第四十四回 車遲鬥法說風雲
《西遊記》車遲國鬥法中，詳細地描寫了中國古代神話中認為的興雲布雨的過程，其中提到了風婆婆、巽二郎兩位風神，推雲童子、布霧郎君兩位雲霧神，以九天應元雷聲普化天尊為首的雷神，以及行雨的四海龍王。
這些神仙對于大多數人來說就是混了個臉熟，如果要究其來曆，溯其根源估計一般人就不知道了。那麼，一笑就跟大家深入了解一下以上神仙。（由于篇幅原因，今天先講風雲）。
86版《西遊記》裡的風婆婆
永樂宮壁畫中的巽神
風神
現在大家都知道所謂的神，都是古人對自然現象不了解，解釋不了的事情就造個神出來，風神也是如此。
最早的風神全是男的，還不止一位。根據方位，東南西北各一位，分别是分别是掌南風的因因乎、掌東風的折丹、掌西風的石夷以及掌北風的鹓，另外還有一位叫禺疆的，既是風神，又是北海海神和瘟神。
禺疆
巧合的是，希臘神話中風神也有5位：北風神Boreas玻瑞阿斯、南風神Notus諾托斯、東風神Eurus歐洛斯和西風神Zephyrus仄費洛斯以及Aeolus埃歐羅斯。
可能是同時祭祀這麼多風神劃不來，務實的中國人又把風神統一為一位風伯。
這風伯原本是蚩尤的兄弟之一，和雨師一起參與了炎黃之戰。戰敗後被黃帝招降。黃帝出巡時，風伯就負責把路上的垃圾灰塵吹開。兼職環衛工作。
大足石刻中的風伯
春秋時期，随着地域分割，風神又一分為二。中原地區的人們以人馬座“簸箕星”為風神，稱為箕星或箕伯，而南方則以“飛廉”為風神。
漢以後飛廉與箕伯又融合到一起了，還是叫風伯，并有了“白須老翁，左手持輪，右手執箑，若扇輪狀”的固定造型。
到了南北朝北齊時代，江南地區的風伯又變成了風婆，還說風婆就是孟婆——對，就是在地府奈何橋給人喝孟婆湯的孟婆。是以别小看了孟婆，人家可是個隐藏高手。
《西遊記》作者吳承恩是江蘇淮安人，便沿襲了民間的這一說法，把風婆寫成了風婆婆，更顯親切了。
至于巽二郎，是因為巽在八卦中是風位（孫悟空在八卦爐裡沒被燒死就是躲在了風口巽位），是以取了個巽二郎的名稱。
推雲童子
布霧郎君
雲神
《西遊記》裡的雲神推雲童子、布霧郎君是杜撰的。
中國最早的雲神是“雲中君”，名叫“豐隆”——這個名字很形象啊，雲可不就是一堆一堆豐滿隆起的麼？（請系統明鑒：我不是在開車。）
《離騷》裡就說了：“吾令豐隆乘雲兮，言雷師乘雲中”。
東漢文學家王逸在《楚辭章句·雲中君》中注釋：“雲中君，雲神，豐隆也，一曰屏翳[yì]。”
中國古代著名啟蒙教育課本《幼學瓊林》“天文篇”更明确地說:“雲師系是豐隆”。
雲神為啥又叫“屏翳”呢？
屏是屏蔽，翳是晦暗不明。你想想：天要下雨時，雲在空中堆積得很厚，是不是遮蔽了日光，天色是不是顯得晦暗不明？
《洛神賦圖》裡的屏翳
早期雲神還兼職雨神、雷神。
《山海經·海外東經》裡有一句：“雨師妾在其北。”晉朝郭璞注釋說：“雨師，謂屏翳也。”
但《史記·司馬相如列傳》又說：“召屏翳誅風伯而刑雨師。”唐朝學者張守節引用三國史學家韋昭的話解釋道：“（屏翳）雷師也。”
後來，随着天庭擴招，雲神的兼職被撤銷，而且由于老百姓覺得雲霧對農業生産影響不大，雲神越來越沒了存在感。直到明朝，雲神才重新加入官方的祭祀之中，而在民間，雲神一般隻能在龍王廟裡配祀龍王爺——唉，真是老員工創造不了價值就會被邊緣化啊！