技术的进步，促进了农业生产力的提高，产生了大批剩余农业物品，从而促进了手工业和市场的发展。经济的繁荣，奠定了幕府统治的稳定。