15.18 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
【注释】
▲质：本质、根本。
▲孙：通“逊”。
【译文】
孔子说：“君子以义作为自己的根本，用礼来规范自己的行为，用谦逊的态度表达，用诚信来获得成功。这就是君子啊！”
【学而思】
君子以仁义为本质，礼的作用是文饰君子的行为，没有仁义作为根本，礼就没有了意义。同理，以义为本，自然能做到谦逊和诚信。
参读：
《八佾篇》3.4 林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
《八佾篇》3.8 子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮。素以为绚兮，何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”
《雍也篇》6.18 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
《颜渊篇》12.7 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
【知识扩展】
朱熹《论语集注》：程子曰：“义以为质，如质干然。礼行此，孙出此，信成此。此四句只是一事，以义为本。
钱穆《论语新解》：“质，实质。君子以义为其行事之实质。下三之字指义，亦指事。行之须有节文，出之须以逊让，成之则在诚信。”
钱逊《论语读本》：“义通过礼而落实于行；礼的精神在恭敬、辞让，须通过谦逊的态度而表现；最后的完成，则在于诚信。四句说的是一件事，以义为本，后三项都是为了义的落实和完成。”
《资治通鉴·唐纪五十七·唐宪宗元和十四年（公元819年）》：朝廷议兴兵讨王弁，恐青、郓相扇继变，乃除弁开州刺史，遣中使赐以告身。：“开州计已有人迎侯道路，留后宜速发。”弁即日发沂州，导从尚百余人，入徐州境，所在减之，其众亦稍逃散。遂加以杻[chǒu]械，乘驴入关。九月戊寅，腰斩东市。
【译文】朝廷商议发兵讨伐王弁，但又恐怕青州和郓州相互煽动，继而也发生兵变。于是，任命王弁为开州刺史，派宦官把任命书授予王弁。：“开州已经预先派人在路旁迎接您，您接到任命书后，应当尽快出发上任。”王弁当天就从沂州出发，这时，他的前导和随从人员还有一百多人。进入徐州境内后，当地官吏命他减少随从人员，跟随他的人也逐渐逃散。于是，宦官命人将王弁上了枷锁，乘驴车押送，经潼关抵达京城。九月戊寅（初三），王弁在东市被腰斩。
先是，三分郓兵以隶三镇，及王遂死，朝廷以为师道余党凶态未除，命曹华引棣州兵赴镇以讨之。沂州将士迎候者，，使先入城，慰安其余，。华视事三日，大飨将士，伏甲士千人于幕下，乃集众而谕之曰：“天子以郓人有迁徙之劳，特加优给，宜令郓人处左，沂人处右。”既定，令沂人皆出，因阖门，谓郓人曰：“王常侍以天子之命为帅于此，将士何得辄害之！”语未毕，伏者出，围而杀之，死者千二百人，无一得脱者，门屏间赤雾高丈余，久之方散。
【译文】当初，朝廷平定淄青后，把淄青分为三镇，李师道在郓州的兵士被分配到郓、青、沂三个藩镇。等到沂州观察使王遂被王弁杀害后，朝廷认为李师道的余党仍然反叛，凶悍骄横的本性没有丝毫改变。于是，命令棣州刺吏曹华为沂州观察使，率领棣州的军队奔赴沂州，进行讨伐。曹华率兵抵达沂州城下，对沂州欢迎他的将士，，让他们先回城去，然后，入城安抚其余将士，这样，。曹华上任三天后，举行盛大宴会，招待沂州的将士，事先在帐幕的背后埋伏披甲持枪的兵士一千人。将士到齐后，曹华召集大家说：“皇上考虑到郓州的兵士迁徒到沂州，十分辛苦，特此让我加给赏赐，所以，现在我命令郓州的将士站在左边，沂州的将士站到右边。”将士分别站定后，曹华命沂州的将士一律出去，随即下令关闭大门，对留在里面的郓州将士说：“王常侍奉皇上的命令到这里做观察使，你们都是他的部下，怎敢犯上作乱，肆意把他杀害！”话音未落，伏兵一齐冲出，把郓州的将士团团包围，乱刀斩杀，一千二百人全部死亡，无一人逃脱，地上的流血蒸发成红色的雾气，在大门和墙壁间萦绕飘浮，达一丈多高，很久才逐渐消散。
臣光曰：《春秋》书楚子虔诱蔡侯般杀于申。彼列国也，孔子犹深贬之，恶其诱讨也，！
【译文】臣司马光说：《春秋》记载楚子虔在申诱杀蔡侯般，这件事虽然是发生在诸侯国之间，但孔子仍然深加贬责，因为孔子憎恶楚子虔使用诱杀这种不仁道的手段来消灭自己的政敌。
王遂以聚敛之才，殿新造之邦，用苛虐致乱。王弁庸夫，乘衅窃发，！且作乱者五人耳，乃使曹华设诈，屠千余人，不亦滥乎！然则自今士卒孰不猜其将帅，将帅何以令其士卒！上下盻盻[xì xì]，如寇雠聚处，得间则更相鱼肉，惟先发者为雄耳，祸乱何时而弭哉！
【译文】王遂靠他擅长搜刮百姓的才能，被唐宪宗看中，任命他镇守沂州这个刚刚被官军平定收复的地区。王遂施政苛刑暴虐，以致激发兵变。王弁不过是个见识浅陋的兵卒，他乘将士对王遂不满，才得以发动兵变。何况作乱者仅王弁等五个人，而唐宪宗却指派曹华设下圈套，屠杀了一千多个不相干的士兵，难道这不是太滥杀无辜了吗！这样一来，以后士卒怎能不猜疑他们的将帅，将帅又怎样才能统帅他们的兵士呢？将帅和士卒之间相互敌视，像仇敌一样相处在一起，发生矛盾就相互残杀，成败胜负，就看谁先动手罢了。这样下去，战祸动乱什么时候才能平息呢？
惜夫！宪宗削平僭乱，几致升平，
【译文】可惜啊！唐宪宗依靠武力平定藩镇叛乱，几乎已经使天下达到太平，但