《山海经·西山经》记载：天山山中有一位神，他的形状像黄色的皮囊，红如火焰，长着六只脚、四只翅膀，脑袋部位混沌一团，分不清面目，却会唱歌跳舞，它就是帝江。
这个形象可谓是怪诞至极。郭璞在《山海经图赞》里却对帝江评价很高，虽然样子混沌一团、没头没脑，但灵性十足。因为帝江“混沌无面目”，便有了别称“混沌”。
《庄子》寓言写过“混沌”的故事。南海之帝名叫“倏”，北海之帝名叫“忽”，中央之帝名叫混沌。倏和忽，经常在混沌那里相聚，浑沌款待周到，为了报答浑沌的厚谊，倏和忽便想帮混沌做点事，看到混沌没有五官七窍，“人皆有七窍以视听食息，此独无有”，便想给他开凿一套，于是“日凿一窍，七日而浑沌死”。
开窍了本意是心智开启，却没想到好心办了坏事，酿成了无可挽回的悲剧。
这个小故事如果从哲学的角度看，说来也是耐人寻味。其中似乎包含了先秦哲学的大智慧，庄子有意无意间悟道了宇宙形成的规律：帝江被倏忽——代表迅疾的时间——凿了七窍，帝江本身虽然是死了，但是继帝江之后的整个宇宙、世界却也因之而诞生了。