墨红镇地处富源县西南，全镇国土面积495.5平方公里，最高海拔2748米，最低海拔1791米，平均海拔2025米。墨红是彝语，意为山水富饶之地。
墨红镇的历史可以追溯到唐宋。在唐宋时，属南诏和大理国滇东彝族三十七部之一普摩部。元代，在普摩部设置越州，墨红镇属越州。明代，古越州地分划给沾益州、南宁县（今麒麟区）、陆良州，今墨红镇辖地，大部分属古沾益州，小部分地属古陆良州。清代，平彝县（富源县）成立，墨红镇辖地之中，原属沾益州的那部分改属平彝县。1954年，平彝县改名为富源县。1958年，墨红镇辖地之中，原属陆良县的那部分地划归富源县。从唐宋时期至今，不管境域如何变迁，生活在这里的彝族人民，还在使用彝语，女子服饰上的刺绣图案仍保持着彝族特色。
彝族人崇尚刺绣，谁家的女子绣活好，谁家的客人就多，这种崇尚成为一种文化，统领着当地的价值取向和评判标准。墨红镇鲁木克彝族村的妇女，个个都会刺绣。女孩子五六岁时便开始学习挑花刺绣，到了十几岁就自己缝制衣服和鞋子。五彩的服饰上，花朵满襟，绣花鞋别致精巧，头帕及帽子飘带上都缀满花朵。
鲁木克村的赵粉梅，从小跟母亲学刺绣，掌握了彝族刺绣的针法技巧。她告诉我们：“鲁木克村的女孩子，十五六岁就开始为自己准备嫁妆，枕套就需要准备八至十对，现在改成一个大绣花枕头，表示同心同德，准备的嫁衣要六至八套，绣花鞋子准备得越多越好，因有这种传统，全村十五岁以上的女人，个个都会刺绣。”随着年岁的增长，赵粉梅的绣品越来越多，当她把具有彝族风格的枕巾、荷包、鞋垫拿到墨红镇集市上卖时，人们一下子被她的绣品吸引了，再加上价格公道，锈品销售一空。接下来，她就尝试着做了彝族传统的新娘嫁衣销售，顾客们慕名而来。在产品供不应求的情况下，她把刺绣技艺教给同村的姐妹，让她们帮忙刺绣，姐妹们把绣品拿到她家里，她按数量付给报酬。就这样，她带动了四十多名彝族妇女，用彝家绣品过上了不愁吃穿的日子。除了赵粉梅，鲁木克村还有李良花、赵粉菊等刺绣技艺精湛的绣娘。
鲁木克村的彝族刺绣工艺，具有实用性、观赏性和收藏价值。刺绣的原材料，以红色、黄色、绿色、蓝色、紫色和黑色线为主，红色线用得最多，黑色用得少。布料用白色、红色、黄色、绿色、黑色等。绣品用于衣服、头巾、背篼、围裙、鞋子等。刺绣手法主要有挑绣、贴花、锁花、盘花等。挑绣，是根据布面的经纬线，用斜针、十字针挑绣；贴花，是将有色布剪成需要的长条，然后锁边，另用有色布剪成连续的花边图案，贴在衣服边沿挑锁；锁花，即通常说的锁边绣，用于袖口、裤脚和头帕的边沿，用锁挑针法绣成犬牙或其它形状；盘花，是将有色布料，裁成细条，缝成麻花状，在所绣之处盘结成花样，用针钱固定在绣品上，有较强的立体感。
绣品图案多取材于大自然中的花鸟鱼虫，不同的图案都有着不同的美好寓意。比如这幅万事如意绣图（见图一），中间绣了一个万字，周围用八条鱼象征八方来财，万事如意，还象征年年有余。
这副绣图称为金鸡戏水（见图二）。图中的金鸡，源于十二生肖中的“鸡”。“鸡”与“吉”谐音，有大吉大利之意。绣图中的荷花，也有说法，“荷”与“和”谐音，象征和睦相处，吉祥幸福。莲花种植于水中，故有戏水含义。
这副绣图叫蝶梦依稀（见图三）。这幅图体现的是万物皆一，物我两忘的意境。以蝴蝶的身姿构成一朵团花，让人联想到蝴蝶快乐而悠然地翩翩起舞，希望人们过得轻松愉快，自由自在。
2016年墨红彝绣成功申报为云南省第四批非物质文化遗产扩展项目，2017年6月29日至7月9日，墨红镇举办首届彝族民间刺绣文化节，绣娘们把最好的绣品拿到墨红镇文广中心去参展，慕名而去参观的我得以大饱眼福。
彝族女性穿右开襟绣花上衣，下穿宽口直裆裤，有些女性裤脚镶花边或绣上花朵，鞋子上也绣上花朵。（见图四）
年轻女性头饰上，有一根飘带，用四米长的白色、黄色或粉色布盘成圆圈，在表层上绣各种花纹图案，左右两边垂下30到40公分长的彩须。也有彩须缀在一根绣花飘带上、披向后面的头饰。（见图五）
墨红女老人服装多用青、蓝布为底，绣上相对单一的花朵，但仍然艳丽，只不过底色更显厚重沉稳，头饰多用几何图案来表现。（见图六）
墨红镇文化站的站长告诉我：“2017年6月，曲靖市妇联精准扶贫，在墨红镇开办‘绣美珠源’最巧绣娘班。邀请了楚雄的刺绣大师李长征、云南省刺绣工艺大师李济雁为绣娘们进行授课。培训老师对参训学员进行了深入浅出地讲解，结合大量的彝绣经典作品作了现场演示，并对刺绣手法、配色等基本技能重点培训，辅导绣娘掌握更高水平的刺绣方法。通过培训，参训绣娘更好地掌握了刺绣技艺，还与一些彝绣企业签订了长期的合作协议。”绣娘们很高兴，她们在照顾好老人和孩子的同时，实现了居家就业，找到了一条增收门路。
我在参观一个绣娘的绣品时，看到她绣的小孩花帽，我被那鲜艳的色彩吸引住了。我问她帽子上的花是什么花，她说是马缨花，春天一到，满山都是马缨花，红色的马缨花很红，我把它绣到小孩子的花帽上，象征日子越过越红火。