严重恐狗的我，耐不住儿子的软磨硬泡，终于松口答应他可以养条狗。结果，不但喂养的任务都落到了我身上，而且我对狗的宠溺大大超过了对儿子的关爱。儿子好几次对我说：你对它比对我还好，它吃得比我好，它闯祸了你也不骂它不教育它，跟它说话也特别温柔。
不养狗的人，理解不了养狗者对狗的宠溺，认为是把狗当儿子了。其实，无论对狗有多宠溺，与养儿子还是有区别的。父母之爱子，则为之计深远，越爱儿子，就越会对儿子加强教育与约束，并希望培养儿子立世的技能，因为未来的路需要他自己去走。对宠物的爱与之相反，因为不需要为宠物思虑未来，所以会无限纵容宠物，让它们在有限的生命里尽情撒欢。
为了让我养的这条狗能玩乐得更为尽兴，我还特意又养了一只给它作伴。虽然它们也会打架，但大多数时候是互相取悦的。而我，看着它们快乐地玩耍，就特别地满足。
贾母对宝玉的宠溺，就是这种心态，养宠物的心态。包括她以强硬的态度把黛玉接来，也是为了给宝玉一个尽情玩乐的伴。宠而不爱，养而不教，贾母对宝玉和黛玉的供养，就是养宠物的心态。
贾母对宝玉的爱，只有宠溺，没有为之计深远的教育。
第五回，贾宝玉神游太虚幻境时，警幻仙姑提到宁荣二公的嘱托，“惟嫡孙宝玉一人，禀性乖张，生情怪谲，虽聪明灵慧，略可望成，无奈吾家运数合终，恐无人规引入正”。
初读时，觉得这二公是杞人忧天，宝玉有王夫人这样的良母，培养过贾珠这样的优秀子弟，怎么会“无人规引入正”呢？
深读后才知道，二公这是隐晦地谴责贾母。宝玉不是“无人规引入正”，而是有贾母这个老祖母的溺爱，导致“无人敢管”。
宝玉是个特别聪明的孩子，“聪明灵慧，略可望成”。往往越是聪明的孩子，越需要加强教育和约束。教育得当能成栋梁，利国利民；教育不当则易走向歪邪，毁家灭族甚至祸国殃民。
虽说宝玉生在荣国府，可谓含着金钥匙而来，但他已是第贾府四代子弟。父亲贾政的官位是蒙受祖荫而来，自己并没有什么建树，名和利都不能给宝玉留下点什么。所以，宝玉的未来，必须靠他自己去奋斗。
这是稍微明智一点的人都能想到的，也正因为如此，贾政王夫人包括元春，都深为宝玉的未来担忧，希望能对他加以教育培养。
贾母不明智吗？如果她不明智，就不可能从重孙媳妇一路走到老祖宗的位置。不过，进入晚年的她，更在乎个人享受，连家族的未来她都不想考虑，更不会去考虑宝玉的未来。
是的，为了自己的晚年能更热闹更欢乐，她想养宠物，而且是把人当宠物养，宝玉就是她的宠物。
其实，贾母比贾政王夫人元春更知道宝玉的未来堪忧。清虚观打醮时，信奉神佛的贾母受到了神佛的警示：贾府已经进入《南柯梦》的阶段。富贵荣华，不过是繁华一梦，贾府的繁华梦要醒了。
所以，如果贾母真的爱宝玉，就更要为宝玉的未来打算，在她的有生之年，争取给宝玉穿上足够坚硬的铠甲，去应对人生的风雨。
然而她没有，因为她只是把宝玉当宠物，她需要宝玉给她带来愉悦。
所谓宠物，宠的是物，愉悦的是自己。所以，我们会看到，世上有很多被主人遗弃的宠物，但被父母遗弃的孩子却很少。当宠物不能再起到愉悦主人的作用，或者主人不再需要宠物，就会生出遗弃之心。爱孩子的父母不会这么做，孩子有出息固然高兴，如果孩子活得很失败，父母反而会成为孩子的温暖港湾。
