何所欢，两性情感心理学写作者，写有情的故事，有趣的陌生人，有料的知识。
在《鹿鼎记》中，韦小宝说了一句话：
“我不是好人，我只做买卖。”
这句话背后的含义是：
与人相处时，不要总想着“吃亏是福”，而是将社交当成一桩买卖去经营。
你让出了自己的部分利益和好处，别人接受了你的人情，并且在后续交往中，给予你相应的回馈，这笔买卖就能接着做，这个人就值得交。
但是，你总是吃亏，让出了好处，对方却当成理所当然；这个时候，你不仅失去了自己的利益，还被对方摆了一道，这买卖就不能接着做下去。
我们常常听到的一句话是：吃亏是福，要善良。
但善良不是随意让出自己的利益，而是有所为有所不为。
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善良有三层境界：盲目，初心，权衡
第一层善良：盲目善良，是一种“愚善”
其实，愚善就像愚孝。
这让我想到了《欢乐颂》里面的樊胜美。
被原生家庭拖累，樊胜美的人生不知不觉间就走向了下坡路。
有个“吸血鬼”一般的父母，有不争气只会伸手要钱的哥哥，这样的家庭，对于樊胜美来说是一种灾难。
更让人无奈的人，樊胜美本人不仅拎不清，还特别愚孝。
她过度地为原生家庭着想，却丝毫不为自己考虑。
一个女生在大城市打拼，表面光鲜亮丽，背地却独自舔舐伤口，就像一只受伤的猫。
倘若樊胜美能够狠心一些，拎得清一些，她的生活不会如此糟糕。
愚善的人就是如此。
他们的思维，仿佛被上了一层枷锁：一定要善良，吃亏是福。
可实际上，他们吃了亏，为别人考虑，最终却很难换来别人的尊重。
同样的道理，在《欢乐颂》中，曲筱绡又是另一个例子。
她可以借钱给朋友，借钱给外人，但会明确地告诉对方：你要给我打欠条。
感情是感情，买卖是买卖，借钱是借钱，这就是拎得清。
帮助了别人，也不至于落得“出力不讨好”的局面。
盲目善良，只知道做好事，却丝毫不为自己和家人考虑，这就是典型的“愚善”。
第二层善良：初心
初心，也可以称之为“本心”。
什么是本心？
这让我想到了“人之初，性本善”。
这句话就表达了人的本心，人生来就应该是善良的。
尽管有些理想化，但一个人的善良，离不开原生家庭的教育，离不开成长的环境，更离不开自己读书后所产生的意识和思维想法。
“不忘初心，方得始终”。
善良是一个人的底色，应该被印在骨子里。
这样的善良，是他们从来不做伤害他人的事情，做事情讲究原则，有分寸感。
君子有所为，有所不为。
也许他们会为了获得某些利益，做出某些决定；但这些决定，不会对他人造成本质的伤害。
举个例子：
你坐公交车，车上已经没有座位。
到了一个站台，下车的人不少，空出来了1个座位。
这时候，你是否坐在这个空位置上？
有人说：“我还是不坐了，留给下一站老人坐吧。”
可你为什么不坐上去呢？
你想要善良，你有善心，应该建立在你自己拥有某些价值的基础上。
你自己很难受，拖着疲惫的身体，却还想做善事，这难道不是对自己不负责任吗？
所以，你应该先坐下去休息，等有人上车需要让座的时候再去考虑。
第三层善良：权衡
一个人想要过得好，离不开“权衡”。
社交的本质，就是一场价值互换；而价值互换的基础，就是权衡。
你总不能跟身边所有的人，都保持互换的姿态吧？
你得从中筛选，选择一个对你有利，你也能够为他提供价值的人做善事。
而且，在你做善事的基础上，还不至于给你造成伤害。
比如说：
朋友遇到了难题，想要找你借钱。
这个时候，你凭什么依据借钱给他？
第一看人品，第二看交情，第三看他的用途。
他人品不行，信誉差，借钱从来都不还钱，你还会借钱给他吗？
你们俩关系一般，很长时间没联系，你借钱给他吗？
他借钱，不是为了应急，而是不思进取，没钱花，所以才找你借钱，你如何选择？
这就是权衡，筛选。
权衡利弊，筛选可靠的人。
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人的善良，应该建立在“自我”的基础上
人的本性，其实是自私的。
大善人的出现，也是建立在他具备某些优势，拥有足够价值的基础上。
有个有趣的咨询案例：
一个女读者向我倾诉，她的丈夫是一个“老好人”。
家里没钱花，孩子上学要花钱，丈夫收入不高，硬着头皮也要借钱给朋友邻居。
丈夫这么做的目的，就是为了让自己在外界营造一个好人设。
在家里不做家务，不照顾家人，别人有事情要帮忙，丈夫却表现得特别殷勤。
你说，这叫善良吗？
对家人不好，不考虑家里的生活，让自己陷入“老好人”的怪圈，这本身就是问题。
这不是善良，而是愚昧。
善良是一种美德，这句话没错。
但你的善良，应该给值得的人，应该建立在不伤害自己利益的基础上。
今日话题：
你如何看待“善良”和“愚善”？
（文章配图来源网络）