刀子嘴豆腐心=刀子嘴刀子心。伤害了别人不要以“我是刀子嘴豆腐心”来掩饰，不管是刀子嘴还是豆腐嘴，伤人心的程度没有区别。这时候，不止这时候，自古以来，人都是愿意听“吉祥话”的。不信，看看西周青铜器。从西周开始，吉祥话、好听的，就被刻在青铜器上了。
西周祭祀或记录家族大事的铭文是“套路文”，先讲述祖先或作器者本人的荣耀、功名，然后表达对于王公、官长、宗亲的感激之情，接着是对祖先、神灵的祝辞，最后缀以祈请福祉的吉祥语。希望宗族荣耀能长长久久，伴随昌盛的子孙后代流传万世。
“万年永宝”、“万年无疆”、“梅寿万年”、“子子孙孙，万年永宝用”等都是常见的金文吉祥语。
长寿、福禄是永恒的期望。
国家博物馆举办的“宅兹中国——宝鸡出土青铜器与金文精华”展展出的很多西周青铜器都有“子子孙孙永宝用”之类的吉祥语。文中介绍的只是其中的一小部分。
西周晚期 逑钟（八）。
杨家村出土一组编钟（八件）中的最后一件，上面的铭文是整篇金文的结束部分。“纯祐永命”即期望祖先保佑作器者逑能够长生不老。逑希望自己能长寿永生，能作为贤臣永远侍奉天子，希望子孙永葆荣宠，并将家族荣耀永远传承下去。
西周晚期 庙孱鼎。
此鼎的铭文不多，只两行“庙孱作鼎，其子子孙孙永宝用”。说了器物是谁做的，他的子子孙孙世代昌盛，将家族荣耀发扬光大，永远流传、珍用。
西周晚期 此鼎（乙）。
“此”鼎主人的名字，他接受周王的册命和赏赐，深以为荣，做了礼器告慰祖先并作为纪念。铭文尾，除了祈请祖先保佑他健康长寿之外，也能作为贤臣永远侍奉天子。
西周晚期 此簋（庚）。
岐山京当董家村一号青铜器窖藏同出此鼎三件、此簋八件，均为一时作器。这件簋铭文也表达了对长寿的美好期待。同时也表达了在死亡不可避免的情况下，希望自己能寿终正寝，获得体面、完满的结局。
西周中期 对罍。
“对”做器物者的名字。铭文中有“子子孙孙，其万年永宝用”是典型的西周金文常见的“吉祥话”。文中的“眉寿”“敬终”是长寿和善终的意思。
西周晚期 四十三年逑鼎（庚）。
它是用来祭祀逑的父亲的。祈请的内容包括官禄、长寿等。永命、眉寿绰绾、万年无疆等用语都与长寿有关。可见，作器者逑对于健康、长寿的殷切期望。
西周中期后段 仲南父壶（乙）。
铭文中关于长寿的用语有很多，包括眉寿、考寿、寿考、万年、无疆、考命、永命、无期、难老、毋死等，其中最常见的是眉寿、万年、无疆。眉寿即弥寿，是一般意义上的长寿，无时限；万年虽极尽长远，尚有时限；无疆则是极尽长远，无时限。这些用语反映了古人对于生命的期待，以及对于时间的感受和认知。
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