在生活中和长辈聊天时，我们经常会听到一些俗语。这些俗语大部分都言简意赅，寥寥几句，说尽人世间的大道理。就比如这句“亲家登门，不值半文”，就充分展现了，旧时婚姻生活的辛酸苦楚。下面我们就一起来看看，它背后的含义。
古代婚姻
亲家登门 不值半文
这句俗语其实很好理解，它主要针对女方家庭，有两层意思。第一层是女方家庭地位弱于男方，就算是在夫家受尽委屈，娘家也没有能力替女儿撑腰。其话语权在夫家一文不值，只能眼睁睁看着女儿受欺负。
就像是《红楼梦》中的贾迎春，嫁给孙绍祖后受尽欺辱。娘家王夫人对于她的哭诉虽然看在眼里，疼在心里，但却是“心有余而力不足”。
王夫人
毕竟一来迎春不是自己的亲生女儿，二来就算是亲生的，以现在贾府的现状，早已今非昔比，在如今风头正起的孙家，根本一点话语权都没有。去孙家讨公道，无异于以卵击石，闹不好还会惹怒对方，牵连到整个贾家。于是只好不闻不问，眼看着迎春被欺凌而死。
贾迎春
第二层就是女儿嫁到夫家受尽恩宠，娘家人为了 “攀高枝”，三番两次地登门拜访，借亲家的关系，求婆家办事，把自己的面子，看得一文不值。
就像是杨贵妃的哥哥杨国忠，因为妹妹杨玉环被册封为贵妃，受尽唐玄宗的宠爱。三番两次的拜托妹妹替自己美言几句，好让自己朝见皇上。后来在杨贵妃的多次美言下，他终于攀上了高枝，一跃成为朝中的重臣。
杨贵妃
但他并没有止步于此，反而变本加厉地向皇上谋求军功。可以说是为了自身利益，早把面子和自尊心这种东西抛到脑后。随后的他更是越来越飘，接着妹妹杨贵妃的地位，与新贵安禄山作对。最后彻底激怒安禄山，使得他领兵造反，发动 “安史之乱”。而此时的唐玄宗为了平息这场暴乱，二话不说便把他这个亲家给赐死了。由此可见自称为皇亲国戚的杨国忠，在唐玄宗眼里是一文不值。一旦侵犯到自己的权益，便是“弃子”一样的存在。
杨国忠
俗语背后的原因
至于为何会出现上述两种现象，其实很好理解。众所周知古代的女子地位普遍很低，在婚姻中往往是处于弱势的一方。就像是《诗经氓》里的女子，被丈夫嫌弃抛弃，回到家中不仅没人安慰，还被娘家人嘲讽。
氓
夸张一点说，在古代女子就是商品一样的存在，尤其是一些贫困家庭。只要谁出的钱高，便把女儿卖到谁家。结婚之后如果对方厌恶了，把她抛弃了，娘家也不好为其撑腰。毕竟顾客就是上帝，你见过哪个卖家会为商品和买家大吵一架，不都是向买家赔罪，把责任归给自己。
同时由于女性在婚姻中，处于较低的地位，同为亲家的女方家长自然就比男方低一头。而如果娘家的地位比夫家低的话，那么女方家长就更在亲家面前抬不起头了。
就像是明朝的一个姓李的才女。虽然饱读诗书，容貌娇美。但是由于地位低下，即使被富家公子看上，也只能作为妾室。毕竟在那个门当户对的时代，门第还是很重要的。作为妾室的她，为了符合当时的规矩与侯门家的千金小姐，一同嫁给了富家公子。
婚后作为正室的侯门千金，嫉妒她饱受丈夫的宠爱，于是借着丈夫外出做生意，和婆婆一起以 “莫须有”的罪名将其赶出家门。无路可去、失魂落魄的才女，回到娘家向爹爹哭诉。李父因为只有这一个宝贝女儿，看不得她受委屈。于是便去富豪家为女儿撑腰，讨回公道。结果可想而知，他一个小小的郎中连对方的面都没见上，就被安上私闯名宅的罪名，打了二十大板。李父回到家中，女儿目睹父亲的惨状，也只好默默忍受，咽下着苦楚。
结语：
由此观之，俗语背后的含义还真是令人唏嘘。在旧时封建社会，男权门第就是一切。即使你是受害者，是弱势，也不会被人同情，替你主持公道。不过好在这个黑暗时期已经过去，在如今男女平等的时代，女性终于有了话语权，不再作为备受欺凌的一方。
男女平等
最后希望无论是男方家长还是女方家长，都不要把婚姻当作是商品交易，或是有任何门第之见。对待儿女婚姻，要秉承公平公正，帮理不帮亲的原则，让这一俗语彻底在世界上消失。