第四十四回 车迟斗法说风云
《西游记》车迟国斗法中，详细地描写了中国古代神话中认为的兴云布雨的过程，其中提到了风婆婆、巽二郎两位风神，推云童子、布雾郎君两位云雾神，以九天应元雷声普化天尊为首的雷神，以及行雨的四海龙王。
这些神仙对于大多数人来说就是混了个脸熟，如果要究其来历，溯其根源估计一般人就不知道了。那么，一笑就跟大家深入了解一下以上神仙。（由于篇幅原因，今天先讲风云）。
86版《西游记》里的风婆婆
永乐宫壁画中的巽神
风神
现在大家都知道所谓的神，都是古人对自然现象不了解，解释不了的事情就造个神出来，风神也是如此。
最早的风神全是男的，还不止一位。根据方位，东南西北各一位，分别是分别是掌南风的因因乎、掌东风的折丹、掌西风的石夷以及掌北风的鹓，另外还有一位叫禺疆的，既是风神，又是北海海神和瘟神。
禺疆
巧合的是，希腊神话中风神也有5位：北风神Boreas玻瑞阿斯、南风神Notus诺托斯、东风神Eurus欧洛斯和西风神Zephyrus仄费洛斯以及Aeolus埃欧罗斯。
可能是同时祭祀这么多风神划不来，务实的中国人又把风神统一为一位风伯。
这风伯原本是蚩尤的兄弟之一，和雨师一起参与了炎黄之战。战败后被黄帝招降。黄帝出巡时，风伯就负责把路上的垃圾灰尘吹开。兼职环卫工作。
大足石刻中的风伯
春秋时期，随着地域分割，风神又一分为二。中原地区的人们以人马座“簸箕星”为风神，称为箕星或箕伯，而南方则以“飞廉”为风神。
汉以后飞廉与箕伯又融合到一起了，还是叫风伯，并有了“白须老翁，左手持轮，右手执箑，若扇轮状”的固定造型。
到了南北朝北齐时代，江南地区的风伯又变成了风婆，还说风婆就是孟婆——对，就是在地府奈何桥给人喝孟婆汤的孟婆。所以别小看了孟婆，人家可是个隐藏高手。
《西游记》作者吴承恩是江苏淮安人，便沿袭了民间的这一说法，把风婆写成了风婆婆，更显亲切了。
至于巽二郎，是因为巽在八卦中是风位（孙悟空在八卦炉里没被烧死就是躲在了风口巽位），所以取了个巽二郎的名称。
推云童子
布雾郎君
云神
《西游记》里的云神推云童子、布雾郎君是杜撰的。
中国最早的云神是“云中君”，名叫“丰隆”——这个名字很形象啊，云可不就是一堆一堆丰满隆起的么？（请系统明鉴：我不是在开车。）
《离骚》里就说了：“吾令丰隆乘云兮，言雷师乘云中”。
东汉文学家王逸在《楚辞章句·云中君》中注释：“云中君，云神，丰隆也，一曰屏翳[yì]。”
中国古代著名启蒙教育课本《幼学琼林》“天文篇”更明确地说:“云师系是丰隆”。
云神为啥又叫“屏翳”呢？
屏是屏蔽，翳是晦暗不明。你想想：天要下雨时，云在空中堆积得很厚，是不是遮蔽了日光，天色是不是显得晦暗不明？
《洛神赋图》里的屏翳
早期云神还兼职雨神、雷神。
《山海经·海外东经》里有一句：“雨师妾在其北。”晋朝郭璞注释说：“雨师，谓屏翳也。”
但《史记·司马相如列传》又说：“召屏翳诛风伯而刑雨师。”唐朝学者张守节引用三国史学家韦昭的话解释道：“（屏翳）雷师也。”
后来，随着天庭扩招，云神的兼职被撤销，而且由于老百姓觉得云雾对农业生产影响不大，云神越来越没了存在感。直到明朝，云神才重新加入官方的祭祀之中，而在民间，云神一般只能在龙王庙里配祀龙王爷——唉，真是老员工创造不了价值就会被边缘化啊！