红楼梦中贾母是家族的大家长，在贾母心目中女孩子的手工针线活还是考量一个女孩的主要指标。她把晴雯派到贾宝玉房中做丫头，除了晴雯长相俊俏外就是她手工活好，无人能比。尽管贾府是诗书家庭，但是在贾母心目中，女孩子读书识字是次要的，这从林黛玉进贾府的时候可以看出来。
林黛玉进贾府，曾经问过贾母“姐妹们都读什么书”，贾母回答“不是睁眼瞎罢了”，就有这方面价值的传递。等到女先儿在贾府说书，说到才子佳人的时候，贾母可就不高兴了，直截了当地亮出自己的态度，她说
“这些书都是一个套子左不过是些佳人才子最没趣儿．把人家女儿说得那样坏还说是佳人编得连影儿也没有了．这小姐必是通文知理无所不晓竟是个绝代佳人．只一见了一个清俊的男人不管是亲是友便想起终身大事来父母也忘了书礼也忘了鬼不成鬼贼不成贼哪一点儿是佳人？”
在这种观点中，认为女孩子通文知晓古今，就容易看“曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法做出丑事”，从这个程度上说还不如不识字的好，那样就可以守拙安分，所谓女子无才便是德，说的就是这个意思。
这是贾府家长中的主导思想，众姑娘搬进大观园，也是让李纨带着姑娘们学些针线女红为第一要义，至于写诗社等文化活动顶多算是丰富业余生活。只是姑娘们正值青春年华，本身就是诗，大观园又和家长住的地方相对独立，姑娘们的兴趣更多地在于诗词方面而已。
薛宝钗在适应环境方面的能力超出常人，她在贾府做客，能很准确地感知到老祖宗这一审美，讨好老祖宗喜欢，是她的一个特长，所以薛宝钗表现出来的是拿这种封建礼教来规范自己和别人，以期达到家长的认可。
诗呆子香菱搬进大观园，缠着薛宝钗学诗的时候，薛宝钗提醒她“先去拜访老太太，各人都去瞧瞧”，希望她在人情世故方面有点进步。
当史湘云要在大观园办诗社的时候，薛宝钗虽然也出手相帮，但是还是表明了自己的观点“究竟这也算不得什么，还是纺绩针黹是你我的本等”她这样的观点，在持同样观点的家长听起来，内心是非常欣慰的。
当林黛玉在行酒令的时候，无意中说出当时禁书中的句子时，薛宝钗私下找林黛玉谈心，说的也是这套观点“咱们女孩家，还是不认的字比较好”，“你我只该做些纺绩针黹的事等”，还特意强调“读书识字不是我们分内的事”。
薛宝钗自己幼时也曾受那些所谓“闲书”的诱惑，只是年岁大了自觉按照家长的价值观来调整自己，所以在红楼梦中我们看到薛宝钗的住处，房间的摆设中根本没有书，薛宝钗自己呢原文中特意提到过“每天也是做针线女红到深夜”。
林黛玉房间布置得像公子哥的书房，摆满了书，每天就是写诗作词的，这是她的本真，那么林黛玉和薛宝钗的手工女红谁更好些呢，书中有没有涉及，细读原文，我们找到答案并不难。
文中提到的女孩子做女红活计，探春给贾宝玉做过鞋，史湘云在自己叔叔婶子家中，针线活都是自己做，也答应过袭人的要求给贾宝玉做鞋。后来袭人又把给贾宝玉做鞋的活给了薛宝钗，薛宝钗后来还出现过给贾宝玉绣鸳鸯肚兜。
林黛玉给贾宝玉做过香袋，由此看来贾府中的小姐们都是会做针线活的，但是给人的感觉就是林黛玉不怎么会做针线，这当然和袭人的误导有关系。
袭人说林黛玉不做针线活，原文如下
她可不做呢！饶是这么着，老太太还怕她劳碌着了。大夫又说好生静养才好，谁还烦她做？旧年好一年的功夫，做了个香袋儿，今年半年，还没见拿针线呢。
袭人强调一个香袋，林黛玉就用了将近一年的时间，半年没见她拿过针线。但是我们要注意要点，袭人说的也仅仅是林黛玉不怎么做针线，并非林黛玉不会做针线活。
在第二十八回，贾宝玉去贾母的房间，发现林黛玉弯腰在拿着剪子裁剪什么，旁边还有丫头在吹熨斗，打底线。很明显林黛玉是在裁衣服，宝钗进来后说道“妹妹越发能干了，连裁剪都会了”。
而且林黛玉是在贾母的房间中做这些，可以推断出是为贾母裁剪衣服。刘姥姥进荣国府的时候，贾母的丫头鸳鸯把贾母的新衣服送给刘姥姥，并且强调贾母从不穿别人做的衣服，可见这个老太太精致讲究，林黛玉能为贾母裁剪，那林妹妹的手工活也是了得。只是因为林黛玉的诗才极高，又不特意去迎合家长的这种认识，加上袭人的造谣，才给了我们林黛玉不做手工活的错觉。
其实在红楼梦中有两个女红高手，一个是补孔雀裘的晴雯。贾宝玉名贵的孔雀裘破了个洞，半个城的能工巧匠都不敢接这个活，只有生病的晴雯用界织法，恢复了它的完美如初，晴雯的手艺可以织补蟒袍，这个手工在贾府中堪称顶尖高手。
再有一个就是慧娘，是出身书香门第的小姐，不仅精通书画，还擅长绣花，偶尔一出手就是稀世珍品，后来她的绣品成了皇上的贡品，贾府中有一件，被视如珍宝，逢年过节才舍得摆出来，这是贾府外的手工高手。
这两个手工高手和林黛玉有何关系呢？晴为黛影，晴雯无论长相性格都和林黛玉相似，她是林黛玉的镜像人物，她身上的优点也意味着林黛玉的优点。同样，慧娘的“慧”，在红楼梦中也只有林黛玉的丫头紫鹃独得一个“慧”字，这两个顶尖的女红高手都有林黛玉的影子。
您说，和会绣鸳鸯肚兜，会给贾宝玉做鞋的薛宝钗相比，到底谁女红更优秀呢