这正是对待孩子与对待宠物的本质区别。当然，以爱出发的养宠除外，也就是无论宠物变成啥样照爱不误。
在贾母宠溺下，宝玉确实被养成了宠物，“一技无成”，如果无人供养就活不下去，和最脆弱的流浪狗一样。
贾母接林黛玉进贾府，是为了给宝玉找个玩伴。
养了狗我才知道，母狗与公狗的区别很大。我养的第一只狗是母狗，虽然说不上多么柔顺，但它从不往外跑，总是不离我左右。
我给它找的伴是只公狗，总想往外跑，只有在外面玩累了才想着回家，我不得不想尽办法把它关在家里。
贾母想把宝玉当宠物养在身边，但宝玉毕竟是个男孩子，虽然他“喜在内惟厮混”，但还是经常向往外面的世界，尤其是家里缺少玩伴的时候。
于是，我们看到，当宝玉遇到秦钟，他突然转性急着想上学了，就为了能和秦钟多一些相处机会。对宝玉的成长来说，这本是好事，哪怕他“正为风流始读书”，但总算向外面的世界迈出了一步，从这里开始，他会慢慢远离“内惟”。
但，事情并没有往这方面发展，因为，知道此事之事，贾母便嘱咐秦钟，“只管住在我这里”。她让秦钟住了进来，就避免了宝玉总往外跑。（题外话：正因为贾母让秦钟住进内院，才让秦钟认识了智能儿。她这种为了自己的愉悦不避嫌疑的做法，不但害了宝玉和黛玉，也害了秦钟和智能儿。）
这也正是贾母接黛玉进府的目的。
随着年龄的增长，“喜在内惟厮混”的宝玉，如果内惟没有能绊住他的人，他就会想着往外跑，那么陪在贾母身边的时间就会越来越少。
所以，为了能把宝玉长期留在自己身边，贾母以强硬的态度接来了林黛玉。书中说的是“岳母（贾母）念及小女（黛玉）无人依傍教育”才接的，实际上，我们可以看到，从接黛玉进府开始，贾母就没有对黛玉进行过什么教育，反而因为宝玉对黛玉一见如故，就让黛玉和宝玉住在一起，“日则同行同坐，夜则同息同止”。
这就相当于给宝玉这个宠物找了个伴，又养了一个宠物。
于是，在宝玉之后，黛玉也成了贾母的宠物，宠而不爱，养而不教，以至于黛玉感叹，“细细算来，我母亲去世得早，又无姊妹兄弟，我长了今年十五岁，竟没一个人像你前日的话教导我。”也就是说，黛玉从母亲去世进入贾府的近十年间，一直处于失教的地步。
贾母对黛玉的宠溺和供养，可谓极致。在宠溺方面，给予了特权，一切的规矩礼仪，黛玉都可以不守，分内的事，黛玉都可以不做；在供养方面，给予了和宝玉一样的最高待遇，“寝食起居，一如宝玉、迎春、探春、惜春三个亲孙女倒且靠后”。
但是，要说贾母有多爱黛玉，至少书中看不到。
要知道，宠并不是爱，真正的爱是为之计深远，作长远打算。黛玉带着有病之身进贾府，林如海有两个期望，一是期望贾府有条件让黛玉的病好起来，二是期望贾府能带给黛玉更好的教育。
贾母如果真的爱黛玉，首先就要为她的病体考虑，不断寻医问药，哪怕最终无效，也应尽人事听天命。爱，就会不顾一切去努力。
然后，林家已绝灭无人，贾母更应该为黛玉的未来考虑，把她培养成一个因贤良而受人追捧之人，而不是完全靠贾母庇护才能生存的人。因爱而教，越爱越愿意严格要求用心培养，哪怕用一些严苛手段。
这就是养孩子和养宠物的区别，养孩子用心去爱和教养，养宠物则只需用物质去供养和宠溺。归根结底，宝玉和黛玉的人生悲剧，都是贾母一手造成的，宠而不爱，养而不教，把宝玉和黛玉当成陪自己欢度晚年的宠物。