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孔子:三种年龄,正是生命的三重进境

孔子:三种年龄,正是生命的三重进境

孔子说:“吾十有五,而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲,不逾矩。”这句话说的正是年轻、中年和年老时,人生所应有的三重进境。

年轻时,要完成人生的第一重进境。所谓“十五而有志于学”,就是要早立志、立大志并勤学积累,因为就像诸葛亮《诫子书》中所说:非学无以广才,非志无以成学。

孔子:三种年龄,正是生命的三重进境

唐代吴道子《先师孔子行教像》

所谓“三十而立”,就是能依靠自己的本领独立承担起自己应承受的责任,并已经确定自己的人生目标与发展方向,包括立身、立业、立家三个方面。立身就是确立自己的品格和修养,包括思想的修养、道德的涵养、能力的培养。自强是立身之本,别把自己的需求寄托在父母的资助上,寄托在别人的帮助上,那都是软弱的表现。

立业就是确立自己所从事的事业,三十的人应该有比较固定的职业了。从事每项事业都要有本领,按现代话讲就是要有一技之长。立家就是应该有了自己的家庭,当今社会激烈竞争,推迟了年轻人组建家庭的时间,但三十岁立家已经不早了。

孔子:三种年龄,正是生命的三重进境

中年时,要完成人生的第二重进境。所谓“四十而不惑”,到了四十岁,才不怀疑。人到了四十岁,咀嚼了事态的冷暖,感怀了岁月的无情,在经历了许多疑惑、彷徨、振奋、欣喜之后,是沉思,是恍然大悟——少了激情,多了沉稳;少了冲动,多了冷静;少了烦恼,多了理智;少了放任,多了责任;少了盲从,多了自我。

对外,他明白了社会。四十岁的人,挫折让他明白了,个体左右不了群体,那就必须正视它,个人的理想和愿望必须建立在现实社会的基础之上,否则就是空想,他内心会有一种淡定的力量去应对外界。对内,他明白了自己。所谓成长是内心在历练中的逐渐强大;所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的能量,有理想而不是妄想,有愿望而不奢望,有作为而不妄为。

所谓“五十而知天命”,是知道了自己的命运轨迹,不怨天。五十岁的人,走过人生的大半,他们正处于人生最清醒的阶段。他决不会再埋怨上天不公,而是默默接受已有的现实,十分平静地工作和生活。

孔子:三种年龄,正是生命的三重进境

年老时,要完成人生的第三重进境。所谓“六十耳顺”,是到了六十岁,不管听到什么言论,遇到什么坎坷曲折,都能做到不激动,而是冷静地进行思考,使自己的情绪顺应客观环境,顺应事物规律,学会不暴躁、不气馁、不悲伤、不退缩,达到宠辱不惊,始终如一的境地。

六十岁的人,看透了名利。在工作中的角色,决定了自己的社会地位;退休了,相应的角色也变化了,从以社会角色为主转变成以家庭角色为主。至于利,再多的财产,当你离开人世时,也都留给子女了,唯有身体是自己的。

六十岁的人,经历了岁月的打磨,经历了曲折和挫折,留下的只是人生足迹,成就的却是自己丰富的阅历、涵养、修养。六十岁的人,是人生中的晚秋,他的生活脚步慢了,却可以细细品味人生,欣赏人生旅途中各种景色,享受于无忧无虑的轻松生活,和品味酸甜苦辣的回忆所带来的一番别致感觉中。

孔子:三种年龄,正是生命的三重进境

所谓“七十从心所欲”,很简单,就是顺从自己的想法,想做什么就做什么。但很重要的是后面的三个字:不逾矩——得不违反规矩。

从心所欲要顺其自然,对外界,没什么抱怨了。养老金多少不计较,孩子是否常来不在乎;对物质生活没过高要求,能吃好就行;房子不在大小,够住就可以。对自己,有兴趣的事就去做,对别人的看法不顾忌。对身体的衰老不惊慌,对死亡不恐惧,一切顺其自然。

孔子:三种年龄,正是生命的三重进境

从心所欲要随遇而安,面对生活中的各种遭遇都能坦然面对。遇到高兴的事,不过度兴奋;遇到悲伤的事,能尽快摆脱伤感;遇到失意的事,不计较;甚至对疾病的伤痛也能坦然面对,默默承受。

所以,在自己的年龄段做好自己的分内事,就是本分;本分地走过一生,就是境界。最好的人生,是平平安安地度过一生;最好的境界,就是能够看远、看宽、看淡。这就是人生的真谛,这便是人生的觉悟。

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